Călugărul Makarios al lui Optina

În regiunea Kaluga, în apropierea orașului istoric Kozelsk, este Optina - Manastirea, care este numit pe bună dreptate, cele mai izbitoare lampă Rusia Ortodoxă XIX și XX. Slava Lui, îi datorează bătrâni înțelepți, care, înlocuindu-se unul pe celălalt, au devenit ghiduri spirituale

Abode printre pădurile dense

Momentul creării deșertului Optina nu este cunoscut. Conform unei versiuni, această onoare aparține iubitor de Dumnezeu Cneaz Vladimir Viteazul, decedat la începutul secolului al XV-lea, iar pe de altă parte, și mai popular printre oameni, fondatorul mănăstirii a devenit un pocăit de jefuitor sale nelegiuiri numit Opta, care a trăit un secol mai târziu.

Cu toate acestea, este, cu toate acestea, o legendă frumoasă, deoarece, în antichitate, cuvântul "en-gros" a fost folosit pentru a descrie mănăstirile comune bărbaților și femeilor (a existat în Rusia ortodoxă). Întemeietorii mănăstirii erau, probabil, pustnici, care voiau să se separe în pustie, pentru a realiza fapta monahală.

Și această locuință sfântă ar fi fost pierdută în istorie în mii de mănăstiri similare, dacă nu ar fi fost gloria pe care înțeleptul bătrân ia adus-o. Pentru a face mai clară, ceea ce este în joc, ar trebui să ne referim la fenomenul vieții religioase, care este de obicei marcat de cuvântul "bătrân".

Vechimea ca formă de slujire spirituală

Ea a provenit din Egipt în zorii creștinismului și de acolo sa răspândit în întreaga lume, câștigând sol fertil în Rusia. Bătrânul este în primul rând un mentor al copiilor săi spirituali, pe care îi poate avea foarte mulți. În virtutea harului lui Dumnezeu, turnat cu generozitate asupra lui de către Creator, bătrânul primește darurile divinității și previziuni.

Aceste calități unice îi permit să-i ajute pe cei care se adresează lui în situații dificile de viață sau care sunt înfometați să audă Cuvântul Adevărului lui Dumnezeu. Bătrânul nu este întotdeauna o persoană în vârstă, deoarece termenul în sine nu înseamnă o caracteristică de vârstă, ci o formă de slujire spirituală.

Deșertul optimist de-a lungul istoriei sale, Domnul a trimis paisprezece dintre acești bătrâni, dintre care primul a fost reverendul Leo, care a lucrat în el din 1797. Călugărul Makarios al lui Optina, care va fi discutat în acest articol, a devenit elevul și succesorul său.

Copilăria și tineretul slujitorului lui Mihail al lui Dumnezeu

Bătrânul Makarius Optinsky din lume era numit Mikhail Nikolaevich. Sa născut la 3 decembrie 1788, într-o familie pioasă și pioasă de nobili Provincia Orel. Părinții săi - tatăl, evaluatorul colegiu Nikolai Mikhailovici Ivanov și mama Elizaveta Alekseevna, erau persoane cu avere și aveau mai multe proprietăți. În afară de el, în familie erau patru copii.

Așa cum mi-a spus mai târziu, multe dintre amintirile lui din copilărie sunt legate de mănăstirea Odin din apropiere, unde părinții făceau de multe ori pelerinaje. Rectorul mănăstirii, Arhimandritul Teofan, care a insuflat în băiat o iubire a serviciilor bisericești, a avut o mare influență asupra formării personajului său în acei ani.

La vârsta de nouă ani, Misa Ivanov a supraviețuit primei nenorociri din viața sa - moartea unei mame care a murit de tuberculoză. Acest lucru sa întâmplat la Moscova, unde toată familia sa mutat în mod special pentru a oferi Elizaveta Alekseevna cu îngrijire medicală corespunzătoare. Întorcându-se în patria sa după un eveniment atât de tragic, el, alături de cei doi frați, sa stabilit în mănăstirea mătușii sale, sora surorii sale, Darya Mikhailovna Peredelskaya.

Un oficial tânăr și promițător

În fața acestei femei, adolescenti au gasit nu numai o rudă grijulie, încerc în tot în puterea ei de a înlocui mama orfană, dar, de asemenea, un mentor, care a preluat lucrările, precum și cheltuielile asociate cu educația lor. Un număr de discipline pe care le-a învățat ea însăși, acolo unde cunoștințele lor erau insuficiente, au angajat profesori.

