Ce este Tarikat în Islam?

Islamul este o tendință religioasă care interesează întreaga lume. Din păcate, foarte des teroriștii și bandiții o folosesc pentru scopurile lor murdare, justificând cu cuvinte și mesaje ale lui Allah uciderea în masă a oamenilor. Prin urmare, acum este foarte important să înțelegem ce este Islamul și ramurile lui. Această cunoaștere poate salva multe suflete acte de erupție

Caracteristicile generale ale tariqa

Mulți oameni nu sunt imediat disponibili pentru înțelegerea a ceea ce este Tariqat. Până la urmă, acest termen are o istorie foarte veche și bogată, care include multe evenimente care au afectat viața întregii societăți musulmane.

Este imposibil să se facă distincția între concepte precum "Sharia" și "Tarikat". Inițial, ele erau foarte strâns legate, deoarece șaria conține un set de legi și reguli care reglează întreaga viață a ortodocșilor. Din acest motiv, un musulman poate trăi în armonie cu el însuși și cel mai înalt în fiecare minut al existenței sale. El gândește, lucrează, mănâncă și face multe alte lucruri, așa cum îi place Dumnezeu. Dar nu este suficient doar să urmați anumite reguli, trebuie să vă simțiți mental conexiunea cu Atotputernicul în fiecare secundă și o tariqa vă poate ajuta în acest sens.

Dacă Sharia este fundamentul societății musulmane, Tariqat - o combinație de cunoștințe și practici care vizează curățarea sufletului. La urma urmei, în acest fel vă puteți maximiza la Allah.

Ce este o tariqa: sensul termenului

Dacă traduceți acest termen din arabă în rusă, valoarea cea mai apropiată va suna ca "mod". El este cel care conduce o persoană la purificare din toate lucrurile lumești și dă un incredibil simț al fericirii și al armoniei din apropierea cu Cel Înalt.

Cercetătorii islamici afirmă că nimic din această lume nu ar trebui să înlocuiască gândurile lui Allah din mintea umană. Un musulman poate ocupa diverse mâini, dar capul și inima trebuie să fie întotdeauna pline de gânduri și sentimente de alt fel. Mulți cercetători amintesc credincioșilor că există puține să se roage în conformitate cu regulile - rugăciunea trebuie să fie întotdeauna sincer și fără un indiciu de lucruri lumești și probleme.

Desigur, acest lucru nu este ușor și nu este accesibil fiecărui credincios, dar tărikatul este capabil să conducă un musulman printr-o cale complexă de purificare a sufletului și a inimii. Cel care intră pe acest drum scapă de gânduri rele, fapte nedemnice și emoții neîngrădite. Oamenii din tariqa își amintesc fiecare secundă despre Allah, care este și în inimile lor. Acesta este cel mai înalt scop al credincioșilor, la care trebuie să se străduiască fiecare musulman.

Apariția tariqa

Semnificația de astăzi a termenului nu a fost consolidată la început. Dacă ați încercat să aflați ce este un Tarikat, în secolul al IX-lea, semnificația foarte diferită a acestui termen religios complex va apărea înaintea voastră.

Inițial, tariqa a fost urmată de comunitățile sufite. Ei au fost menționate mlădițele ezoterice ale Islamului, care predicau abstinență, asceza și educație spirituală de a scăpa de dorințe lumești. Mulți savanți moderni vorbesc despre sufism ca un fel de filosofie musulmană, care are un impact serios asupra înțelegerii și semnificației islamului.

Tariqatele de oțel sunt deosebit de comune în secolele IX-X10. Urmasii sufismului au intrat pe calea cunoasterii spirituale si a gasit adevarul, care a devenit cunoscut sub numele de tarikat. Această cale a fost însoțită de o combinație de metode practice și exerciții spirituale care au dus la purificarea și reînnoirea sufletului. Cea mai mare plăcere a fost realizarea hakikatei - realizarea esenței divine în toate manifestările ei. Adepții sufismului erau siguri că era posibil să se înțeleagă numai prin metode practice și prin ascetism.

Dezvoltarea tariqa

Până în secolul al XX-lea, conceptul de tariqa a început să se schimbe în mod semnificativ. Acest lucru se datorează formării numeroaselor comunități și cercuri, în care principala importanță este tandemul "profesor-student". Ultima - mureed - a trebuit să se supună complet stăpânului său, pentru că el este singurul capabil să-și petreacă pe calea dificilă de purificare. De-a lungul timpului, astfel de comunități au fost formate în întreaga lume musulmană, iar tariqasul a dobândit importanța unei școli în care să poată fi instruiți cei mai luminați mursidizi (profesori).

