Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsky

La mijlocul secolului al XVI-lea, Rusia a luptat cu vecinul său agresiv, Khanatul Kazan, cu o acuitate deosebită. Pentru război necesară o bază de sprijin de încredere, și în acest scop, în 1551, cu puțin timp înainte de capturarea Kazan de Ivan cel Groaznic, a fost fondat orașul cetate Sviyazhsk. Locul a fost ales pentru el în gură râul Sviyaga.

Întemeierea eparhiei și mănăstirii din Kazan

Anul înființării mănăstirii este marcat de un alt eveniment important în viața regiunii - înființarea Diecezei de la Kazan. Acest lucru a devenit posibil datorită victoriilor glorioase ale armelor rusești, care au pus capăt guvernării chinezilor tătari din băncile din Volga. În acest sens, mănăstirea fondată aici a fost aceea de a deveni centrul activității spirituale, iluministe și misionare. Trimisii săi au purtat lumina Ortodoxiei de-a lungul Mării Volga timp de două secole.

Fondatorul mănăstirii și primul ei stareț a fost Arhimandritul Herman (Sadirev-Polev). Sub conducerea sa, mănăstirea a crescut și a câștigat putere. Timpii au fost apoi foarte agitați. Tătarii au învins în apropiere de Kazan dispersați în jurul zonei și, unind ei înșiși în bande, au percheziționat satele din jur. Nu o dată locuitorii mănăstirii, întrerupând rugăciunea, luau arme.

Marele ascet, Arhimandritul Herman

Calea slujirii pastorale trecută de Arhimandritul Herman este foarte demnă de remarcat. După părăsirea mănăstirii Sviyazhsky fondată de el, el a condus întreaga eparhie din Kazan, devenind al doilea arhiepiscop. În 1566, la ordinul lui Ivan cel Groaznic, a sosit la Moscova, unde a fost rugat să meargă până la departamentul metropolitan Moscova în loc căzut în dizgrație regală Mitropolitul Filip.

Cu toate acestea, de la o asemenea onoare, el a refuzat și, luând partea episcopului dezgustat, a început să denunțe nelegiuirea făcută de oprichniki țaristi. Îndepărtat curând de la palat, arhimandritul și-a încheiat călătoria pământească în 1567. Circumstanțele morții sale nu au fost încă clarificate. Potrivit unei versiuni, a fost ucis, iar pe de altă parte - a murit în timpul epidemiei de ciumă.

După moartea sa, fostul stareț al mănăstirii a fost glorificat imaginea sfinților, iar din 1592 relicvele sale au devenit principalul altar al mănăstirii. În cărțile Catedralei Adormirea Maicii Domnului, unde au fost îngropate, a fost posibil pentru a citi o mulțime de înregistrări, să dea mărturie despre minunile le-a descoperit prin rugăciunile enoriașilor și călugării înșiși.

Anii de glorie ale mănăstirii

Gloria mănăstirii ar trebui considerată secolul XVI-XVIII. În aceste două secole, Mănăstirea Sviyazhsky era cea mai bogată din întreaga regiune a regiunii Middle Volga și chiar printre cele douăzeci de cele mai prospere din Rusia. Nu e de mirare că arhimandritul său a fost considerat al șaptelea cel mai semnificativ în stat. Pe terenurile aparținând mănăstirii până la mijlocul secolului al XVIII-lea, 7.200 de fermieri de sex masculin au trăit și au lucrat. Același număr a aparținut tuturor celorlalte mănăstiri ale eparhiei din Kazan împreună.

Curios, și un astfel de detaliu: mănăstire Sviazhsky posedat presă de tipar, care a început să publice cărți liturgice înainte de a fi început să se facă de la Moscova pionier Ivan Fiodorov. Produsele lor au variat pe scară largă în întreaga țară. Când în 1764, în Imperiul Rus au avut loc o reformă monahală, Sviyazhsky Virgin-Uspensky mănăstire de călugări a fost clasat pe primul loc, considerat cel mai înalt. O astfel de onoare i-a fost acordată singur, una dintre mănăstirile diecezei din Kazan. Doar patruzeci și doi de ani mai târziu, Manastirea Bogoroditsky din Kazan a meritat această distincție.

Epoca de Secularizare a Tărâmurilor Bisericii

Din reforma menționată mai sus, condusă de Catherine al II-lea, a început declinul unui vechi bogat și înfloritor. În multe privințe, a jucat un rol și declinul economic al orașului Sviyazhsk, precum și sărăcirea populației cauzate de acesta. Cu toate acestea, principalul motiv a fost secularizarea terenurilor monahale efectuate de guvern.

În epoca guvernării sale, Catherine II a urmărit o politică menită să priveze biserica de oportunitatea de a influența afacerile de stat. O modalitate de a atinge acest obiectiv a fost reducerea nivelului economic nivelul de trai temple și mănăstiri. În acest scop, la 24 februarie 1764, a fost emis un manifest, conform căruia toate ținuturile ecleziale au trecut în proprietatea statului.