Pare incredibil, dar viitorul Staretul Macarie de la Optina copilărie a fost atât de înzestrat cu rațiune, că, în vârsta de paisprezece ani a fost acceptat pentru serviciul în trezorerie județ pentru funcția de contabil. În calitate de asistenți, frații săi au fost înscriși, de asemenea. Cu toate acestea, acest fapt are dovezi documentare, deci nu există nici o îndoială cu privire la fiabilitatea acestuia.

În 1805, activitatea unui tânăr oficial a fost apreciată de autoritățile provinciale și a primit promovare și rang. Urmărind tradițiile stabilite în societatea aristocratică a vremii, Mikhail Nikolaevici a condus o viață socială comună în astfel de cazuri. A vizitat adesea casele aristocrației locale, printre care a fost bine primit și a participat la toate evenimentele de divertisment.

Conform memoriilor contemporanilor, principalele sale hobby-uri din acei ani erau muzică și literatură. Foarte puțini oameni știu, dar călugărul Makarios Optina în tinerețe a interpretat frumos vioara și a cântat romantismul cu un bariton mic, dar foarte plăcut.

Trezirea sentimentelor religioase

Un an mai târziu, Mikhail Nikolaevici a realizat o nouă lovitură - tatăl său a murit brusc. La consiliul familiei sa hotărât ca moșiile aparținând familiei să treacă la el ca fiind cel mai mare dintre copii, dar venitul din ele ar fi capitalul lor comun. Acest lucru a impus o anumită responsabilitate și a fost motivul pentru care, în 1805, Michael a părăsit serviciul și, stabilindu-se în satul Schepyatino, a început agricultura. Tot timpul său liber, ca și înainte, a plătit lecturii și muzicii.

În această perioadă de viață, petrecută în sânul tăcerii și izolării rurale, bobul de religiozitate care a fost semănat odată în sufletul său a dat lăstari abundente. Mikhail Nikolayevich, după propriile sale amintiri, a început din ce în ce mai mult să se scufunde în gânduri despre salvarea sufletului și citirea Bibliei. Odată, după vizitarea târgului, a adus de acolo numeroase cărți care conțineau lucrările sfintelor părinți, care și-au luat complet gândurile.

În zadar, rudele de îngrijire au încercat să se căsătorească cu un tânăr proprietar, găsindu-i o mireasă bună. Profitând de pretextul plauzibil, el a evitat căsnicia impusă lui, deoarece sa întărit tot mai ferm în dorința de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Decizia de a părăsi lumea nu a fost spontană și a coborât treptat. Acest lucru este demonstrat prin scrisorile sale păstrate din cele mai vechi timpuri și amintirile contemporanilor care au știut Mihail Nikolaevici în acei ani. Crunch același pas, determină întreaga viață viitoare, un viitor Staretul Macarie de la Optina făcute 06 octombrie 1806, merge într-un pelerinaj la deserturi Ploschansky, foarte departe de satul său.

Novice Mikhail

Nu sa întors niciodată acasă, dar după un timp frații au primit o scrisoare. În el, Mikhail Nikolaevich la informat că a rămas un novice în mănăstire și a transferat proprietatea și toate celelalte proprietăți către ei în deplină proprietate. Deci, în mod neașteptat pentru toată lumea, la vârsta de douăzeci și doi de ani, a părăsit lumea pentru totdeauna.

Virgin Ploschansky mănăstirea unde Sfantul Macarie de la Optina începe calea slujirii lui Dumnezeu, nu ar putea fi mai bine adaptate la intențiile sale. Blocat la o distanță considerabilă de așezări și înconjurată din toate părțile de pădure, este ideal pentru izolarea monahală. Fără a obține orice asistență financiară gravă a Sfântului Sinod și a administrației eparhiale, fraților, numerotarea la acea vreme de cincizeci de suflete, în nici un fel nevoie, obtinerea o bucată de pâine prin propria lor muncă.

Conform Cartei Bisericii, fiecare nou-venit înainte de adoptare juramintele monahale trebuie să se supună unui anumit test, timp în care el este numit novice și, dacă dorește, poate să părăsească mănăstirea în orice moment. Perioada acestei perioade nu este stabilită în avans și depinde doar de voința staretului. O astfel de unitate servește pentru a verifica gravitatea intențiilor viitorului călugăr.

Ca orice novice, Sf. Makarii Optina și-a început viața monahală cu cea mai dificilă și neplăcută lucrare. El - un nobil - trebuia să se ocupe de recoltarea lemnei de foc și de gătit în bucătăria mănăstirii în timpul iernii, iar vara prin recoltare de fân, grădinărit și alte treburi țărănești. Ca rezultat, această practică a devenit pentru el o mare școală de umilință, fără de care viața monahală este de neconceput.

