Kiy, Prințul de la Kiev: biografie și mărturie istorică

Prințul Kiy - legendarul fondator al orașului Kiev, care în câteva secole va deveni centrul vechiului stat rus. Există multe dispute despre realitatea acestei persoane: unii istorici consideră că activitatea sa este absolut legendară, alții spun că legendele pot avea fundația evenimentelor reale. Deci cine a fost prințul Cue? Biografia, diferitele versiuni ale vieții sale, precum și interpretarea lor vor fi subiectul discuției noastre.

Certificat de "Povestea anilor abandonați"

Prima sursă care trebuie menționată în căutarea adevărului, care a fost fondatorul orașului Kiev, Prințul Kiy, este cronica "Povestea anilor abandonați".

Conform cronicilor, frații Kiy, Shchek și Horeb, precum și sora lor frumoasă, Lybid, aparțineau tribului de poienii. Obrajii trăiau pe un munte, care în viitor era numit Shchekovitsa și Horeb - pe un deal numit Horywitsy. În cinstea lui Lybidi, a fost numit un fluviu care curgea în Nipru. Trei frați și o soră au fondat un oraș numit după cel mai mare dintre ei, Kiev.

În același timp, cronicarul oferă o altă versiune a fondării orașului, conform căreia Kiy nu este un prinț deloc, ci un purtător simplu peste Nipru. Prin urmare, această zonă a devenit cunoscut sub numele de "transport Kiev". În viitor acest nume a fost fixat și pentru orașul din aceste locuri. Dar cronicarul însuși neagă această versiune, spunând că Kiy a vizitat Constantinopolul, capitala Bizanțului, și a fost primit de împărat, iar un purtător simplu nu a putut face acest lucru, așa că era fără echivoc prințul.

Mai departe, în anale se spune că, întorcându-se înapoi, prințul Cue a întemeiat pe malurile Dunării un mic oraș în care a decis să se stabilească. Dar localnicii nu i-au plăcut pe străini și, prin urmare, au fost forțați să se întoarcă la țărmurile nativului lor Nipru, la Kiev. Cu toate acestea, pe Dunăre a existat o așezare antică, care a primit numele Kievets. Ki, ca și frații și sora sa, a murit în orașul Kiev, fondat de el.

Această legendă este legată de prințul Kie, care este cel mai autoritar.

Versiunea analelor de la Novgorod

Cronica de la Novgorod este un fel de continuare a "Povestii de ani de viață". Cu toate acestea, se spune fără echivoc că Kiy nu este un prinț, ci un purtător. De asemenea, el spune că el a fost un captura de animale.

Această cronică, de asemenea, leagă activitățile lui Kiy la un moment dat - 854 de ani. Dar majoritatea istoricilor cred că dacă ar exista, el a trăit mult mai devreme. La urma urmei, se pare că în doar 28 de ani, Kiev a fost capturat de domnitorul de Novgorod Oleg. prinț Kyi trebuia să găsească Kiev nu mai târziu de sfârșitul secolului al VIII-lea. Deci, în orice caz, a crezut faimosul istoric sovietic Mikhail Nikolaevich Tikhomirov.

Cronica poloneză a lui Jan Dlugosz

Cue este menționat nu numai în cronicile interne, ci și în alte țări. De exemplu, menționarea lui este în cronica poloneză a secolului al XV-lea de Jan Dlugosz. Cu toate acestea, Dlugosz, menționând Kieu sa bazat în principal pe toate aceleași cronici rusești, despre care am vorbit mai sus, astfel încât mesajul său este secundar.

Deci, cum este reprezentat Kiy în această cronică? Prințul a menționat doar legătura cu ceea ce se numește strămoșul dinastiei, care se află la Kiev, până la frații Askold și Dir. Dar "povestea anilor abandonați" nu îi consideră pe cei din urmă descendenți ai lui Kiya, ci varangieni. În plus, Cronicile arabe și unii istorici moderni, în general, se îndoiesc că Askold și Deere ar putea conduce la un moment dat, considerându-i fie ca tată și fiu, fie deloc conectați cu ceilalți oameni.

