Ce este pocăința? Sacramentul Penitenței

Cuvântul de origine greacă „pocăință“ este o parte a conceptului indisolubil de creștinism. Pocăința - oftează rupt peste păcatele și dorința de indispensabila a nu le comite din nou, o anumită stare de spirit, la care se adaugă o rugăciune sinceră, căință și bucuria ulterioară. Dar fără a realiza păcătoșenia naturii umane, este imposibil să aducem adevărul remușcări, asta

Percepția creștină a păcatului

Multe asceți sfinte a descris în mod repetat esența păcatului, încercând să explice natura sa și să dea o definiție specifică. Evident, păcatul este o abatere de la poruncile date de Dumnezeu. Desigur, păcatul este o alegere voluntară, indiferent de circumstanțele în care are loc, pentru că fiind născut este absolut liber în acțiunile unei persoane pot fi păstrate de la rău și viciu, sau, dimpotrivă, să cedeze și ia-o în inima ta, creând o boală spirituală. Acesta va crește și să acopere întregul suflet, domina printr-o anumită pasiune, un obicei prost sau tendință a omului întreg, distanțându-se astfel de Dumnezeu.

Există o abordare greșită a latura spirituală a vieții în cadrul căreia respectarea formală a anumitor porunci, considerate doar ca reguli stricte. Și dacă manifestarea exterioară a unui astfel de viață poate părea pios și bazate pe picioroange morale grave, în profunzime analiza arată prezența de mândrie uriașă, narcisism, vanitatea, lipsa de credință și de alte defecte „ascunse“.

Cu alte cuvinte, o persoană nu poate să mintă, nu fi nepoliticos, nu fura, să fie întotdeauna un fel și simpatic în mod deliberat participă în mod regulat servicii și să respecte posturile, dar în inima mea să aibă dispreț, ură și, cel mai important, nu se poate găsi un loc pentru dragoste.

Păcatele condiționate pot fi împărțite în mai multe tipuri: împotriva lui Dumnezeu, împotriva vecinului și împotriva lui.

Păcatele împotriva lui Dumnezeu

Există adesea o părere că orice păcat este o confruntare cu Dumnezeu, dar cu toată incontrovertibilitatea acestei afirmații este necesar să se facă distincția între plecările speciale care ating direct esența divină.

Acestea sunt absența credinței, a superstițiilor și a lipsei de credință. Uneori există o vizită oficială la templu, fără teamă sau dragostea lui Dumnezeu, ca un fel de ritual, care nu este, de asemenea, permisă în creștinism. Discursul acuzator, murmur, juraminte rupte, jurăminte pripit, profanate icoane, relicve, cărțile Sfintei Scripturi, cruci și pâine comuniune - toate aceste acțiuni pot să apară în mod accidental, dar trebuie să conducă la ideea de a aduce pocăință. Acest lucru este important pentru acei enoriași care conduc mici vorbesc în timpul slujbelor, fac glume și izbucni în râs tare, târziu în serviciu și lăsați-l înainte de sfârșitul anului, fără un motiv bun. Nepermisă în mod intenționat pentru a ascunde păcatele, făcând sacramentul penitenței, pentru că în acest caz, păcatul nu este numai nepocăiți, ci și multiplică în plus. apostazie directă poate fi considerată ca un apel la o varietate de mediumuri și astfel de oameni, obsesia vrăjitorie, magie și contiguitate la crezurile sectare.

Păcatele împotriva vecinului

Una dintre principalele porunci este dragostea față de vecin. Se referă nu numai rude și prieteni apropiați, sub sloganul „iubire“, Domnul are în minte de orice persoană, chiar și inamicul, pentru care creștinul adevărat trebuie să găsească puterea de a spune o rugăciune. Oamenii din lumea modernă sunt extrem de greu de iertat, nu de a se bucura și de a nu condamna. Fiecare persoană se confruntă cu o presiune extraordinară de publicitatea negativă continuă a fluxurilor orientări morale șubrede, printre care este locul, uneori, în lucruri obscene și dezgustătoare. O persoană este în permanență în tensiune și în situații de stres, la locul de muncă, la domiciliu, pe drum.Nu este ușor să se confrunte cu realitățile mai împietriți, permițând să se răcească inima. În obiceiul de ridiculizare, umilire, abuz fizic, indiferență față de durerile și necazurile altora, lăcomia și refuzul complet de a împărtăși cu cei care au nevoie, astfel de păcate sunt comise zilnic de mulți creștini și atât de puternice, încât de multe ori nu observa. Din ce în ce, oamenii poartă masca de ipocrizie și lingușire, recurg la lăcomie, minciuni și calomnii, înșelăciune și gelos astfel de calități negative, încurajate în această zi și sunt considerate indispensabile makings unui lider. De asemenea, puteți observa un păcat foarte dureros, este un avort voluntar - avortul.

Păcatele împotriva lui

Cultivând o dragoste nerezonabilă pentru sine, o persoană încurajează un păcat insidios - mândrie. Mândria în sine este o combinație de alte vicii, vanitatea, disperarea, deznădejdea, aroganța. Sufletul, atras de astfel de vicii și calități, este distrus din interior. Lăsând la o parte realul concepte, personalitate, copleșit de delicii nesfârșite și hobby-uri, devine repede devorat și încearcă să găsească ceva mai mult. Adesea, în căutarea plăcerilor suplimentare, o persoană găsește atașament la substanțe narcotice sau alcool. lene permanentă, lenea și anxietatea numai confortul corporală a unui principii morale pe deplin depreciate, prea eliberatoare și de a crea un sentiment de supremație asupra sufletului organismului.

