Ierusalimul: istoria întemeierii orașului sfânt

În istoria omenirii au existat multe orașe celebre. Cu toate acestea, cel mai misterios dintre ei era Ierusalimul. Istoria acestui loc cunoștea mai multe războaie decât orice alt loc locuit pe planetă. Cu toate acestea, orașul a supraviețuit și continuă să înflorească astăzi, fiind un altar pentru cele trei religii.

Istoria anticilor: Ierusalim în perioada Dohaaneană

După cum reiese din descoperirile arheologice de pe teritoriul orașului sacru, primele așezări de oameni au fost aici timp de 3000 de ani înaintea lui Hristos. Prima mențiune scrisă despre numele orașului Rushalimum datează din secolele XIX-XVIII î.Hr. e. Probabil, locuitorii Ierusalimului erau deja la acea vreme în vrăjmășie cu egiptenii, deoarece numele orașului era scris în ritualuri de inscripții de blesteme pentru dușmanii Egiptului.

Despre originea numelui satului există diferite versiuni. Astfel, mai devreme este numele Irushalem, ceea ce înseamnă că orașul era sub protecția unor zeități străvechi. În alte manuscrise, numele este asociat cu cuvântul "pace" ("shalom"). Dar în prima carte, Biblia, Ierusalimul este numită Shalem, ceea ce înseamnă "Canaan". Acest lucru se datorează faptului că înainte de evrei orașul aparținea triburilor păgâne din Canaan.

Ierusalimul în perioada Canaanită

Istoria Ierusalimului, deși conține câteva mărturii scrise, este plină de evenimente interesante. Astfel, după ce sa transformat într-un stat-oraș, Ierusalimul a jucat un rol important în regiunea sa. Acestea au fost conduse de o dinastie a regiilor care au jucat simultan rolul preotilor unei zeitati necunoscute - patronul orasului.

În secolele XIV-XII î.Hr. e. douăsprezece seminții ale lui Israel se întorc din Egipt. Sub conducerea lui Iosua, ei cuceri orașul-stat, încălcând rezistența celor cinci regi vecini care s-au unit împotriva lor. Cu toate acestea, rezistența populației locale a fost prea activă și, în imposibilitatea de a ține orașul, iudeii i-au dat poporului iebuziților.

Ierusalimul este capitala regelui David

Timp de mulți ani a rămas sub autoritatea Iebusilor din Ierusalim. Istoria orașului la acea dată nu conținea evenimente deosebit de izbitoare - războaiele constante dintre evrei și Iebusiți au epuizat-o. Cu toate acestea, numai în secolul al X-lea î.Hr. e. sub conducerea regelui David, orașul a fost în cele din urmă cucerit de evrei. Iebusiții au fost izgoniți din partea centrală a Ierusalimului, dar de mult timp ei încă locuiau la periferie.

După ce a cucerit Ierusalimul, David a declarat că orașul este proprietatea tribului lui Iuda, din care face parte. Mai mult, în timp, Ierusalimul a primit statutul de capital regal. Odată cu transferul în orașul altarului evreilor, Chivotul Legământului, a început istoria Ierusalimului ca centru religios.

Regele David în anii domniei sale a făcut mult pentru dezvoltarea orașului. Cu toate acestea, adevăratul "perla" Ierusalim a devenit sub conducerea fiului său - Solomon. Acest rege a construit un templu maiestuos, în care Chivotul Legământului a fost păstrat de mulți ani. De asemenea, în timpul lui Solomon, evangheliții au fost în cele din urmă expulzați din oraș, iar Ierusalimul însuși a devenit una dintre cele mai bogate așezări din regiune. Cu toate acestea, după moartea lui Solomon, nu a existat un receptor decent, iar împărăția evreilor sa împărțit în două state: nordul și sudul. A rămas în posesia dinastiei lui David, regatul sudic de guvernământ, Ierusalim.

Istoria orașului sfânt în anii următori este o listă a războaielor. Deci, zece ani după moartea lui Solomon, regele egiptean a atacat Ierusalimul. Pentru a salva altarul, regele domnitor Rehoboam plătește o mare răscumpărare, distrugând astfel economia orașului.

În următorii 200 de ani, Ierusalimul a fost capturat și distrus parțial de domnitorul Regatului de Nord al evreilor și mai târziu de sirieni. În timpul egipteano-babilonian sacru război Orașul, pentru scurt timp, aparținea egiptenilor, apoi a fost cucerit de babilonieni. În răzbunare pentru răzvrătirea evreilor, domnitorul Babilonului, Nebucadnețar, a distrus orașul aproape de pământ și a mutat o mare parte a populației în țara sa.