Interpretarea armeană

În Armenia, există, de asemenea, o legenda care rezoneaza nu numai cu mesajul „Povestea Ani apuse“, dar chiar și operează cu nume identice. Ea a venit la noi prin "Istoria taronei" Zenob Gluck (aproximativ secolul VI-VIII). Legenda spune despre doi frați care au trebuit să fugă din locurile lor natale în Armenia. Regele local, la început se plâng și-a dat țările, dar în 15 ani ucis, iar proprietatea le-a dat fiilor - Kuar, Meltem și Horeanu. Fiecare dintre frați a întemeiat orașul și la numit cu numele propriu. Între așezări au întemeiat un templu păgân.

În numele fraților Quar și Chorean, Kiy și Horeb sunt ușor de ghicit. Numele orașului Quara este identic cu Kievul. Dar despre Melteem? Faptul este că acest nume este tradus din armeană ca "șarpe". Aceeași traducere din vechea slavonă are numele Shchek.

Dar cum se leagă legendele armeană și slavă unele de altele? Există o versiune că acestea sunt unite de o veche legendă indo-europeană comună. Se sugerează, de asemenea, că ambele popoare au adoptat-o ​​de la sciți.

Date arheologice

Cum se compară aceste informații din legende cu datele materiale reale obținute ca urmare a săpăturilor arheologice? La urma urmei, doar o legendă, confirmată de arheologie, poate susține istoricitatea.

Cu toate acestea, există descoperiri arheologice care atestă existența unei așezări pe site-ul modern al Kievului la sfârșitul secolului al V-lea. e. Prin urmare, în 1982, a sărbătorit oficial 1500 de ani de la înființarea Kievului. La momentul așezării așezării, era la granițele a trei culturi arheologice: Kolochin, Penkov și Praga-Korczak. Toate cele trei grupuri culturale sunt considerate de către majoritatea savanților ca fiind triburi slave. Chiar mai devreme, din secolul al II-lea până în V, locul viitoarei capitale a Ucrainei a fost cultura Kievului. Succesorul său direct este cultura Kolochin menționată mai sus, iar predecesorul său este Zarubinetskaya.

Dar arheologii au găsit doar rămășițele unei așezări slave ordinare din secolul al V-lea. Nu era vorba despre un oraș cu o populație permanentă. Acesta este doar începând din secolul VIII, este sigur să spun că, la locul de la Kiev a existat un oras cu drepturi depline, cu fortificații și cu stilul de viață urban, desigur, ajustat în funcție de vârstă. În acest moment, de la VIII la secolul X, în acest loc, și cultura se intersectează Volyntsevo arcuri raykovetskaya. Cultura Volyntsevo este de obicei asociat cu triburile slave ale regiunii nordice, care au fost în centrul de Chernigov. Cultura Luca-raykovetskaya este succesorul culturii korchak, și poate fi asociat cu triburile domeniile pe care de fapt fondat Kiev, în conformitate cu teoria acceptată de majoritatea istoricilor. Trebuie remarcat faptul că reprezentanții culturii Volyntsi și-au împins vecinii la vest.

În 1908, celebrul arheolog V. Chvojka complexul vechi Kiev Hill a fost descoperit, pe care a interpretat ca un altar păgân Prince Kyi. Aproximativ această constatare datează din secolele 8-10. Cu toate acestea, mai târziu, concluziile lui Khvoyk cu privire la scopul acestei facilități de către unii specialiști au fost interogați.

Căutarea adevărului în sursele bizantine

Așa cum sa spus mai sus, în "Povestea trecutului trecut", în Constantinopol a fost Kiy. Prințul a fost primit de împăratul bizantin. Prin urmare, dacă aceasta nu este o invenție a unui cronicar sau doar o legendă, acest fapt ar putea servi drept un indiciu bun pentru a afla cine a fost Kiy și la ce perioadă a trăit el.

Unii istorici medievali au încercat chiar să conecteze acest eveniment cu mesajul bizantinului Nikifor Grigor, care a trăit în secolele XIII-XIV. Potrivit lui, în timpul domniei împăratului roman, Constantin cel Mare în secolul al IV-lea, conducători din diferite țări au venit la el la Constantinopol. Printre ei a fost numit și "Lordul Rusiei". Trebuie remarcat faptul că acest mesaj a fost luat destul de serios în Evul Mediu. Într-una dintre seifurile cronice ale secolului al XVIII-lea, pe baza acestui certificat bizantin, a fost indicat anul înființării Kievului - 334 din Nașterea Domnului Hristos.

