Săptămâna Mare a Postului Mare

A treia săptămână din Postul Mare este numită Săptămâna Cross-Season. Fotografia personajului ei principal - o cruce decorată cu flori - vedeți pe această pagină. Saptamana crucificata pare sa rezuma prima jumatate a drumului greu. Vineri seara slujba de la altar ia solemn să se închine crucii decorate festiv. El va fi în mijlocul templului pe analog până vineri viitoare, a patra săptămână a postului, amintit de apropierea Săptămâna Mare

Crucea este simbolul jertfei de răscumpărare

Începând de la discuția despre importanța pentru creștinii ortodocși ai săptămânii sfărâmate, este necesar să se răspundă la întrebarea de ce crucea, adică instrumentul torturii, este aleasă ca obiect de închinare.

Răspunsul rezultă din însăși semnificația suferințelor crucii Mântuitorului. La el a fost jertfa mântuitoare, care a dezvăluit poarta vieții veșnice care a fost afectată de păcat. De atunci, creștinii din întreaga lume au văzut pe cruce, mai presus de toate, simbolul lucrării mântuitoare a Fiului lui Dumnezeu.

Doctrina creștină a mântuirii

învățătura creștină sugerează că pentru salvarea naturii umane deteriorat de Fiu păcatul originar al lui Dumnezeu, întrupat prin Fecioara Maria, și-a găsit toate elementele care îi sunt specifice. Printre acestea se numără pasiunea (capacitatea de a experimenta suferința), degradarea și mortalitatea. Sinful, El a conținut în El toate consecințele păcatului original, pentru a le vindeca în agonie pe cruce.

Suferința și moartea erau cu prețul unei astfel de vindecări. Cu toate acestea, datorită faptului că în el, fără confuzie și inseparabil combinate două naturi - divină și umană - Mântuitorul a fost înviat la viață, dezvăluind o imagine a omului nou, libertatea de suferință, boală și moarte. Prin urmare, crucea - nu este numai suferință și moarte, dar care este foarte importantă, învierea și viața veșnică tuturor celor care sunt dispuși să urmeze pe Hristos. Cinstirea Săptămâna Crucii a Postului Mare ca un timp și este proiectat pentru a direcționa mintea credincioșilor să reflecteze asupra această realizare.

Istoria sărbătorii închinării la cruce

Această tradiție sa născut cu paisprezece secole în urmă. În 614, Ierusalimul a fost asediat de regele persan Khosra al II-lea. După un lung asediu, persanii au capturat orașul. Printre alte trofee, au scos Copacul crucii care dă viață, care a fost păstrată în oraș de când a fost găsită Equal-to-apostolii Helena. Războiul a continuat mulți ani. Forțele unite cu avarii și slavii, regele persan aproape a capturat Constantinopolul. Doar mijlocirea Maicii Domnului a salvat capitala bizantină. În cele din urmă, evoluția războiului sa schimbat și persanii au fost răniți. Acest război a durat 26 de ani. La sfârșitul ei, principalul altar creștin - crucea dătătoare de viață a Domnului - a fost returnat la Ierusalim. Împăratul la adus personal în oraș. De atunci, în fiecare an a fost sărbătorită ziua acestei ocazii pline de bucurie.

Stabilirea timpului de sărbătoare

În acel moment, ordinea serviciilor bisericii postbelice nu fusese încă stabilită în forma sa finală, iar unele modificări i-au fost făcute constant.

În special, introducerea de sărbători zile lucrătoare Lent, sâmbătă și duminică. Aceasta a permis să nu se încalce rigurozitatea zilelor săptămânii postului. Același lucru sa întâmplat și cu sărbătoarea crucii dătătoare de viață. El a decis să sărbătorească cea de-a treia duminică a Postului Mare. Tradiția, potrivit căreia săptămâna cea mare a fost a treia săptămână de post, a supraviețuit până acum.

În acele zile era obișnuit să începem pregătirea catehumenilor, adică convertiți, sacramentul botezului care a fost programată pentru Paști. A fost foarte recomandabil să începeți instruirea în credință cu închinarea la cruce. Aceasta a continuat până în secolul al XIII-lea, când Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. De atunci, soarta altarului nu este cunoscută. Doar câteva particule din el se găsesc într-o anumită arcă.

Caracteristicile serviciului de biserică în zilele de sărbătoare

Săptămâna crudă a Postului Mare are o trăsătură caracteristică numai ei. Serviciile bisericești ale acestei săptămâni amintesc un eveniment care încă nu a fost realizat. În viața de zi cu zi, se poate aminti doar ce sa întâmplat deja, dar pentru Dumnezeu nu există niciun concept de timp și, prin urmare, în slujbele Lui fețele trecutului și ale viitorului sunt șterse.

A treia săptămână a postului - Crusader - aceasta este o amintire despre Paștele care vine. Unicitatea slujbei bisericești de duminică constă în faptul că ea combină rugăciunile dramatice din Săptămâna Sfântă și cântările vesele de Paști.

Logica acestei construcții este simplă. Acest ordin de chinologie a venit la noi din primele secole ale creștinismului. În acele zile, în conștiința oamenilor suferința și învierea au fost fuzionate și au fost legăturile unui lanț indisolubil. Unul a ieșit logic de la celălalt. Crucea și suferința pierd orice înțeles fără înviere din morți.

Săptămâna încrucișată este un fel de vacanță "pre-vacanță". Acesta este o răsplată pentru toți cei care au trecut în mod corespunzător prima jumătate a Postului Mare. Situația din această zi, deși mai puțin solemnă decât pe Serviciul de Paște, dar atitudinea generală este aceeași.

Semnificația specială a sărbătorii în zilele noastre

A treia săptămână a Postului Mare - cruciada - a devenit deosebit de important astăzi. Timpurile Evangheliei, când execuția pe cruce a fost considerată rușinoasă, și este supus numai fuga sclavi, nu toți au fost în măsură să ia ca Mesia om care a venit într-o astfel de formă umil, care a permis accesul la o masă cu vameșii și păcătoșii și executat pe cruce între doi tâlhari. Noțiunea de jertfă de dragul altora nu se potrivea în minte.

Ei l-au sunat pe Mântuitorul. Și nu este aceeași nebunie în zilele noastre că se pare că propovăduirea sacrificiului de sine pentru binele altora? Nu este piatra de temelie a sloganului care cere îmbogățirea și prosperitatea personală prin orice mijloace disponibile? Contrar religiei îmbogățirii practicate în prezent, săptămâna celei de-a 3-a Posturi Mare - Cruciada - îi reamintește tuturor că cea mai mare virtute este sacrificiul făcut pentru alții. Sfânta Evanghelie ne învață: ce facem pentru vecinul nostru, noi facem pentru Dumnezeu.