Sacramentul Penitenței

Pocăința este propovăduită în multe religii. creștinism permite urmașilor săi să aducă adevărată pocăință. Sufletele oamenilor, împovărate de fapte și vicii rele, au nevoie de un astfel de ajutor spiritual, intangibil. Chinoposledovanie această ordonanță începe prin înlăturarea Crucii și a Evangheliei și expunerea ei pe anal. Preotul rostește rugăciunile și troparea, care au pregătit oameni care se pregătesc să mărturisească, într-un mod sigur, foarte subtil. Apoi confesorul se apropie de preot, există o mărturisire personală, care este un secret absolut, dezvăluirea lui este inacceptabilă.

Preotul poate pune întrebări sau să spună cuvinte de despărțire, atunci el acoperă capul și a furat mărturisitor, după ce a citit rugăciunea, binecuvântează semnul crucii. Apoi enoriașul sărută Crucea și Evanghelia. Trebuie remarcat faptul că pocăința este un pas important spre Comuniune, admis fără mărturisire numai în cazuri strict definite. În fiecare situație specifică, decizia este luată de preot și își asumă toată responsabilitatea.

Esența pocăinței

arhimandrit John Krestiankin comparativ cu o persoana penitenta cu una care nu spala mult timp noroiul material din corp. Pocăința este temelia vieții spirituale, un fel de instrument prin care sufletul este purificat și calmat. Fără ea, este imposibil să se simtă apropierea lui Dumnezeu și de a eradica trăsăturile păcătoase și tendințele. Vindecarea este o cale lungă și complexă. Pocăința nu este niciodată prea mult, pentru că există întotdeauna o persoană ce să se pocăiască, ea sa uitat atent la noi înșine, fără scuze și alte „trucuri“ inerente, el este capabil să vadă greu lovind colțuri ale sufletelor lor și să le aducă la spovedanie. Dar, din păcate, nu este neobișnuit pentru o listă formală a păcatelor în absența completă a pocăinței și a pocăinței.

O astfel de atitudine nu poate aduce o ușurare unei persoane. Fără testul rușinii și a durerii, măsurarea profunzimii căderii, abandonarea păcatului și, cu atât mai mult, iertarea lui, este imposibilă. Este foarte important să se rezolve cu fermitate pentru a se lupta, unul după altul, pentru a elimina vicii și "găuri" morale. Pocăința trebuie să se schimbe, este chemată să schimbe perspectiva și percepția lumii asupra lumii.

Relația postului și a pocăinței

Cel mai potrivit moment pentru analizarea propriilor păcate și a eșecurilor spirituale este postul. Pocăința în păcate și postul face aceeași sarcină înaintea purificării sufletești a creștinului și schimbarea ei spre bine. Ambele concepte ar trebui privite ca un fel de armă care poate fi folosită pentru a se confrunta cu propria pasiune. Apelurile post pentru trupește și abstinența spirituală, este timpul pentru rugăciune stăruitoare, analiza în profunzime a tesatura sale spirituale, instruind citind cărți și scrieri. Postul poate fi reprezentat ca un feat mic, fiecare credincios este o persoană care trece la un mod foarte individuale, cu totul diferit de fond emoțional și psihologic și atitudinea mentală. Este judecata și înțelegere extrem de important, că principalul lucru nu este renunțarea la un anumit tip de produse alimentare, merge la filme și alte distracții lumești, și umilința spirituală, recursul ochi numai pe sine interior, abandonarea condamnării, cruzime, brutalitate. Atunci când o persoană timp de mai multe săptămâni, cufundat în „tăcere“ relativă, se deplasează departe posibil de „lumea“, el se apropie de momentul de condamnare a păcatului, și de a folosi această înțelegere pentru pocăință adevărată.

Pocăința în Ortodoxie

Creștinul ortodox se pocăiește numai din propria voință liberă. Personalitatea sa este conștient de păcătoșenia naturii, conștiința ia mustrat pe fapte rele și gânduri, dar are o speranță pentru mila lui Dumnezeu, el aduce pocăință nu este ca un criminal care se teme de o pedeapsă, și sincer cere iertare, ca fiu cu tatăl său. Acesta este modul în care Tatăl trebuie să perceapă Dumnezeu, învățat de Biserica Ortodoxă și pocăința ortodoxă, deși de foarte multe ori atitudinea și simțul lui Dumnezeu oprit văzând în el un judecător strict și greu pedepsirea. Și din cauza acestei pocăinței abordare greșită are loc numai din cauza fricii de socoteala teribilă, în timp ce pocăința trebuie să vină din iubirea lui Dumnezeu și doresc să-l abordare mod mai drept de viață.

concluzie

Pocăința este, fără îndoială, un concept religios. Dar mulți interpretează acest tip de purificare interioară și dezvoltarea de sine spirituală ca un fel de capacitate de a face secretele unei persoane pur personale pentru o revizuire, pentru a se suprima și a umili. Trebuie să se înțeleagă că pocăința în sine are corespondență deplină cu natura umană, pentru că natura a fost distrusă și are nevoie acum de o vindecare regulată.