Vigil - ce este asta? Explicarea serviciilor bisericii

În cuvintele lui Anton Cehov gura Mașa în piesa „Trei surori“, o persoană trebuie să fie un credincios sau caută credință, altfel este goală, nu are nici un sens. Dacă în urmă cu treizeci de ani pentru multe din cuvântul „credință“ a fost asociat cu „opiul poporului“, acum nu există practic nici un oameni care într-un fel nu a întâmpinat cu creștinismul nu a mers la biserică și nu au auzit cuvinte folosite, cum ar fi Liturghia, vecernie vigilă, comuniune, mărturisire și așa mai departe.

În acest articol, va fi luată în considerare un astfel de concept, cum ar fi vigilența de noapte sau vigilența. Această conexiune a celor trei servicii: veșminte, matins și prima oră. Acest serviciu durează în ajunul unei duminici sau înaintea unei sărbători bisericești.

Creștini antice

Tradiția de a face vigile pe toată noaptea a fost introdusă chiar de Domnul Isus Hristos, care a iubit să se dedice rugăciune noapte ore. Urmată de apostoli și apoi de comunitățile creștine. A devenit deosebit de important să se adune pentru noapte și să se roage în catacombe în timpul persecuției creștinilor. Sfântul Vasile cel Mare a numit toate serviciile de noapte "agripnias", adică fără somn, și s-au răspândit în tot estul. Aceste aglomerări au fost comise tot anul înaintea duminicii, în ajunul Paștelui, în sărbătoarea botezului și în zilele comemorării sfintelor martiri.

Apoi, serviciul de noapte a fost un serviciu special, a cărui creare a fost realizată de mari cărți de rugăciune, precum Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Ioan Damaschin, Savva cel Sfințit. Până în prezent, veșmintele, matinile și prima oră sunt aproape complet conservate.

Conceptul serviciului All-Night

Adesea, clerului i se pune întrebarea: "Este obligatoriu să mergeți la vizitele de noapte?" Credincioșii consideră că acest serviciu este mai dificil de remarcat decât liturgia. Și se întâmplă deoarece veghea de noapte este un dar al unui om pentru Dumnezeu. Pe ea toată lumea prezentă sacrificii ceva: timpul lor, anumite circumstanțe de viață, și Liturghia - este jertfa lui Dumnezeu de noi, așa că susține mai ușor, dar de multe ori gradul de acceptare a jertfei divine depinde de cât de mulți oameni sunt dispuși să dea, să sacrifice ceva Dumnezeu.

Biserica Ortodoxă Rusă a păstrat în totalitate o vigilenă foarte complexă, frumoasă și spirituală. Liturghia, efectuată duminică dimineața, completează ciclul săptămânal. În bisericile rusești, serviciul de seară este conectat la serviciul de dimineață, iar toate acestea se desfășoară seara. Aceasta a fost introdusă de părinții bisericii, iar această regulă face posibilă menținerea tradiției apostolice.

Cum să serviți în afara Rusiei

De exemplu, în Grecia nu există vigilență toată noaptea, nu există veșminte, dimineața începe dimineața și durează doar două ore împreună cu liturghia. Acest lucru se datorează faptului că oamenii moderni sunt mai puțin pregătiți fizic și spiritual pentru a servi. Mulți nu înțeleg ce este citit și cântat în cor - spre deosebire de strămoșii lor, contemporanii știu puțin despre Domnul Isus Hristos și despre Theotokos.

Într-un cuvânt, toată lumea decide pentru sine dacă va participa la serviciul Vigil sau nu. Regulile stricte nu există, preoții nu impun poveri oamenilor "insuportabili", adică ceea ce este deasupra forțelor.

Uneori, evenimentele din viața credinciosului nu îi permite să participe la privegherii de toată noaptea (munca de urgență, soț gelos (soția), boala, copii, și așa mai departe), dar, în cazul în care motivul pentru lipsa de lipsă de respect, atunci o astfel de persoană este mai bună deoarece trebuie să se gândească de două ori înainte de a începe adoptarea lui Hristos Comuniunea.