Dar, printr-o abordare mai atentă, mărturia lui Nikifor Grigor nu se ridică la nici o critică. În timpul domniei lui Constantin cel Mare, nici un Rus nu putea fi, iar slavii erau triburi disparate, nici măcar unite în asemănarea dintre state. Pentru prima dată, termenul "Rus" a apărut numai în secolul IX, adică în cinci sute de ani. În plus, acest eveniment nu a fost menționat în altă parte, iar Nikifor Grigora însuși a trăit 1000 de ani după evenimentele descrise. Cel mai probabil, pentru a sublinia măreția lui Constantin cel Mare, el a scris acest mesaj despre ambasadă, inserând numele statelor moderne ale lui Nikifor.

Mai realist este încercarea de a lega domnia fondatorului Kievului cu timpul lui Iustinian I. A fost atunci că a trăit un om cu care Kiy ar putea fi comparat. Prințul a călătorit în Constantinopol. Poate că a fost o campanie militară, care a fost deseori interpretată de către slavii de la Antes Union la acel moment. Unul dintre ei, Khilbudiy, a fost numit chiar împărat al guvernatorului provinciei Tracia. Unii savanți moderni încearcă să compare Hilbudiya și Kiya. În mod literal, în "Povestea anilor bătrâni" se spune că Kiy "a primit o mare onoare de la țar". Cuvântul "onoare" pentru vechii slavii a însemnat de asemenea tranziția la serviciu. Așadar, Cue ar fi putut servi Iustinian ca federat sau chiar ar fi avut un post în armata bizantină, ca și Khilbudiy. În plus, sursele bizantine indică numele tatălui lui Khilbudiya - Samvatas. Același lucru a fost unul dintre numele de la Kiev.

Istoricul Khilbudiy a fost ucis în 533 într-o bătălie cu unul dintre triburile slave.

O altă versiune compară Kia cu liderul bulgarilor Kuber, care a trăit în prima jumătate a secolului al VII-lea.

Versiunea Khazar

Există, de asemenea, o ipoteză că Kiy - prințul de la Kiev - avea originea Khazar sau maghiară. Această versiune a fost inițial prezentată de faimosul istoric Vernadsky G. V. El credea că Kievul a fost fondat relativ târziu, nu înainte de 830. Acest lucru sa întâmplat atunci când granițele puterii Khazar au avansat spre Nipru. Conform acestei versiuni, Kiy, Shchek și Khoryv erau fie Khazari, fie conducători ai triburilor maghiare în serviciul Khazarilor.

Numele "Kiy" Vernadsky a derivat din cuvântul turc, care a însemnat malul râului. În plus, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus numește Kievul Samvatas și, potrivit lingviștilor, acest toponim are o origine Khazariană.

Timpul plății

Deci, când a trăit Kiy-Prince? Anii guvernării nu sunt numiți exact. Chiar și secolul în care el a condus, dacă el a existat în realitate, este foarte greu de numit. Dar puteți schița câteva cadre.

Conform diferitelor mărturii și interpretări, Kiy a trăit într-un segment din secolele al IV-lea până în secolul al IX-lea. Cu toate acestea, dacă aruncați cea mai extremă și mai puțin probabilă, ca de exemplu mărturia lui Nichifor Grigor, obținem un interval de timp între secolele VI-VIII.

Concluzii ale oamenilor de știință

Majoritatea cercetătorilor contemporani consideră personalitatea lui Kiy absolut legendară. Numele ei definesc ca un eponim. Adică, legenda despre Kie, conform științei academice, a fost inventată pentru a da o explicație numelui orașului, a cărui origine a fost uitată.

Dar totuși nu vreau să cred într-o explicație atât de plictisitoare și banală, deoarece legenda este mult mai interesantă.

Kiy în cultura modernă

În prezent, Kiy este considerat sfântul patron al capitalei Ucrainei. Monumentul fondatorilor din Kiev Kiyu, Shchek, Horiv și Lybid a fost înființată în 1982, în onoarea sărbătoririi celei de-a 1500-a aniversări a înființării orașului.

În 1980, a fost scrisă cartea "Prințul Kiy". Face parte din Peru Scriitor ucrainean Vladimir Malik.

Ki: istorie și legendă

În povestea prințului Ki, este foarte dificil să separăm povestea reală de legendă. Mai mult, majoritatea istoricilor cred că acest conducător nu a existat niciodată.

Cu toate acestea, cu înființarea orașului Kiev, Kiy, prințul al cărui nume este inclus în legendă, va rămâne pentru totdeauna conectat în reprezentarea multor oameni.