Care este ritualul bisericii din Ortodoxie?

În Biserica Ortodoxă Română

Diferența dintre ritualuri și sacramente

Înainte de a începe să vorbim despre ritualurile bisericești în Ortodoxie, este necesar să subliniem diferența lor fundamentală față de alte forme de acțiune sacră, numite sacramente, cu care sunt adesea confundate. Domnul ne-a dat 7 sacramente - botezul, pocăința, ungerea, căsătoria, comuniunea, ungerea, preoția. Când sunt comise, harul lui Dumnezeu este comunicat invizibil credincioșilor.

În același timp, ritualul bisericii este doar o parte a realității pământești care ridică spiritul uman la adoptarea sacramentului și își îndreaptă conștiința spre fapta credinței. Trebuie să ne amintim că toate formele ritualice primesc semnificația lor sacră doar prin rugăciunea însoțitoare. Doar prin aceasta acțiunea poate deveni un ritual, iar procesul extern poate deveni un ritual.

Tipuri de ritualuri ortodoxe

Cu o mare convenționalitate, toate riturile ortodoxe pot fi împărțite în trei categorii. Primele sunt ritualurile liturgice, care fac parte din ordinea generală a vieții bisericești liturgice. Printre ei se angajeze Bună vineri îndepărtarea Sfântului Giulgiu, binecuvântarea anuală a apei, precum și sfințirea Artos (pâine dospită) la Paște Săptămâna, ritualul bisericii ungerea cu ulei, efectuat la dimineața, și multe altele.

La următoarea categorie apar așa-numitele ritualuri de zi cu zi. Acestea includ consacrarea locuinței, diversele produse, inclusiv semințele și răsadurile. Atunci ar trebui să numim consacrarea unor inițiative bune, cum ar fi începutul postului, călătoria sau construcția unei case. Același lucru trebuie atribuit ritualurilor bisericești ale decedatului, care includ o gamă largă de acțiuni ritualice și ritualice.

În sfârșit, a treia categorie este riturile simbolice stabilite în ortodoxie pentru a exprima anumite idei religioase și sunt un simbol al unirii omului cu Dumnezeu. În acest caz, un exemplu viu este semnul crucii. Acesta este, de asemenea, un ritual bisericesc, simbolizând amintirea suferințelor suferite de Mântuitorul și, în același timp, servind ca un gard fiabil împotriva acțiunilor forțelor demonice.

ungerea

Să ne referim la niște ritualuri comune. Oricine a fost la biserică în dimineața (serviciu, în cazul în care dimineața), asistat, sau poate o petrecere și ceremonii în care preotul efectuează o ungere cruciform fruntea unui ulei sfințit credincios, numit ulei.

Acest ritual al bisericii se numește ungere. Ea simbolizează harul lui Dumnezeu, care este turnat pe om, și a venit la noi din timpurile Vechiului Testament, când Moise a fost poruncit să ungă uleiul sfânt al lui Aaron și toți descendenții săi - slujitorii Templului din Ierusalim. În Noul Testament, apostolul Iacov în Epistola sa menționează acțiunea sa de vindecare și spune că aceasta este o ceremonie foarte importantă biserică.

Soborozhdenie - ce este?

Pentru a preveni o posibilă greșeală în înțelegerea a două ritualuri comune - ritualul ungerii și sacramentul Sabatului - este necesară o clarificare. Faptul este că fiecare dintre ele folosește un ulei conservat de petrol. Dar dacă în primul caz acțiunile preotului au o natură pur simbolică, în al doilea caz, ele au ca scop să apeleze la harul lui Dumnezeu.

În consecință, sacrament al Extreme Maslu este un sacrament mai complex și este, conform canoanelor bisericii, șapte preoți. Numai în cazuri extreme este posibil să se comită un preot. Ungerea cu ulei se face de șapte ori, în timp ce citim pasaje din Evanghelie, din capitolele Epistolele apostolilor și rugăciune specială în acest scop. În același timp, ceremonia bisericească a chrismaniei, așa cum am menționat mai sus, constă numai în faptul că preotul, binecuvântat, pictează semnul crucii pe fruntea credinciosului cu ulei.

Riturile asociate cu sfârșitul vieții umane de pe pământ

Un loc important este, de asemenea, ocupat de ritualul bisericii de înmormântare și de amintirea ulterioară a decedatului. În Ortodoxie, aceasta are o importanță deosebită având în vedere importanța momentului când sufletul uman, lăsând carnea perisabilă, trece în veșnicie. Fără a atinge toate părțile sale, vom trăi numai în cele mai importante puncte, dintre care funeraliile merită o atenție deosebită.