Urmăriți serviciul Vigil

Temple - un loc de rugăciune a creștinilor. Acesta servitori rostit tot felul de rugăciuni și memoriu, și pocăință, dar cantitatea de apreciere este mai mare decât celălalt. În greacă, cuvântul „mulțumire“ sună ca „euharistie.“ Din moment ce creștinii ortodocși numesc cel mai important sacrament, care este prezent în viața lor - este taina comuniunii, care are loc în liturgie, și înainte de aceasta, toată lumea ar trebui să se pregătească pentru comuniune. nevoie Pogovet (la rapid) timp de cel puțin trei zile să se gândească la propriile lor vieți, pentru a remedia problema, a mărturisit un preot, de a deduce rugăciunea laid, și nimic să mănânce sau să bea, deoarece miezul nopții și până la Împărtășanie. Și toate acestea - doar minimul pe care ar trebui să fie făcut credincios. În plus, este recomandabil să meargă la serviciul de pază toată noaptea, care începe cu un clopot.

În Biserica Ortodoxă ocupă un loc central de iconostas - un perete decorat cu icoane. În centrul său există uși duble, de asemenea, cu pictograme, cu alte cuvinte, ele sunt numite Royal sau Poarta Mare. În timpul serviciului de seară (la început), acestea sunt deschise, iar altarul credincioșilor apare cu o menora pe tron ​​(masa pe care se efectuează acțiunile cele mai sacre și misterioase).

Începutul serviciului de seară

Slujba de toate zilele începe cu Psalmul 103, în care se amintește cele șase zile create de Dumnezeu. În timp ce corul a cântat, preotul incenzează întreaga biserică, și mirosul de tămâie, cântarea solemnă, liniștită mișcarea, impunătoare de preoți - toate amintesc de o viață confortabilă a lui Adam și Eva în Paradis înainte de cădere. Atunci preotul merge la altar, ușa se închide, corul este tăcut, lămpi stins, un candelabru (un candelabru în centrul templului) -și atunci nu se poate uita despre căderea primilor oameni și căderea fiecăruia dintre noi.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au dorit să se roage noaptea, mai ales în Est. Căldura verii, epuizând căldura zilei, nu era pregătită pentru rugăciune. Un alt lucru este noaptea, în timpul căreia este plăcut să te întorci la Cel Preaînalt: nimeni nu intervine și nu există nici un soare orbitor.

Numai odată cu sosirea creștinilor serviciul de toamnă a devenit o formă de serviciu public. Romanii au împărțit timpul de noapte în patru gardieni, adică patru schimburi ale gărzii militare. A treia gardă a început la miezul nopții, iar al patrulea - la cântatul cocoșilor. Creștinii s-au rugat pe toți cei patru gardieni numai în cazuri speciale, de exemplu, înainte de Paști, de obicei rugați până la miezul nopții.

Cântece pe toată noaptea

Toate vigiletele de noapte fără psalmi sunt de neconceput, ele pătrund în întreaga slujbă. Singerii citesc sau cântă psalmi în întregime sau în fragmente. Într-un cuvânt, psalmii sunt scheletul vesperilor, fără ea, nu ar exista.

Chants întrerupt litanie, adică petiții, atunci când diaconul, stând în picioare înaintea altarului, cerând lui Dumnezeu să ierte păcatele, pentru pacea în lume, unitatea tuturor creștinilor, a tuturor creștinilor ortodocși, despre călătorie, bolnavi, eliberarea de durere, mizerie și așa mai departe. În cele din urmă, amintiți-vă Fecioara Maria și toți sfinții, iar diaconul cere noi toți să „întregul nostru abdomen,“ viața noastră dedicată lui Hristos Dumnezeu.

În timpul veșmântului se cântă multe rugăciuni și psalmi, dar la sfârșitul fiecărui sticheră se cântă neapărat dogma, în care se povestește că Fecioara era Fecioara înainte de nașterea lui Hristos și apoi. Și nașterea ei este bucurie și mântuire pentru întreaga lume.

Avem nevoie de serviciul de noapte pentru Dumnezeu?

Vigilanța este serviciul în care binecuvântările aduse lui Dumnezeu sunt adesea pronunțate. De ce spunem aceste cuvinte, pentru că Dumnezeu nu are nevoie de cuvintele noastre bune sau de cântecele noastre? Și într-adevăr, Domnul are totul, toată plinătatea vieții, dar în aceste cuvinte am nevoie de noi.

Există o singură comparație, care a fost exprimată de scriitorul creștin. O imagine frumoasă nu are nevoie de laudă, este atât de frumoasă. Iar dacă o persoană nu o observă, nu aduce un omagiu artistului, atunci el se fură. Același lucru se întâmplă atunci când nu îl observăm pe Dumnezeu, nu îi mulțumim pentru viața noastră, pentru lumea creată din jurul nostru. Prin aceasta ne jefuim pe noi înșine.

Conștientă Creatorului, o persoană devine mai bună, mai umană, și uitând despre ea - mai mult ca un instinct de animale umanoide și lupta pentru supraviețuire.