În timp abatele mănăstirii Ieromonahul părintele Ioanikij a observat abilitățile muzicale remarcabile ale noului novice și, de asemenea, și-a apreciat educația și diligența. El ia oferit lui Mikhail Nikolaevich ocazia de a studia biserica cântând, la înființat ca funcționar al mănăstirii și, în cele din urmă, a instruit și conducerea unuia dintre departamentele corului mănăstirii. La sfârșitul celor patru ani, starețul a binecuvântat pe novice muncitoare pentru a lua tonsura cu numele Melchizedek.

Patru pași de ascensiune monahală

În Ortodoxie există patru grade de monahism. Primul dintre ei, în care viitorul călugăr are statutul de novice, a fost discutat mai sus. Apoi vine așa-numitul "riazofore". Cu tonsura, omul lumești devine călugăr. El primește un nou nume, dă jurăminte speciale pe care nu le poate rupe, rupe complet toate legăturile de familie și, sub o durere de anatemă, nu are ocazia să se întoarcă la fostul său mod de viață. În spatele rasoforului există o schemă mică, numită și monahismul manta și o schemă mare - pași care separă călugărul de lumea deșartă.

Continuarea slujirii monahale

În 1814, un tânăr călugăr Melhisedec a făcut un pelerinaj la Kiev-Pechersk, vizitând pe drum o serie de alte mănăstiri și a studiat cu atenție experiența acumulată în viața lor monahală. La întoarcerea lor de la mănăstirea sa a fost tuns călugăr la nivelul următor - mantaua - și a fost numit dupa fondatorul monahismului estic al Sf. Macarie cel Mare Macarie.

După ce a petrecut zece ani în zidurile Mănăstirii Ploshchansky, călugărul Makarii a mers la Rostov, pentru a se închina la moaștele sfântului Demetriu de Rostov, și pe drum, pentru prima oară, a vizitat deșertul Optina, care ulterior a fost conectat până la sfârșitul zilelor. Dar, aceasta a fost precedată de o altă perioadă importantă care la servit ca un mentor spiritual.

În 1827, Makarius Optinsky a fost numit confesor la mănăstirea Trinitate din Sevastopol și la vârsta de 40 de ani a început să-și îngrijească surorile. Ajutorul neprețuit i-a fost acordat de către Ieromonahul Leu, un bătrân înțelept și bogat care a venit din mănăstirea Alexandro-Svirsky. Cu conducerea sa, el a terminat perfecțiunea spirituală a părintelui Macarius.

În adăpostul indicat de Dumnezeu

Fulfilled sa hotarand apoi decan al mănăstirii Ploschansky, tatăl a fost atribuit Macarie în 1832 la Sankt-Petersburg și înapoi, a vizitat din nou deșertul Optina, dar de data aceasta nu se limitează doar să se închine site-urile sale sfinte, și petiționat să-l transfere la vechiul mănăstire. Răspunsul a trebuit să aștepte destul de mult timp, dar în cele din urmă, în ianuarie 1834 conducerea diecezan să admită cererea lui, iar tatăl său sa mutat la mănăstirea baptist Optina Macarie, unde neîncetate luptele spirituale pentru a lega până la sfârșitul vieții.

Din primele zile ale șederii sale în noul loc, Makarius Optinsky a fost strâns legat de fostul său confesor familiar al mănăstirii, Leul Monk, care era cu douăzeci de ani mai în vârstă decât el. În ciuda prieteniei care le-a legat, părintele Makarius la tratat întotdeauna ca un elev pentru profesor și, fără îndoială, sa predat pentru a-și asculta complet voința.

Aceste două mari, faima pe bună dreptate câștigat bătrâni divin înțelepți ascetice și ascetului, în fiecare zi, în celulele lor au luat o mulțime de oameni care au venit la el, și șapte ani înainte de moartea Rev. Leo a reușit okormit benefică nu numai pentru frații mănăstirii, dar mii de laici.

Prin eforturile lor comune, el sa înălțat la înălțimile măreției spirituale și următorul bătrân al deșertului, care mai târziu a devenit altarul său principal călugărul Ambrose de Optina. Macarius și Leo, în cuvintele contemporanilor, "au crescut și, după ce au reușit cu cuvântul lui Dumnezeu, au făcut succesul lor vrednic".