Până în secolul al treisprezecelea, tarikatul devine mai complicat, crește cu reguli și ritualuri diferite. Murid urma să fie inițiat și fiecare moment al vieții sale era strict controlat și clar reglementat. Fiecare dintre Tariqah-ii ar putea avea propriile practici, tehnici și exerciții spirituale. Treptat, sufismul a încetat să aibă statutul de învățătură aleasă și a trecut în mase. Mulți musulmani au căutat un interes deosebit, luând calea cunoașterii adevărului.

Tariqa în secolele XIII-XV

În timp, școlile au dobândit o structură ierarhică clară și un sistem organizațional special. Aproximativ în secolul al XIII-lea, ei au început să se transforme în frații, unde predomină disciplina și se foloseau practici secrete. De obicei, șeful fraternității a devenit unul iluminat și toți ceilalți membri ai comunității au fost considerați discipolii și discipolii săi. Diferența esențială dintre fraternitate și școlile din tariqah a fost tocmai o organizare clară și un anumit set de metode. Dacă musulmanii anterior utilizau o gamă largă de practici pentru a obține iluminarea, atunci era comună în frăție să urmeze calea pe care a trecut-o deja mentorul senior. Acest lucru a fost introdus la rangul de obligatoriu. Majoritatea tehnicilor erau mistice și păzite cu grijă de ochii curioși.

Până în secolul al XV-lea, sistemul de fraternitate a devenit în final singura versiune a Tariqahului adoptat în Islam. Este interesant faptul că fiecare musulman ar trebui să ia o tariqa, pentru că așa vrea Allah de la un bărbat, potrivit savanților islamici. De-a lungul timpului, sistemul "profesor-student" este uitat, tandemul "sfânt-novice" vine să-l înlocuiască. Fiecare fondator al fraternității este ridicat la rang de sfânt și are putere nelimitată în fraternitate. După cum a arătat istoria, acesta a fost cel mai acceptabil format. La urma urmei, multe frații nu au putut supraviețui din cauza lipsei unei ierarhii clare și a utilizării diverselor metode împrumutate de la alte comunități.

Secolul XV: un punct de cotitură în istoria tariqahurilor

Până în secolul al XV-lea, frăția a devenit în sfârșit singura întruchipare a căii de iluminare. În lumea musulmană, s-au format douăsprezece fraternități majore care ar putea duce o persoană la purificare spirituală. Ulterior, au fost adăugate alte patru comunități. Toate acestea au devenit punctul de plecare pentru formarea diverselor ramuri. De-a lungul timpului, ei au devenit tariqați independenți și și-au dobândit urmașii.

Fiecare dintre Tariqah-uri avea propriul teritoriu de răspândire și influență. Destul de des, mai multe frății ar putea exista pe cale pașnică într-un singur teritoriu. Interesant, structura lor era aproape întotdeauna aceeași. Și diferențele au fost în tehnicile și zikre, care este o rugăciune specială, pe care se obișnuiește să încheie rugăciunea.

Caracteristicile fraților

Până în secolul al XVII-lea, tariqas-urile au dobândit o structură destul de clară, conform căreia novicele erau subordonate nu numai fondatorului frăției, ci și în mai mare măsură statutului și ordinii interne. Ele devin predominante pe calea către purificarea și iluminarea spirituală.

Următoarele sunt principalele caracteristici ale comunităților:

• prezentarea necondiționată a fondatorului fraternității;
• o ierarhie clară;
• urmașii au fost împărțiți în inițiați și simpli;
• ritualuri de inițiere;
• Tarikat are un sistem special de exerciții, practici și tehnici, implementarea cărora este reglementată de statutul fraternității;
• un cult special de venerare a înmormântării sfinților;
• ritualul lui dhikr, unind toți membrii frăției.

Clasificarea lui Tariqahs

Tariqa este împărțită în șiiți și sunni, dar în plus, toți sunt împărțiți în trei grupe:

• Ayar. Această tariqa practică purificarea spirituală prin numeroase alte namaz. rugăciune este comisă până la cincizeci de ori pe zi și trebuie să se încheie cu un zikr colectiv.
• Abrar. Acest grup de Tariqah se luptă pentru puritate în cadrul fraternității și purificării spirituale a tuturor membrilor săi.
• Shuttar. În astfel de comunități, se practică metode speciale de meditație spirituală, scopul căruia este atingerea stării extazului religios.