În timpul serviciului de seară, o rugăciune, personificând evenimentul Evanghelic, este întotdeauna citită. Acesta este "Lăsând acum să plece cei neajutorați" - cuvintele pe care Simeon Bogopriimetzul le-a întâlnit copilului în templu și le-a spus Fecioarei despre semnificația și misiunea Fiului ei. Astfel, veghea de toate zilele ("întâlnire", o întâlnire) glorifică întâlnirea lumii Vechiului Testament și a Noului Testament.

şase Psalmi

Apoi lumânările (lămpile) din templu sunt stinse, iar citirea psalmilor începe. Templul se strecoară în crepuscul și acest lucru este și simbolic, deoarece ne amintește de crepuscul în care trăiau oamenii din Vechiul Testament care nu cunoșteau Mântuitorul. Apoi, Domnul a venit în această seară, așa cum a fost în Ajunul Crăciunului, iar îngerii au început să-L laude cu cântând "Gloria lui Dumnezeu în înălțime".

Această perioadă în timpul slujirii este atât de importantă încât, conform Cartei Bisericii, în timpul celui de al șaselea psalm, ei nici măcar nu fac arcuri și nu impun crucea crucii.

Apoi se vorbește din nou Marea Litanie (petiție), iar corul cântă "Dumnezeu Domnul și ne-a apărut Hellip ;". Aceste cuvinte își amintesc cum Domnul, la vârsta de treizeci de ani, a mers la lucrarea sa, pentru care lumea a ajuns la acest lucru.

aleluia

După un timp, lumânările sunt aprinse, iar polilul începe, corul cântă "Aleluia". Preotul iese în mijlocul templului și, împreună cu diaconul, cinstește templul cu o tămâie parfumată. Apoi fragmente din psalmi sunt cântate, dar culminarea vigilei toată noaptea este citirea Evangheliei de către preot.

Evanghelia este scos din altar ca Sfântului Mormânt, și a pus în mijlocul templului. Cuvintele rostite de preot - este cuvântul Domnului, așa că după ce a citit diaconul care deține Cartea Sfântă ca un înger, anunțând vestea Hristos, Mântuitorul lumii. Adoratorii prova la Evanghelie, ucenicii și-l sărute ca femeile mironosițe, și corul (în mod ideal tot poporul) cântă „După ce a văzut Învierea lui Hristos ...“.

După aceasta, este citit cel de-al 50-lea psalm penitențial, iar preoții ung crucea crucii fiecărui om cu ulei (ulei) consacrat. Apoi urmează citirea și cântatul canonului.

Atitudinea contemporanilor față de biserică

Oamenii moderni au început să considere biserica ca fiind ceva bun, util, dar deja a spus cuvântul său. Ei nu văd nimic nou în ea, adesea pun întrebări inaccesibile. De ce vizitați atât de des biserica? Cât timp este veghea de noapte? Viața bisericii este de neînțeles pentru cei care merg rareori la biserică. Și nu este vorba despre asta Biserica slavonă, pe care se desfășoară serviciul. Poziția însăși a bisericii este inacceptabilă pentru mulți oameni.

Biserica Ortodoxă rusă amintește lumea sensul existenței, familia, căsătoria, moralitatea, castitatea, a tot ceea ce, ceea ce oamenii uita, stând confortabil în fața televizorului. Biserica nu este un cleric sau un zid frumos. Biserica este un popor care poartă numele lui Hristos, care este adunat pentru ai slăvi pe Dumnezeu. Acesta este un mesaj important pentru lume care se află în minciuni.

Priveghere, liturgia, primirea Sfintei Împărtășanii, mărturisire - „arca“ acestea sunt serviciile pe care oamenii au nevoie, iar cei care-l înțeleg, caută în

concluzie

După canon pe noapte de veghe pe citim versetele laudele, apoi laudă mare. Cântecul maiestuos de imnuri creștine. Ea începe cu cuvintele „Slava lui Dumnezeu, și pe pământ Mirhellip-“ și se termină cu Trisaghion: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi“, vorbită de trei ori.

După aceasta, a urmat Litania, Longevitatea și, la sfârșit, se citește "Prima Orare". Mulți ieșesc în acest moment din templu, dar în zadar. În rugăciunile primei ore, îi cerem lui Dumnezeu să ne audă vocea și să ne ajute în continuarea zilei.

Este de dorit ca templul să devină pentru tot locul în care doriți să vă întoarceți. În restul săptămânii, să trăiți în așteptarea întâlnirii, întâlnire cu Domnul.