A doua perioadă a Templului

După distrugerea lui Nebucadnețar, timp de șaptezeci de ani, Ierusalimul era gol. Istoria evreilor, deportarea în Babilon, de-a lungul anilor pline de exemple uimitoare de eroism și loialitate față de religia și tradițiile lor. Ierusalimul pentru ei a devenit un simbol al libertății și, prin urmare, au visat să se întoarcă acolo și să-l reconstruiască. Cu toate acestea, evreii au obținut această posibilitate numai după cucerirea babilonienilor de către persi. Împăratul persan Cyrus ia permis descendenților lui Avraam să se întoarcă acasă și să restaureze Ierusalimul.

La 88 de ani după distrugerea orașului sfânt, a fost parțial restaurată, în special Templul, în care au început din nou să se țină de ceremonii. În următoarele cinci secole, până la nașterea lui Isus, a trecut de la un cuceritor la altul, Ierusalim. Istoria orașului sfânt în această perioadă este lupta neîntreruptă a evreilor pentru independență, care nu a fost încoronată cu succes. În secolul al IV-lea î.Hr. e. Ierusalimul a fost capturat de Alexandru cel Mare, iar mai târziu de succesorul său Ptolemeu I. În ciuda dependenței de greci și egipteni, evreii aveau autonomie, ceea ce ia permis Israelului să prospere.

În secolul al II-lea î.Hr. e. elenizarea populației din Ierusalim începe. Templul este jefuit și transformat într-un sanctuar al zeului suprem al grecilor lui Zeus. Un astfel de act provoacă evreilor la proteste în masă, care se transformă într-o revoltă condusă de Iuda Maccabee. Rebelii reușesc să profite de o parte din Ierusalim și să purifice Templul obiectelor păgâne de închinare.

Ierusalimul în timpul lui Isus Hristos. Perioade romane și bizantine

La mijlocul secolului I î.Hr. e. devine unul dintre provincii ale Imperiului Roman Ierusalim. Istoria orașului în această perioadă este plină de evenimente importante pentru una dintre cele mai răspândite și mai influente religii mondiale - creștinismul. La urma urmei, în timpul domniei împăratului roman Octavian Augustus, Iisus Hristos Sa născut (în Ierusalim, a fost condus de regele Irod cel Mare). Trăit doar 33 de ani, din cauza invidiei și uneltirile liderilor religioși evrei a fost crucificat la Ierusalim, pe muntele Golgota.

După învierea și înălțarea lui Hristos, ucenicii au început să-și răspândească doctrina. Cu toate acestea, evreii au reacționat negativ la noua religie și au început să-și asuprească pe frații lor mărturisind. Continuând să visăm de independență, în a doua jumătate a primului secol, evreii au ridicat o revoltă. Timp de 4 ani au ținut Ierusalimul, până când împăratul Titus a venit la putere la Roma, care a suprimat brutal revolta, a ars Templul și a distrus orașul. În următoarele câteva decenii, Ierusalimul era în ruină.

În timpul domniei împăratului Hadrian, colonia romană a lui Elia Capitolina a fost întemeiată pe ruinele orașului. Din cauza profanării orașului sfânt, evreii s-au răzvrătit din nou și au ținut Ierusalimul timp de aproape 3 ani. Când orașul a trecut din nou la romani, evreii i-au fost interzise să trăiască în ea sub suferința morții, iar templul lui Venus (Afrodita) a început să fie construit pe Golgota.

După ce creștinismul a devenit religia oficială a imperiului, Ierusalimul a fost reconstruit din nou pe ordinele împăratului Constantin. Templele păgâne au fost distruse, iar bisericile creștine au fost ridicate pe locul executării și îngropării trupului lui Hristos. Evreilor li sa permis acum să viziteze orașul numai în cazuri rare.

În timpul domniei conducătorilor bizantine lui Iulian, Evdochia și Iustinian Ierusalimul a înflorit din nou, devenind capitala creștinismului. Evreii au început să fie tratați mai bine și uneori i-au permis să se stabilească într-un oraș sacru. Cu toate acestea, în secolul al VII-lea, evreii uniți cu persii, au cucerit Ierusalimul și au distrus multe sanctuare creștine. În 16 ani, capitala a fost cucerită de către bizantini, iar evreii au fost expulzați.

Ierusalim sub conducerea arabilor

După moartea Profetului Mohamed pe care a fondat admiratori de religie, Islamul, condusă de califul Omar profite Ierusalim. De atunci, timp de mulți ani orașul rămâne în mâinile arabilor. Este de remarcat că, atunci când construiau moschei, musulmanii nu distrugeau altarul altor religii. De asemenea, ei au permis creștinilor și evreilor să trăiască și să se roage în capitala a trei religii. Din secolul VIII, Ierusalimul își pierde treptat statutul de capital pentru arabi. În plus, până la apariția cruciaților, războaiele religioase din oraș nu au dispărut.

