Circumcizia Domnului - ce este aceasta? Circumcizia Domnului: istoria sărbătorii

Principalele evenimente legate de Pământ viața lui Isus Hristos

Ceea ce biserica sărbătorește

În a opta zi după Crăciun, făcut în peștera Vifliemskoy, Fecioara Maria si logodnicului (sot imaginar) Iosif a adus Pruncul Hristos în Templul din Ierusalim. Fiind evrei, ei trebuiau să îndeplinească un rit obligatoriu. la circumcizie Fiul Fecioarei Maria a fost numit Isus. Executarea acestui ritual a permis Mântuitorul a considerat un descendent al lui Avraam plin, și, prin urmare, au dreptul de a instrui moral colegi și pentru ei să fie adevăratul Mesia. În conformitate cu tradiția liturgică a Bisericii Ortodoxe, această sărbătoare este numită Circumcizie după trupul Domnului Isus Hristos. Textele liturgice în această zi glorifică și numesc numele miraculos.

Circumcizia Domnului. Istoria sărbătorii

Înființarea circumciziei de către biserică sa datorat nevoii de contracarare a tradiției păgâne intemperii de a sărbători Anul Nou pe teritoriul Imperiului Roman. La începutul secolului al IV-lea ciclul liturgic anual a fost aproape format. Distracția plăcerilor carnale era logică pentru a se opune sărbătoarea bisericii și postul anterior. Circumcizia Domnului a fost cea mai bună potrivire. Că aceasta a fost o măsură extrem de necesară este evidențiată de înregistrările părinților bisericii acelor ani. Astfel, Sfântul Ambrozie în ziua sărbătorii nou înființat se lamenta, referindu-se la adunarea cuvintele apostolului Pavel: «hellip-frica pentru tine, - exclamă episcopul - dacă nu ar fi trebuit lucrat„. A existat vreun sens printre locuitorii din Mediolan (Milano modern), în general, de a predica creștinismul - acesta este ceea ce gândește sfântul. Cu alte cuvinte, credința nemărginită în zilele festivalurilor din Ianuarie a ajuns într-o astfel de extremă încât însăși sensul credinței în Dumnezeu a fost pus în discuție. În perioada dintre Crăciun și Epifanie, a fost adăugat un post, a cărui apogeu a fost Circumcizia Domnului. Ce fel de sărbătoare este această Circumcizie, nu a apărut o întrebare între membrii obișnuiți ai comunităților, deși semnificația care stă la baza a fost contextul religios evreiesc. Într-o epocă în care creștinismul a devenit religie de stat, modificările în statutul liturgic ar putea fi născut nu numai în mediul bisericii, dar, de asemenea, decizia intenționată a Episcopilor cu depunerea familiei regale. Un exemplu viu este Circumcizia Domnului. Istoria sărbătorii arată că activitățile de propagandă zeloasă ale Părinților Bisericii au condus la eradicarea completă a Bacchanaliei din ianuarie. Cu cel puțin două secole mai târziu, nu există discursuri de acuzație în cronica veche despre acest lucru.

Interpretare teologică

Hristos trebuia să îndeplinească toate ritualurile din Vechiul Testament și să le confirme prin îndeplinirea legitimității Legii lui Moise. Primul dintr-o serie de ordine ceremonială a fost Circumcizia Domnului. Creștinismul, în ciuda originii evidente a Vechiului Testament, dă acestui eveniment o semnificație simbolică gravă. Vacanța simbolizează nevoia de circumcizie spirituală a inimii. Cu alte cuvinte, fără o schimbare cardinală în starea morală, este imposibil ca o persoană să intre în societatea poporului ales al lui Dumnezeu. Circumcizia spirituală înseamnă victoria asupra înclinațiilor rele, pocăința adevărată și convertirea păcătosului la Dumnezeu.

Cea mai veche tradiție a Estului

Tradiția ortodoxă îndeamnă îndeaproape multe dintre învățăturile evreiești antice. În același timp, teologii susțin că istoria Vechiului Testament al omenirii este o perioadă de pregătire morală pentru venirea Mântuitorului - o sugestie, o umbră, un prototip al bisericii creștine moderne. Triumful Coborârii Duhului Sfânt a avut loc în ziua sărbătorii evreiești a Cincizecimii. Prezentarea Domnului, efectuarea sacrificiului în cea de-a patruzecea zi de la nașterea copilului de sex masculin, introducerea în Templul Fecioarei Ferice se referă direct la legislația Sinai.

Circumcizia Domnului are o legătură strânsă cu Vechiul Testament. Tradiția circumciziei a fost stabilită de patriarhul antic Abraham prin revelația de sus. Domnul a poruncit bătrânului ca semn al unei uniuni încheiate între El și popor pentru a tăia preputul. A fost o inițiativă a membrilor societății alese. Avraam a poruncit să facă un ritual al fiului său, al tuturor colegilor săi și chiar a cumpărat sclavi. De atunci, evreii sunt obligați, în a opta zi după naștere, să circumcise toți copiii de sex masculin.

