Eugenia: care este definiția, problemele și obiectivele științei

La sfârșitul secolului XIX, la începutul secolului XX, știința era în creștere. Copiile exemplului "Originea speciilor" din Darwin, scrise în 1859, au fost vândute într-o chestiune de zile, iar disputele privind căile de evoluție și posibilitățile de influențare a acesteia nu s-au diminuat pentru un minut. Timp de câteva decenii, oamenii de știință au cercetat intens abordarea evoluționistă, au apărut multe direcții în biologie, dintre care unele sugerau o influență activă asupra evoluției umane.

Eugenia - ce este?

De-a lungul istoriei, omenirea a folosit selecția pentru a crește randamentul culturilor și productivitatea animalelor domestice. Astfel, istoria eugeniei își are rădăcinile în dorința omului de a maximiza productivitatea nu numai a animalelor, ci și a naturii lor.

O disciplină dedicată eticii științifice în secolul al XLX nu a existat, astfel încât rolul dopului principal și obstacolele în calea progresului speciei umane a preluat Biserica, care este criticată în mod activ orice încercare de a interveni în aranjamentul creației divine.

Astfel, ideile eugeniei sunt de a îmbunătăți speciile umane prin selectarea țintă, exercitarea controlului asupra fertilității și a uniunilor de căsătorie.

Popularitate și reputație dubioasă

În primele decenii ale secolului al XX-lea, a câștigat o astfel de popularitate, încât unele state au început să se gândească la aplicarea în practică a dispozițiilor sale de bază. Deci, a avut loc alianța științei naziste germane și a eugeniei. Este la regimul nazist Am primit răspândirea cea mai teribilă de măsuri, cum ar fi experimentele de sterilizare forțată asupra ființelor umane și distrugerea unor grupuri întregi recunoscute de către guvernul nedorit.

Cu toate acestea, legile eugenice au fost aplicate mult dincolo de Germania nazistă. De exemplu, în Statele Unite, în unele state, persoanele sărace și persoanele cu un IQ scăzut au primit o remunerație pentru sterilizarea voluntară. Sa presupus că persoanele cu calități nedorite pot strica piscina genetică chiar prin nașterea copiilor.

În primul rând eugenia - aceasta este știința, studiul de selecție artificială, obiectul principal al care este o persoană. Există două moduri de a exercita un control asupra acestei selecții: așa-numita eugenie pozitivă se concentrează pe promovarea căsătoriei, ca urmare a care copiii se nasc cu un rezultat negativ de genetica a cererii chertami- se bazează pe excluderea copiilor nascuti cu defecte de dezvoltare sau trăsături nedorite pentru societate. Odată cu dezvoltarea tehnologiilor medicale în arsenalul de diagnostic al eugeniei au fost astfel de metode de contraceptie, cum ar fi testele genetice si diagnosticare cu ultrasunete.

Eugenia secretă

Ceea ce este principiile eugenice devine clar dacă privim retrospectiv problema. În primul rând este necesar să înțelegem sensul cuvântului însuși. Tradus din cuvântul grecesc este tradus ca "nobiliar". Astfel sa născut doctrina eugenică. Ceea ce este selecția artificială a devenit clar în 1883, când omul de știință F. Galton și-a publicat lucrarea fundamentală "Studiul abilităților umane și dezvoltarea lor".

Principalul sprijin al oamenilor de știință eugenici a fost ideologia determinismului genetic. Esența învățăturii lui Galton era că nici educația, nici educația nu influențează radical modul de comportament, dar rolul de lider îl joacă ereditatea, care determină, printre altele, comportamentul social.

Odată cu publicarea acestei cărți, a început o procesiune victorioasă de eugenie prin intermediul universităților din Europa. Noua știință a câștigat un loc în mediul academic.

Eugenia ca știință. Dispoziții de bază

În 1907, Societatea Galton a fost înființată în Marea Britanie, unde au lucrat la dezvoltarea dispozițiilor noii științe și la căutarea de instrumente pentru aplicarea lor în practică. În Statele Unite, o societate similară a apărut în 1921 și a fost numită Societatea Eugenică Americană.

Istoria eugeniei este strâns legată de noțiunea de darwinism social, care se bazează pe faptul că numai anumite clase și așezări, precum și persoane cu anumite trăsături antropologice, merită să continue natura lor.