Cucerirea Ierusalimului de către cruciați. Perioada Mameluk

La sfârșitul secolului al XI, șeful Bisericii Catolice Urban al II-lea a inițiat cucerirea Ierusalimului de către cruciați Cavalerilor. După ce au prins orașul, cruciații i-au declarat capitală și i-au tăiat pe toți arabii și evreii. În primii ani de domnie de cavaleri, templierii din oraș au fost un declin, dar în curând a fost posibilă stabilizarea economiei Ierusalimului în detrimentul numeroșilor pelerini din Europa. Evreilor și musulmanilor le era interzis să mai trăiască aici.

După cucerirea capitalei religioase de către Saladin, ea a devenit din nou musulmană. Încercările cruciaților de a intra în posesia Ierusalimului nu au reușit. În cei 30-40 de ani ai secolului al XIII-lea, orașul a fost împărțit între creștini și musulmani. Dar curând, armata Khwarezmian a prins orașul și la distrus.

Din mijlocul secolului al XIII-lea Egiptul a fost cucerit de musulmanii Mameluki. De peste 60 de ani, au aparținut Ierusalimului. În acel moment, evreii au avut din nou ocazia să se întoarcă în patria lor. Cu toate acestea, orașul nu a beneficiat de o dezvoltare economică imensă în această perioadă.

Ierusalimul în Imperiul Otoman. Oras sub domnia Marii Britanii

Secolul al XVI-lea a fost marcat de înflorirea Imperiului otoman. Sultan Selim am reușit să cucerească orașul sfânt al celor trei religii, iar fiul său Suleiman sa angajat mult timp în reconstrucția Ierusalimului. În timp, acest sultan a permis pelerinilor creștini să viziteze orașul sfânt.

Ani mai târziu, Ierusalimul a încetat să mai fie percepută de turci ca un centru religios și stins treptat, devenind una dintre cetatile de a se apăra împotriva triburilor nomade. Dar, în ultima vreme, economia lui cunoștea atât urcușuri, cât și coborâșuri. De-a lungul anilor, elementul de profit principal a devenit pelerinii, care au devenit din ce în ce mai mulți. Aici s-au construit adăposturile musulmanilor, evreilor și diferitelor denominațiuni creștine.

Capitala celor trei religii a aparținut turcilor până în 1917, când Imperiul Otoman, după ce a pierdut primul război mondial, a fost distrus. Din acea vreme până în 1948, Ierusalimul era guvernat de Marea Britanie. Guvernul britanic a încercat să ofere o oportunitate de a trăi în mod pașnic în oraș tuturor credincioșilor, indiferent de denominație. În plus, evreii puteau să se stabilească acum în vechiul lor capital. Astfel, în deceniul următor numărul acestora a crescut, ceea ce a contribuit la dezvoltarea economică a orașului.

Totuși, până la începutul secolului al 30-lea, musulmanii, observând creșterea numărului populației evreiești și temându-se să-și piardă privilegiile, au început să se revolte. În următorii ani, datorită numeroaselor conflicte arabe și evreiești, în oraș au murit sute de oameni. În cele din urmă, britanicii, cu ajutorul ONU, decid să facă Ierusalimul un oraș liber, unde pot trăi evrei și arabi.

Întoarcerea Ierusalimului de către evrei. Ierusalimul modern

Anunțarea orașului sfânt ca oraș internațional nu a putut opri conflictele arabo-israeliene, care s-au transformat curând într-un război. Ca urmare, în 1948 Israelul a devenit o țară independentă la care a plecat Ierusalimul de Vest, dar în același timp zona numită Orașul Vechi a rămas în mâinile Transjordanului.

După ani de diferite razboaie si tratate ca nici arabii, nici evreii nu sunt îndeplinite, în 1967, Ierusalimul a fost reunit și numit capitala statului Israel. Este de remarcat faptul că în 1988 Israelul a fost declarat capitala statului palestinian și este încă oficial inclus în componența sa. Cu toate acestea, ambele decizii nu au fost încă recunoscute de majoritatea țărilor lumii, inclusiv de ONU.

Astăzi, în ciuda numeroaselor dispute legate de apartenența orașului, în ea trăiesc reprezentanți ai majorității națiunilor. În plus față de evrei, arabi, germani și englezi, există comunități rusești. Fiind capitala a trei religii, Ierusalimul este plin de temple evreiești și creștine și moschei musulmane construite în diferite epoci. Datorită turismului și a sistemului organizat de management al orașului, Ierusalimul este în plină ascensiune.

