Cum au trăit țăranii în Evul Mediu? Istoria țăranilor

Persoanele moderne au cele mai vagi idei despre cum au trăit țăranii în Evul Mediu. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece modul de viață și obiceiurile din sate s-au schimbat foarte mult în aceste secole.

Apariția dependenței feudale

Termenul "Evul Mediu" este cel mai aplicabil Europa de Vest, pentru că aici au avut loc toate fenomenele strâns legate de ideile Evului Mediu. Acestea sunt castele, cavaleri si multe altele. Țăranii din această societate aveau locul lor, care practic nu s-au schimbat de mai multe secole.

La începutul secolelor VIII și IX. în statul franc (a unit Franța, Germania și cea mai mare parte a Italiei) a avut loc o revoluție în relațiile cu privire la proprietatea funciară. A existat un sistem feudal, care era baza societății medievale.

Regii (deținători ai puterii supreme) s-au bazat pe sprijinul armatei. Pentru serviciul monarhului aproximativ a primit terenuri mari. Cu timpul, a apărut o întreagă clasă de domnii feudali bogați, care aveau teritorii uriașe în interiorul statului. Țăranii care au trăit pe aceste meleaguri au devenit proprietatea lor.

Valoarea bisericii

Un alt mare proprietar al pământului era biserica. Monumentele monahale ar putea acoperi o mulțime de kilometri pătrați. Cum au trăit țăranii în Evul Mediu pe astfel de ținuturi? Au primit un mic parcel privat, iar în schimb trebuiau să lucreze pentru un anumit număr de zile la sediul proprietarului. Aceasta a fost coerciția economică. A afectat aproape toate țările europene, cu excepția Scandinaviei.

Biserica a jucat un rol important în înrobirea și dezrădăcinarea sătenilor. Viața țăranilor a fost ușor reglementată de autoritățile spirituale. A fost sugerat oamenilor de rând că lucrarea necomplicată asupra bisericii sau transferul de pământ către ea mai târziu ar reflecta asupra a ceea ce se va întâmpla persoanei după moarte în ceruri.

Sărăcia țăranilor

Teritoriul feudal existent a ruinat țăranii, aproape toți trăind în sărăcie marcantă. Acest lucru se datorează mai multor fenomene. Datorită serviciului militar regulat și să lucreze pe țărani feudale au fost tăiate din propria lor țară și a avut puțin timp să facă acest lucru. În plus, pe umerii lor se aflau o varietate de taxe din partea statului. Societatea medievală sa bazat pe prejudecăți nedrepte. De exemplu, țăranii au făcut obiectul celor mai mari sancțiuni judiciare pentru abateri și încălcări ale legilor.

Satenii și-au pierdut propriul teren, dar nu l-au condus niciodată. Economia naturală era atunci singura modalitate de a supraviețui și de a câștiga. Prin urmare, domnii feudali au sugerat că țăranii fără pământ iau teren de la ei în schimbul numeroaselor obligații descrise mai sus.

precarium

Principalul mecanism pentru apariția Uniunii Europene iobăgie era un precursor. Acesta a fost numele tratatului încheiat între domnul feudal și țăranul fără pământ. În schimbul dreptului de proprietate asupra alocării, plugarul sa angajat fie să plătească un quitrent, fie să efectueze o corvee regulată. Satul medieval iar locuitorii săi erau adesea asociați cu domnul feudal prin acordul precuriilor (literalmente "transferați la cerere"). Utilizarea ar putea fi acordată pentru mai mulți ani sau chiar pentru viață.

Dacă la început țăranul a apărut numai în dependență de teren de la domnul sau biserica feudală, atunci, în timp, din cauza sărăciei, și el și-a pierdut libertatea personală. Acest proces de înrobire a fost rezultatul situației economice dificile pe care o întâmpină satul medieval și locuitorii săi.

Puterea marilor proprietari de terenuri

Țăranul sărac, care nu a putut să plătească toată datoria domnului feudal, a căzut în robie creditorului și a devenit de fapt un sclav. În general, acest lucru a dus la faptul că economiile de teren mari au absorbit fermele mici. Acest proces a fost promovat și de creșterea influenței politice a domnilor feudali. Datorită unei mari concentrații de resurse, ele au devenit independente de rege și puteau să facă ceea ce voiau în țara lor, indiferent de legi. Cei mai mulți țărani din mijloc au devenit dependenți de domnii feudali, cu cât puterea celor din urmă a crescut.

Modul în care țăranii trăiau în Evul Mediu deseori depindea de justiție. Această putere a căzut, de asemenea, în mâinile feudalilor (în țara lor). Regele putea anunța imunitatea unui duce cu o influență deosebită, pentru a nu intra în conflict cu el. Liderii feudali privilegiați ar putea, fără a ține seama de autoritatea centrală, să-și judece țăranii (cu alte cuvinte, proprietatea lor).

Imunitatea a dat, de asemenea, dreptul unui mare proprietar de a colecta personal toate încasările în numerar care au fost transferate la coaforul Crown (amenzile judiciare, taxele și alte taxe). De asemenea, domnul feudal a devenit liderul miliției țăranilor și soldaților, care a fost colectat în timpul războiului.