Apostoli ai circumciziei

După coborârea Duhului Sfânt, credința în Hristos a început să se răspândească pe scară largă în lumea civilizată. La început, predica a sosit printre comunitățile evreiești din Marea Mediterană. De-a lungul timpului, neamurile s-au alăturat și ei. Cu această categorie recent convertită în unele comunități, au apărut neînțelegeri. Faptul este că, timp de mai multe decenii, evreii, când intrau în comunitatea creștină, fuseseră deja circumciși. Efectuarea ritualurilor Vechiului Testament a început să fie cerută de neamuri. Adică, a fost mai întâi necesară efectuarea ritualului evreiesc și apoi primirea botezului. Apostolul Pavel în mesajul său adresat comunității din orașul Colossi, el a comparat botezul cu circumcizia antică. Personalizat, ceea ce duce povestea lui Avraam, a fost un semn al unirii oamenilor cu Dumnezeu, iar acum are loc tăierea împrejur spirituală Noul Testament miraculos. Esența sa nu este în simboluri materiale, ci în detașare de viața păcătoasă.

O sărbătoare triumfătoare

Ziua Circumciziei unește două evenimente semnificative. În Imperiul Rus, care a folosit Calendarul iulian, celebrarea Anului Nou cu privire la cronologia modernă a avut loc la 14 ianuarie. În „Anul Nou Vechi“ seculariza epoca sovietică, după trecerea la stilul gregorian, această zi a devenit cunoscut ca un termen autentic. Biserica Ortodoxă rusă, stick la calendarul ortodox, în prima zi a anului nou seculare în anul 1701 a stabilit o vacanță specială la 14 ianuarie. Tăierea împrejur a Domnului, în plus, a remarcat în legătură cu amintirea marii învățători ai Bisericii Sfântului Vasile, care a servit în arhiepiscop al IV-lea în orașul Orientul Mijlociu de Cezareea. În textele liturgice, toate cele trei evenimente sunt interconectate organic.

Caracteristici liturgice

Toate sărbătorile în cinstea Salvatorului și a Teologiei au așa-numitele zile de pre-sărbătoare și cină. Adică chiar înainte de evenimentul principal și după câteva zile, cântecele liturgice sărbătoresc marul triumf. Analogia se poate face cu răsăritul și apusul soarelui. Dimineața, luminatorul nu sa ridicat încă și lumea din jur este deja iluminată. Deci, a fost seara: soarele a dispărut, dar încă lumină. Circumcizia Domnului este sărbătorită doar o zi liturgică. În chiar ziua de sărbătoare se efectuează un serviciu divin rar - Liturghia lui Vasile cel Mare. Acest rang este servit în Postul Mare, Crăciunul și Epifania și Circumcizia Domnului. Care este prima zi a noului an, potrivit unui serviciu special de rugăciune după Liturghie, în timpul căreia a căutat o binecuvântare de la Dumnezeu „vara viitoare“ pentru cetățeni, iar conducătorii întregului stat.

Circumcizia Domnului. icoană

Sunt câteva poze ale acestui eveniment. Icoana Circumciziei nu este folosită de pictorii de pictură. De obicei, în temple, pictograma este plasată pe anale, icoana Sfântului Vasile cel Mare, a cărei memorie este efectuată în aceeași zi. Adevărat, printre frescele picturilor interioare ale templelor vechi se poate vedea Circumcizia Domnului. Icon, de obicei, descrie Fecioara Maria cu Pruncul Divin în brațele ei, Iosif Logodnicul, și un bătrân cu un cuțit ritual, pregătirea pentru a efectua un ritual.

Lecție morală

Imnurile liturgice conțin nu numai conținut laudativ, ci și semnificații didactice semnificative. Orice eveniment din viața lui Isus Hristos, a Maicii lui Dumnezeu sau a sfinților poate deveni o scuză pentru extragerea unei lecții morale. Circumcizia Domnului nu stă la o parte. Că acesta este un precedent foarte important, poate fi văzut prin luarea în considerare următorul fragment din liturgia: „Nu-ți fie rușine de Dumnezeu toate bine este să se taie împrejur în trup, ci prin El Însuși a arătat imaginea și semnul mântuirii: Creatorul a legii - legea îndeplinește.“

Keynote învățăturilor pe care sunetul de la amvoanele bisericii în ziua tăierea împrejur a Domnului, este exemplul moral de ascultare față de legile pentru propriul lor beneficiu. Dumnezeul-Isus Hristos nu trebuia să comită nici unul ritualul religios. Dar fondatorul noii societăți spirituale a avut dreptul să ceară de la urmașii săi supunere constantă dacă el însuși nu a împlinit legile stabilite prin revelația divină?

Tradiția Vechiului Testament și misterul numelui

De asemenea, biserica în această zi atrage atenția credincioșilor asupra numelor lor. Numele unui creștin este dat la botez nu în mod arbitrar, ci în onoarea sfinților. În același timp, se citește o rugăciune specială, care leagă un nou membru al comunității creștine cu patronul său ceresc. În afară de un sens (de exemplu, Alexander în limba greacă înseamnă „bărbătesc“, Victor - .. „Winner“, etc.), numele este cea mai importantă componentă a formării lumii interioare a omului, misterul personalității sale. Acest lucru este valabil mai ales în lumea modernă, atunci când părinții înălțați, de dragul tendințelor moderne, numesc copiii lor aproape nume de câini.

Multe națiuni din antichitate aveau obiceiul de a numi cu două nume. Primul, adevărat, știa doar purtătorul și rudele sale. Al doilea nume a fost destinat utilizării în viața de zi cu zi. Aceasta a fost făcută astfel încât detractorii, prin influență mistică, să nu poată afecta subiectul. Dacă numele atât de importante ale strămoșii noștri au dat, cu cât mai mult numele de creștin nu trebuie să fie cuvinte goale, și dovada apartenenței la cea mai înaltă categorie a societății morale.