Zidul plângerii

Este imposibil să nu menționăm legendarul Zidul Plângerii, având în vedere istoria orașului sacru, deoarece acest loc este dornic să viziteze pe toți cei care au venit în Ierusalim. Zidul de Vest (istoria evreilor îl cunoaște ca Zidul Occidental) este singura parte a structurii celui de-al doilea Templu care a supraviețuit până în prezent. Acesta este situat nu departe de Muntele Templului în orașul vechi. Se crede că pe acest munte, odată strămoșul evreilor, Avraam avea să-și sacrifice fiul său Isaac.

În ciuda distrugerii multiple a orașului, Zidul Plutonului a stat și a devenit un simbol al speranței și fericirii pentru evrei. De la distrugerea Ierusalimului de către împăratul roman Titus, Zidul de Vest a devenit un loc de rugăciune și durere pentru evrei. Timp de 19 ani (din 1948), arabii nu au permis evreilor acest loc sacru. Dar, cu obținerea independenței, milioane de pelerini din toate religiile vin aici în fiecare an. Conform tradiției evreiești, spațiul din apropierea zidului este împărțit de un zid mic, astfel încât bărbații și femeile să se roage separat. De asemenea, populare printre turiști este tradiția de a părăsi între cărămizile antice o notă cu dorințe prețuite.

Muzeul "Noul Ierusalim": istoria mănăstirii

Odată cu adoptarea creștinismului în Imperiul Roman, interesul pentru Ierusalim a crescut. După ridicarea Bisericii Sfântului Mormânt, mulți conducători au dorit să construiască biserici similare cu cele din Ierusalim. De atunci, fiecare templu sau mănăstire, construită în asemănarea Bisericii Sfântului Mormânt, a fost numită "Noul Ierusalim". Istoria cunoaște multe astfel de Ierusalim noi, numite mai târziu calvarii. Este de remarcat faptul că Kalvarienii europeni au copiat de multe ori orașul sfânt, și nu aparatul templului.

Dar, în Rusia, la începutul secolului al XVII-lea de către Patriarhul Nikon, in apropiere de Moscova, a construit o replică a Sfântului Mormânt din Ierusalim, precum și o mănăstire numită „Noul Ierusalim.“ Istoria mănăstirii este mai veche de trei secole și jumătate. Atunci, în 1656, a început construcția complexului mănăstirii, care urma să fie o copie exactă a locurilor sacre pentru fiecare creștin din Ierusalim. Timp de zece ani, Nikon a supravegheat construcția și decorarea mănăstirii. Totuși, mai târziu patriarhul a căzut în rușine, iar etapele finale ale construcției mănăstirii au fost terminate fără el.

Fiind nu numai una dintre cele mai frumoase, dar și mărețe mănăstiri din Imperiul Rus, noul Ierusalim a încercat în mod repetat să priveze terenul posesiunilor sale. Dar aceasta a fost făcută numai în timpul domniei lui Petru I. Din fericire, odată cu ascensiunea pe tronul fiicei sale, Elizabeth, care a luat manastirea sub protecția personală, mănăstirea a înflorit din nou. Această perioadă de prosperitate, când mănăstirea deținea 22.000 de acri de pământ și peste 10.000 de țărani, era de scurtă durată. După aderarea lui Catherine al II-lea în timpul reformei retragerii terenului din proprietatea bisericilor și mănăstirilor, mănăstirea a pierdut majoritatea posesiunilor sale și a existat numai în detrimentul pelerinilor și donațiilor. Din fericire, numărul acestora a crescut de la an la an. Și odată cu construcția căii ferate la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul de pelerini pentru anul depășea treizeci de mii de oameni.

După Revoluție, în 1919, istoria "Noul Ierusalim" este întreruptă, întrucât este închisă. Și trei ani mai târziu, în locul ei deschideți Muzeul Kunsthistorisches. În timpul celui de-al doilea război mondial, ocupanții germani au explodat multe structuri pe teritoriul complexului muzeal, în special Catedrala învierii. După victorie, multe clădiri au fost restaurate, iar din 1959 muzeul a fost din nou deschis pentru vizită.

După prăbușirea URSS în 1993-1994, după lungi negocieri, muzeul a fost transformat într-o mănăstire. Cu toate acestea, pe teritoriul său, Complexul Muzeal și Expozițional numit "Noul Ierusalim" a continuat să existe. Astăzi, acum un secol, pelerinii din întreaga lume vin aici nu doar să admire acest monument uimitor de arhitectură, ci și să se roage.

Din cauza iubirii omenirii pentru războaie, multe mari orașe ale trecutului au fost distruse, iar astăzi în locul lor există doar ruine. Din fericire, o altă soartă a fost capitala a trei religii - Ierusalim. Istoria acestui oraș are șaisprezece devastări grave și de fiecare dată, ca și pasărea mitică Phoenix, Ierusalimul sa ridicat din cenușă. Și astăzi orașul înflorește, invitând pe toți cei care vor să vadă cu ochii lor locurile în care a trăit și a predicat Isus Hristos.