Etica eugeniei se bazează pe faptul că oamenii nu s-au născut egali, doar cei mai vrednici au dreptul de a controla evoluția umană, interferând în procesul de reproducere. Astfel, eugenia - aceasta este știința, studiind selecția umană.

Critica contemporanilor

În ciuda marșul triumfal al noii științe în universități și birouri guvernamentale, nu toți intelectualii menținut metodele sale. Un oponent ferm al practicilor de eugenie au fost scriitor Chesterton, sociolog american Lester Ward, precum si biologi Fisher si JBS Haldane, care și-a exprimat îndoiala că sterilizarea „defectives“ poate duce la dispariția populației umane de trăsături nedorite.

Cea mai numeroasă și mai puternică tabără a adversarilor consecvenți ai sterilizării forțate și reproducerii artificiale au constat din reprezentanți ai organizațiilor religioase. În ciuda faptului că la început unele figuri religioase s-au interesat în interesul noii științe, iar după 1930 sprijinul sa oprit. De la aplicarea legilor eugenice se opunea papa Pius XI, care a declarat în mod clar că autoritățile seculare nu au dreptul de a dispune de organele subiecților lor.

Nazismul și scăderea nivelului de cercetare

Problemele de reputație în eugenie ca știință au început în anii 1930, când geneticianul nazist Ernst Rudin sa angajat să o folosească pentru a justifica crimele celui de-al Treilea Reich. În acel moment a fost deja destul de ușor de înțeles cum funcționează selecția naturală și eugenia. Ce este medicina nazistă va deveni mai clară mai târziu, dar această legătură va ruina irevocabil reputația științei eugenice.

Spre sfârșitul celui de-al doilea război mondial, reputația eugeniei a fost complet distrusă. O ilustrare minunată a evoluției punctelor de vedere asupra metodelor de selecție artificială este istoria lui Herbert Wells, care, de la un avocat consistent al sterilizării forțate, sa transformat într-un luptător convins pentru drepturile omului timp de treizeci de ani. În afară de aceasta, el a susținut că nimeni nu are dreptul să omoare o persoană, indiferent de cât de gravă este boala, ci, dimpotrivă, societatea trebuie să aibă grijă de el. Dar, în ciuda rezistenței unor membri ai publicului, în Suedia, de exemplu, castrarea forțată a "inferior" sa desfășurat până în 1976.

Revigorarea interesului

După expunerea crimelor Germaniei naziste, inspirată de cercetarea eugenică, reputația științei părea a fi complet ruinată. Cu toate acestea, după o uitare lungă, interesul pentru experimente a revenit din nou, iar cercetările teoretice asupra genomului au revigorat din nou, dar deja sub forma unor genetici respectabile.

Statele Unite au devenit punctul central al noii revoluții eugenice, unde există un număr suficient de centre de cercetare de înaltă tehnologie implicate în ingineria genetică, clonarea și diagnosticarea prenatală, care ocupă un loc special în această direcție științifică. Astfel, ideile eugeniei și-au găsit continuarea în ingineria genetică.

În 2003, Tania Simoncelli, care a lucrat la timp Asistent Director de Criminologie de la guvernul SUA, a declarat ca genetica prenatatsionnaya diagnostic deschide o nouă eră a eugeniei, care, spre deosebire de nazist, nu trebuie să servească drept o ideologie mizantropi, și să răspundă la cererea oamenilor obișnuiți.

Reabilitarea învățământului

Biolog evolutiv britanic Richard Dawkins a declarat în articolul său din 2006 că eugenia este știința viitorului. El a mai spus că, din cauza faptului că liderii nazisti au folosit știința în interesul lor, au o umbră care a împiedicat cercetarea obiectivă în acest domeniu de câteva decenii.

Cercetătorul a adăugat că, în opinia sa, o astfel de abordare diferă puțin de selecția în agricultură. Desigur, în om de știință sa justificare abordarea eugenică se bazează pe faptul că, din moment ce timpul de-al Treilea Reich, etica științei nu se opune în continuare și să fie în măsură să răspundă la multe întrebări dificile și contribuie la găsirea unei soluții în situații ambigue.