Imunitatea acordată de rege a fost doar un proiect formal al acelui sistem, o parte din care era o proprietate funciară feudală. Proprietarii mari au deținut privilegiile cu mult înainte de a obține permisiunea regelui. Imunitatea a dat legitimitate numai ordinii în care a trecut viața țăranilor.

patrimoniu

Înainte de o revoluție în relațiile funciare, principala unitate economică din Europa de Vest a fost comunitatea rurală. De asemenea, au fost numite semne. Comunitățile au trăit în mod liber, dar la sfârșitul secolelor al VIII-lea și al IX-lea au fost lucruri din trecut. În locul lor a venit patrimoniul marilor domni feudali cărora comunitățile de iobagi erau subordonate.

Ele ar putea fi foarte diferite în funcție de structură, în funcție de regiune. De exemplu, în nordul Franței, s-au distribuit proprietăți mari, care includea mai multe sate. În provinciile sudice ale statului franc comun, societatea medievală din sat trăia în patrimonii mici, care ar putea fi limitate la o duzină de metri. Această diviziune a regiunilor europene a supraviețuit și a existat până la respingerea sistemului feudal.

Structura patrimoniului

Patrimoniul clasic a fost împărțit în două părți. Prima dintre acestea a fost domeniul maestrului, unde țăranii lucrau în zile strict definite, îndeplinind îndatoririle lor. A doua parte include șantierele locuitorilor din mediul rural, din cauza cărora au căzut în dependență de domnul feudal.

Munca țăranilor a fost aplicată în mod obligatoriu în conac, care, de regulă, era centrul patrimoniului și alocării conacului. A fost inclusă o casă și o curte, pe care se aflau diverse anexe, grădini de grădină, grădini, podgorii (dacă era permisă clima). De asemenea, aici au lucrat meșteri meșteșugari, fără de care proprietarul de teren nu putea să se descurce. Proprietatea avea adesea mori și o biserică. Toate acestea au fost considerate proprietatea domnului feudal. Ceea ce țineau țăranii în Evul Mediu, era localizat pe site-urile lor, care ar putea fi amplasate într-un model cu alocările proprietarului.

lucrătorilor din mediul rural dependente au fost necesare pentru a lucra în zone ale moșier cu inventarul, precum și potrivesc aici vitele lor. Mai puțin frecvent utilizate erau sclavi reali (acest strat social era mult mai mic).

Terenurile de țărani au fost vecine unul cu celălalt. Trebuiau să folosească un sit comun pentru pășunat (această tradiție a rămas cu timpul unei comunități libere). Viața unui astfel de colectiv a fost reglementată cu ajutorul unei adunări rurale. El a fost prezidat de bătrânul care a fost ales ca domn feudal.

Caracteristicile agriculturii de subzistență

În patrimoniu a predominat economiei de subzistență. Acest lucru sa datorat dezvoltării reduse a forțelor de producție din mediul rural. În plus, nu exista o diviziune a muncii între artizani și țărani din sat, ceea ce ar putea spori productivitatea. Asta înseamnă că artizanatul și munca casnică au apărut ca un produs secundar al agriculturii.

Țăranii dependenți și meseriașii au oferit domnului feudal diverse haine, încălțăminte și echipament necesar. Ceea ce a fost produs în patrimoniu, în cea mai mare parte a fost folosit la curtea maestrului și era rareori în proprietatea personală a iobagilor.

Comerțul țărănești

Lipsa circulației mărfurilor a împiedicat comerțul. Cu toate acestea, este greșit să spunem că nu a fost deloc, iar țăranii nu au participat la ea. Au existat piețe, târguri și circulația banilor. Cu toate acestea, toate acestea nu au afectat viața satului și a fiecării. Țăranii nu aveau mijloace de existență independentă, iar comerțul slab nu le-a putut ajuta să cumpere domnii feudali.

Cu veniturile din comerț, oamenii din sat au cumpărat ceea ce nu puteau produce singuri. Lorzii feudali au cumpărat sare, arme, precum și luxuriile rare pe care comercianții din țările de peste mări le-ar fi putut aduce. Satenii nu au participat la astfel de tranzacții. Adică comerțul era satisfăcut numai de interesele și nevoile unei elite înguste a societății, care avea bani în plus.

Țărănesc protestează

Modul în care țăranii trăiau în Evul Mediu depindea de mărimea taxelor plătite domnului feudal. Cel mai adesea a fost dat în natură. Ar putea fi cereale, făină, bere, vin, păsări de curte, ouă sau artizanat.

Lipsa de proprietate a lăsat un protest al țărănimii. Ar putea fi exprimată în diverse forme. De exemplu, sătenii au fugit de opresorii lor sau chiar au organizat revolte în masă. Răscoala țărănească de fiecare dată a suferit înfrângere din cauza spontaneității, fragmentării și dezorganizării. În același timp, chiar au dus la faptul că domnii feudali au încercat să fixeze cantitatea de taxe pentru a opri creșterea lor, precum și pentru a spori nemulțumirea printre iobagi.

Abandonarea relațiilor feudale

Istoria țăranilor din Evul Mediu este o confruntare constantă cu mari proprietari de pământ cu succes diferit. Aceste relații au apărut în Europa pe ruinele unei societăți antice, unde domnea sclavia clasică, care era deosebit de pronunțată în Imperiul Roman.

Abandonarea sistemului feudal și înrobirea țăranilor au avut loc în New Times. El a contribuit la dezvoltarea economiei (în primul rând industria ușoară), revoluția industrială și ieșirea populației în oraș. De asemenea, la începutul Evului Mediu și în New Times în Europa, starea umanistă a predominat, ceea ce a plasat libertatea individuală în fruntea a tot ceea ce altceva.