Darul previzional, trimis de sus

Odată ajuns în 1841, Domnul a chemat la Ceresc Abode reverendul Leo, toate grijile cu privire la hrănirea o turmă mare a căzut pe deplin pe umerii tatălui său Macarie, și a purtat crucea cu o onoare conferit pe el. Invataturile Macarie de la Optina, convertește în următorii ani mulți care învrednicit să viziteze mănăstirea, nu numai prin cuvânt din gura, dar cele mai multe dintre ele au fost înregistrate, ceea ce a permis apoi să le elibereze ca o carte separată, de multe ori retipărit, și nu și-a pierdut relevanța astăzi .

Domnul a turnat generos asupra tatălui lui Makarius darul de previziune. Mulți vizitatori au venit în confuzie completă atunci când, adresându-le, le-a numit fără îndoială numele pe care nu le-a putut cunoaște în prealabil. Sunt și alte cazuri surprinzătoare. De exemplu, hrănindu-și copiii nu numai cu persoane personale, ci și prin corespondență, el a trimis în mod repetat răspunsuri la întrebările care nu fuseseră încă de răspuns. Drept urmare, o persoană care i-a scris ia primit simultan cu trimiterea mesajului său.

Bătrânul scrisori și minuni ale vindecărilor

În general, corespondența a fost una dintre cele mai importante domenii de activitate, condusă de Makarios Optina. Învățăturile pline de suflet, cu care paginile scrisorilor sale erau pline, au fost rezultatul unei interpretări profunde a operei sfinților părinți ai trecutului, înmulțită cu experiența vieții personale. Au intrat în tezaurul literaturii patristice rusești.

Scrisori de Sf. Macarie de la Optina, a trimis într-un număr de prietenii lor, și copiii spirituali adesea necunoscute, efectuat un mare beneficiu. În ele, el a abordat diverse aspecte ale vieții. De exemplu, unul dintre ei a trimis un om să se plângă abătut asupra lui multe întristări, el a instruit că o fericire perpetuă și prosperitate a inimii umane provoacă daune, făcându-l vulnerabil la păcate și ispite. Aceia pe care Domnul îngăduie suferința în viață, se confruntă cu ei mai aproape de El, și atinge mai ușor Împărăția cerurilor.

Și aici este o idee foarte interesantă, care a fost exprimată de Makarius Optinsky. Scrisori adresate lui de către unul dintre laici, erau pline de plângeri cu privire la faptul că el este de a face toate eforturile pentru a combate viciile și pasiunile, nu vede un rezultat pozitiv, iar acest lucru îl conduce în confuzie și privează restul. Multi om înțelept vechi a răspuns că o astfel de reacție la lipsa unei recompense timpurie pentru eforturile lor, ca urmare a mândrie și respect de sine, doar agravează situația, și el ar trebui să fie recunoscători Domnului, el nu a tolera să vadă ei înșiși fără păcat, înainte de a ajunge la adevărata neprihănire.

Cunoscut pentru numeroasele cazuri de vindecare a bolnavilor, mai ales frenetic avansarea după batranul le-a uns cu ulei de lămpile de nestins, întotdeauna Teplyaev în celula sa. Acesta este motivul pentru care astăzi Optina Macarie rugăciune pentru eliberarea de boli are o forță de fertil. Astfel de fapte nu sunt doar cunoscute, ci sunt și ele documentate într-o mulțime.

Finalizarea traseului de viață, care a devenit o feat

Douăzeci de ani petrecuți în celula sa umilă, este atât un dormitor și recepție, Sf. Macarie de la Optina. Icoana Maicii Domnului, Vladimir, un pupitru, un birou și un pat îngust - asta e tot decorul casei sale, singurul decor care au fost agățat pe pereți portretele asceți și tipuri de mănăstiri.

Înainte de a încheia călătoria sa pe pământ și să stea în picioare înaintea Domnului, Staretul Macarie a acceptat marea schema, care este, după cum am menționat mai devreme, cel mai înalt stadiu al vieții monahale. Mai multe în câteva săptămâni, cu o precizie uimitoare a prezis ziua și ceasul morții sale, după care torța spirituală din mâna lui a luat o altă credință ascetică și divin mentor înțelept - Ambrozie de la Optina. A plecat în liniște și Macarius fără durere la Domnul în dimineața zilei de 20 septembrie 1860.

Din ziua funeraliilor mormântului său a început să folosească o venerație universală, dar în fața Bătrânului canonizat sfânt a fost abia în 2000. Apoi au fost glorificat paisprezece bătrâni cravată o dată în mănăstirea baptistă, și cu ei, și Macarie de la Optina, a cărui viață a fost întocmit pe baza înregistrărilor multor contemporani, pentru a comunica cu el personal. Astăzi este unul dintre cei mai renumiți și mai iubiți din poporul Bisericii Ortodoxe. Ziua monarhului Makarios din Optina este sărbătorită anual pe 20 septembrie.