Cu toate acestea, abordarea lui Dawkins diferă semnificativ de predecesorii săi. El nu sugerează atât de mult să influențeze rezultatul sarcinii și să se angajeze în selecția artificială, insistând însă că eugenia va ajuta o persoană să învețe mai multe despre sine. De exemplu, după ce au trecut testele genetice, părinții nu vor pierde timpul să învețe copilul la muzică, dacă testele nu arată abilitățile corespunzătoare. Se presupune că astfel de teste vor contribui la îmbunătățirea performanțelor sportive dacă oamenii își cunosc punctele forte și punctele slabe. Potrivit lui Dawkins, genetica și eugenismul pot deveni soluția multor probleme ale lumii moderne.

Ce este discriminarea, sugerează rechemarea Comitetului Internațional de Bioetică, al cărui membri consideră că o astfel de abordare deschide calea pentru discriminare și stigmatizare și pune sub semnul întrebării ideea egalității universale a oamenilor.

În ciuda faptului că avocații moderni ai eugeniei evită comparația cu practicile secolului al XX-lea, folosind cuvintele "genetica reproducerii" și "alegerea embrionară", de fapt toate aceste studii fac parte din reproducerea umană.

Una dintre cele mai frecvente proceduri medicale de astăzi - screening prenatal - poate fi văzută și ca o formă de implementare a abordării eugenice. Din punct de vedere medical, o astfel de examinare poate preveni nașterea unui copil cu anomalii genetice grave și boli ereditare.

Eugenie modernă: probleme cu eficiență

Pentru prima dată despre dificultățile legate de punerea în aplicare a selecției genetice în modurile de eugenie din anul 1915 Thomas Hunt Morgan, care credea ca trasaturile de personalitate nu pot fi transmise mai departe, el a moștenit, cum ar fi sigur că înclinația spre violență și criminalitate pot fi transmise de la părinți la copii, și a subliniat că există o cale de moștenire socială prin educație, nu prin genomului.

În plus, el a citat rezultatele observațiilor muștelor care au arătat că factorii negativi - cum ar fi o pereche de ochi și labe - apar in sectorul fructelor zboara, nu numai ca urmare a moștenirii, dar, de asemenea, ca o consecință a mutațiilor.

Cu toate acestea, astăzi știința eugeniei se bazează pe tehnologii mai avansate. De exemplu, testele efectuate de cupluri înainte de a concepe un copil, permit să se determine dacă există riscul de a avea un copil cu anomalii genetice și, prin urmare, să refuzați nașterea într-un astfel de caz. Dar chiar și acest test de înaltă tehnologie nu se poate spune că oferă 100% protecție împotriva erorilor: există cazuri în care cuplurile care au decis să conceapă un copil în ciuda unui rezultat negativ al testului au dat naștere copiilor sănătoși.

Pierderea diversității genetice

în genetică și biologia evolutionista experții sunt semnale de alarmă din cauza faptului că o încredere excesivă politica selectivă poate conduce degradarea populației umane, la fel ca și populațiile degradate care trăiesc în habitate foarte mici, sau pe insule.

Edward Miller insistă asupra faptului că orice generație ar trebui să aibă posibilitatea de a face o mică contribuție la tipul evolutiv de dezvoltare și subliniază faptul că, chiar și fenomenele care par să ne negativ, în cele din urmă sunt de o mare importanță pentru dezvoltarea biologică.

Opoziția față de eugenie

Majoritatea oponenților eugeniei subliniază faptul că, oricât de bine intențiile cercetătorilor ar putea fi, pe termen lung toate acestea vor conduce la acțiuni care sunt contrare eticii. Pentru astfel de acțiuni oponenții eugeniei se referă la sterilizarea obligatorie, la discriminarea genetică, la segregare și, eventual, la genocid.

În lucrarea sa seminale pe evoluția Lori Andrews susține că abuzul de posibilitatea de a interveni în cursul evoluției va duce la apariția așa-numita postumani, care poate fi diferit de setul imprevizibil contemporan de calități. În plus, el recomandă să nu intervină în procese fundamentale cum ar fi îmbătrânirea și speranța de viață, care sunt doar interesate de eugenie.

Ce este viața umană? Care este semnificația ei și poate o persoană să-și asume rolul de creator? Mulți experți în bioetică pun aceste întrebări. În prezent există multe răspunsuri, dar toate nu par convingătoare, ceea ce înseamnă că mai mult de o generație de biologi, etici, filosofi și teologi se vor strădui să rezolve problemele etice. Problemele eugeniei sunt vrednice de a fi acordate cea mai mare atenție.