Este posibil să se facă serviciul memorial pentru cei morți doar o singură dată, în contrast cu serviciul funerar, litiu, de aducere aminte, și așa mai departe. D. constă în citirea (cântând) Înființat texte liturgice, cu pentru oamenii laici, călugări, preoți și copii ordinea lor este diferită. Scopul înmormântare - pentru a cere Domnului pentru iertarea păcatelor sale functionarului decedat (sclav), și să dea pace sufletul a părăsit corpul.

În plus față de înmormântare, tradiția ortodoxă oferă un astfel de ritual de important, ca un recviem. Este, de asemenea, un cântec de rugăciune, dar în timp este mult mai scurt decât serviciul de înmormântare. Asigurați-vă un serviciu memorial a făcut la 3, 9 și 40-a zi după moartea, precum și a aniversare, zi numele și ziua de naștere a decedat. Atunci când se scoate corpul din casă, precum și în timpul comemorării bisericii decedatului, se face o altă ceremonie a serviciului funerar - litiu. Este oarecum mai scurtă decât serviciul funerar și trece, de asemenea, în conformitate cu regulile stabilite.

Consacrarea locuințelor, a hranei și a începuturilor bune

Sfințirea în tradiția ortodoxă se numește ritualuri, ca urmare a căruia binecuvântarea lui Dumnezeu coboară asupra omului și a tot ceea ce îl însoțește în această viață pământească. Conform învățăturii bisericii, până la a doua venire a lui Hristos în lumea din jurul nostru, dușmanul rasei umane - diavolul - își va crea neobișnuit munca sa neagră. Explicații externe ale activităților sale, suntem sortiți să vedem peste tot. Este imposibil ca un om să se împotrivească lui fără ajutorul forțelor cerești.

De aceea este atât de important să ne curățăm locuințele cu ceremonii bisericești de prezența forțelor întunecate în ele, pentru a împiedica pe cel rău să intre în noi împreună cu mâncarea gustoasă sau să pună obstacole invizibile în calea eforturilor noastre bune. Cu toate acestea, trebuie amintit că orice ritual, precum și un sacrament, câștigă forță numai sub condiția credinței neabătută. Pentru a sfinți orice, în timp ce puneți la îndoială eficacitatea și puterea ritului, este un act gol și chiar păcătos pe care ne-a împins invizibil același inamic al rasei umane.

Sfântul Sinod

Este imposibil să nu menționăm ritualul consacrării apei. Conform tradiției stabilite, educația pentru apă (educația pentru apă) este mică și mare. În primul caz, aceasta se face de mai multe ori pe parcursul anului în timpul rugăciunilor și al sacramentului botezului. În al doilea rând, acest ritual se face o dată pe an - în timpul sărbătorii de la Bobotează.

Am stabilit în memoria dintre cele mai mari evenimente descrise în Evanghelie - imersarea lui Isus în râul Iordan, care a devenit prototipul pentru toate păcatele de spălat umane care are loc în fontul sfânt, deschizând calea pentru oameni în sânul Bisericii lui Hristos.

Cum poate să mărturisești să primești o dezlegare?

Pocăința Bisericii în păcate, indiferent dacă a fost intenționată sau ignorată, este numită mărturisire. Fiind un sacrament, nu un rit, mărturisirea nu are nicio legătură directă cu subiectul acestui articol, dar totuși o vom discuta pe scurt, având în vedere importanța sa extremă.

Sfânta Biserică ne învață că toți cei care merg la mărturisire trebuie să se împace în primul rând cu vecinii lor dacă ar fi avut certuri cu ei. În plus, trebuie să se laude cu sinceritate asupra a ceea ce a făcut, altfel cum ar putea să mărturisească fără să se simtă vinovat? Dar acest lucru nu este suficient. De asemenea, este important să avem o intenție fermă de a îmbunătăți și de a continua să ne străduim pentru o viață neprihănită. Fundația principală pe care se bazează mărturisirea este credința în mila lui Dumnezeu și speranța iertării Sale.

În lipsa acestui ultim și cel mai important element, pocăința este inutilă. Un exemplu în acest sens îl constituie evreul Iuda, care sa pocăit că el ia trădat pe Isus Hristos, dar a scăpat din cauza lipsei de credință în mila Lui nemărginită.