Am spus deja că multe dintre frății au o regiune proprie, unde se bucurau și se bucurau de cea mai mare influență. În detaliu, am decis să considerăm Nakshbandi - un tarikat, care este foarte comun în Cecenia. Desigur, el nu este singurul, dar are în continuare cei mai mulți adepți aici.

Nakshbandi Tarikat: istoria creației

În mod tradițional, se crede că această frăție are istoria sa de la mijlocul secolului al XIV-lea. Fondatorul ei a fost Bahauddin Naqshbandi, care este parțial împrumutat unele practici spirituale ale Tariqat Yasawa, care le conectează cu alte învățături mistice ale savanților sufi. În consecință, sa dovedit o direcție foarte specială, care sa răspândit rapid în Turcia, Asia Centrală și pe teritoriul Caucazului de Nord modern.

Din cea mai timpurie copilărie, Bahauddin a fost crescut în spiritul sufismului, prin urmare, el a fost foarte versat în toate subtilitățile sale. Tariqat Naqshbandi sa bazat pe câteva principii pe care adepții l-au respectat cu strictețe. Este interesant faptul că lanțul de aur al Naqshbandi tariqat (linia de succesiune) se întoarce însuși la Profetul Mohamed însuși și are două ramuri.

Principiile și principiile de bază ale Tariqa

În primul rând toți adepții Naqshbandi practica dhikr tăcut, adică, rugăciunea se spune în tăcere. Fondatorul tariqahului a crezut că pietatea ostentativă nu aduce rezultatul necesar, iar abilitatea de a se concentra și a adresa în fața Supremului fără cuvinte este calea cea bună de a purifica sufletul.

Baha`uddin însuși a format primele trei principii ale frăției sale, succesorul său le-a completat și le-a adus la unsprezece:

• prețuiți timpul și trăiți fiecare moment cu profit;
• calitatea dhikr;
• limitând concentrația pe zikre;
• înțelegerea apropierii lui Allah;
• nu te uita niciodată la tabu și evita ispita;
• o distanță treptată de la societate, care aduce simultan lui Allah;
• capacitatea de a fi printre oamenii singuri cu Cel Înalt;
• menționarea lui Allah numai în inimă;
• rugăciunea ar trebui pronunțată numai cu gândurile Supremului;
• blocarea emoțiilor și a senzațiilor străine;
• ocupația constantă a practicilor spirituale.

Aceste reguli sunt respectate și până în prezent fără schimbare.

Cecenia: caracteristici ale formării tariqa

Atunci când vorbesc despre învățătorii islamici despre societatea musulmană cecenească, se menționează noțiunea de "societate Vainakh", care unește numeroase triburi și comunități.

Cine din Vainakh aulia a fost primul care a distribuit taikatul lui Naqshbandi în Cecenia, este bine cunoscut. La fel ca și numele celor care au servit cu credință răspândirii islamului pe aceste meleaguri. De obicei, șeicii și oamenii sfinți s-au dus la arena politică exact atunci când viitorul poporului a fost amenințat serios. Primul care a adus doctrina Naqshbandi în Cecenia a fost șeicul Mansur, care provenea dintr-o familie simplă care locuia într-un sat de munte. În primul rând, el este perceput ca un luptător al libertății și numai atunci își amintește serviciile sale religioase poporului din Cecenia.

Tarikat în acest moment nu a fost încă format și chiar după ce formațiunea a avut propriile caracteristici speciale inerente acestei regiuni. De exemplu, membrii comunității nu acordă prea multă atenție mormintelor sfinților. Respectă imaginea fondatorului lor mai mult decât locul înmormântării sale. Tarikat Naqshbandi din Cecenia este un sufism special, care identifică în primul rând personalitățile și realizările șeicilor înșiși, iar problema continuității este deja secundară tuturor membrilor comunității.

Întrebarea despre tariqa este destul de multiplă, dar am încercat să o prezentăm cât mai simplu și mai clar posibil. Principalul lucru pe care fiecare credincios ar trebui să îl înțeleagă este că calea iluminării și purificării este scopul principal și răsplata unui musulman.