Anii declinului mănăstirii și începutul revoluției

Lipsită de elementul principal de venit în acest fel, mănăstirea Sviyazhsky Uspenski a început treptat să se predea. Este suficient să spunem că numărul locuitorilor săi, o dată peste o sută de călugări și novici, la începutul secolului XX a fost redus la douăzeci și cinci, iar nivelul de venituri a fost mai mic decât în ​​alte mănăstiri ale eparhiei Kazan.

Anii care au urmat revoluției au adus cu ei multe necazuri ale întregii Biserici Ortodoxe Ruse. Mănăstirea Sviyazhsky nu a făcut excepție. Ultimul său stareț, Episcopul Ambrose (Gudko), a căzut victima mulțimii de soldați scandaloase. Mulți ani mai târziu, când țara sa recuperat în cele din urmă de nebunia atee, el a fost clasat ca un sfânt și lumea la recunoscut ca noul discipol al lui Ambrose.

Perioada de ateism

În timpul domniei guvernului deznădăjduit, orașul Sviyazhsk a devenit o zonă de tabără continuă. Corpul monahal și templele adiacente au fost jefuite, iar relicvele venerabilului Herman au fost descoperite și dezgolite. În mănăstire de mai mulți ani, au fost localizate o colonie pentru infractori minori sau un spital de psihiatrie. Pe lângă problemele, o zonă mare adiacentă orașului, după construirea rezervor Kuibyshev a fost inundată și Sviyazhsk deveni o insulă.

Renasterea manastirii

Numai odată cu apariția timpurilor moderne, când biserica a început să se întoarcă luat ilegal departe de proprietatea ei, toate clădirile, care a inclus mănăstirea Sviazhsky a fost returnat credincioșilor. Singura excepție a fost partea lor mică, care a fost inclusă în rezervația muzeală. Aceasta a servit ca sol fertil și pentru renașterea orașului în sine. În bisericile restaurate, slujbele bisericești întrerupte au fost reluate și, din nou, sunetul clopotelor mănăstirii plutea peste râul Sviyaga.

Monument Atracții

Adormirea Sfintei Mănăstirea Sviajsky este renumită pentru atracția sa principală - vechea biserică Sf. Nicolae. Este aceeași vârstă ca și mănăstirea însăși, iar construcția sa datează din 1756. Artelul maestrilor din Pskov, condus de Ivan Shiryaem, la reconstruit din calcarul de calcar. Un an mai târziu, o clopotniță de 43 de metri înălțime a fost atașată la ea. În clădirea bisericii există o celulă, în care odinioară a trăit prima abatele mănăstirii - Reverendul Herman. Din amintirile foștilor locuitori ai mănăstirii se știe că chiar înainte de revoluția în sine, lucrurile lui erau păstrate în ea.

Catedrala Assumption din apropiere a fost construită la numai cinci ani după biserica Sf. Nicolae. Deasupra lui au lucrat aceiasi maestri din Pskov. Unele schimbări au fost introduse la mijlocul secolului următor. La acesta au fost adăugate partea mesei și cilindrul tamburului octogonal. Domul anterior în formă de cupol a fost înlocuit cu un mai elegant, în stilul barocului ucrainean. Alți sute de ani mai târziu, a fost adăugată o pridvor la clădire.

Cu toate acestea, principala caracteristică a bisericii sunt frescele din vremurile lui Ivan cel Groaz care s-au păstrat în el. O astfel de raritate este disponibilă doar într-un singur loc - în catedrala de pe teritoriul Mănăstirii de Transfigurare din Yaroslavl. Istoricii artei notează că picturile de perete din această perioadă sunt foarte rare.

Există probe mai vechi, au fost scrise un secol mai târziu, dar secolul al XVI-lea ne-a lăsat un patrimoniu foarte sărac în acest sens. În plus față de valoarea sa istorică și artistică a frescelor Catedrală și au o caracteristică, o trăsătură caracteristică a acestora: pe peretele de vest, în cazul în care luate pentru a reprezenta dracu `cu toate atributele sale, în Catedrala scene Adormirea pictate de paradis, care, în sine creează starea de spirit pozitivă de la vizualizator.

Compania feminină a mănăstirii Sviyazhsky

În oraș, cu excepția mănăstirii, care a fost discutată, mai era încă o mănăstire de sex feminin Sviyazhsky Ioanno-Predtechenski. A fost fondată și la sfârșitul secolului al XVI-lea. El a fost în inima orașului Sviyazhsk lângă Catedrala. La scurt timp, cu toate acestea, el a trebuit să suporte o serie de foc puternic, iar maicile sa mutat într-un alt loc, oferindu-le camera, care a aparținut înainte abolită Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie.

azi mănăstire de călugărițe nu a fost încă reînvinsă în forma sa veche, ci reprezintă doar ferma de femei Ioanno-Predtechenskoe a mănăstirii de sex masculin Sviyazhsky. Cu toate acestea, toate serviciile bisericești se desfășoară în el în volumul prescris de Carta Bisericii. În plus, restaurarea încăperilor de locuit și a templului continuă. Viața sa întors în vechea locuință, iar zidurile sale ospitaliere așteaptă pe oricine dorește să vină și să se scufunde în lumea fascinantă a antichității ortodoxe.