Arhiepiscopul Serafim Sobolev: biografie, miracole, fotografie

zi cu vânt în noiembrie 1920 a plecat de la Sevastopol navă Pier stare de asediu „Chersones“, luând în emigrarea celor care ieri în brațe încercând să contracareze haosul iminent. Printre ofițerii care au aglomerat pe punte și opiniile însoțitoare dispărând în plaja la distanță, era un bărbat înalt de patruzeci de ani în veșmânt monahal - Episcopul Serafim (Sobolev).

Copilăria și anii de studiu al viitorului ascetic

Viitorul episcop Serafim (Sobolev) sa născut la 13 decembrie 1881 la Ryazan. În botezul sfânt a fost numit Nicolae. După ce a primit o educație preliminară la domiciliu, în 1894, un Kolya de treisprezece ani a fost înscris la Școala Teologică Ryazan. Întrucât pe testele introductive și-a depășit pe ceilalți în cunoștințele sale, inspectorul a considerat că este posibil să se înscrie imediat la Nicolae în clasa a doua.

Tânărul, dăruit de natură minte iscoditoare și perseverență, a fost ușor timp de șase ani în școală, să fie printre cei mai buni elevi la sfârșitul studiului și în 1904 a intrat în Academia Teologică din Sankt-Petersburg. Aici sunt profund conștienți de faptul că numai traseul dorit în viață este de a servi lui Dumnezeu, un tânăr student și-a exprimat dorința de a rupe cu toată lumea deșartă și a devenit un călugăr. La sfârșitul lunii ianuarie 1908, deja anul trecut la Academia, el a luat voturile monahale cu numele Serafimilor, în cinstea sfântului lui Dumnezeu Sfântului Serafim de Sarov, care a căutat pe tot parcursul campaniei, iar o lună mai târziu a fost hirotonit preot.

Începutul activității religioase active

În luna septembrie a aceluiași an, ieromonahul Serafim a apărat teza. Cu tema sa, el a ales doctrina umilinței în expoziție a Sfinților Părinți Secolele V-XV, pe baza cărora a fost compilată o colecție, numită "Philokalia". Consiliul Academic al Academiei, familiarizat cu activitatea absolventului, a aprobat în unanimitate, iar președintele comisiei, profesorul FF Bronzov a constatat că este necesar să le aducă la înregistrarea documentelor de omologare că nivelul acestei lucrări este dincolo de domeniul de aplicare al tezei de master.

Perspectiva unei cariere timpurii și de succes a fost deschisă în fața teologului tânăr. Imediat după primirea diplomei, ieromonahul Serafim (Sobolev) este trimis la lucrarea pedagogică din Jytomyr și apoi la Kaluga, unde îndeplinește funcția de superintendent al școlii spirituale. Acum, în fiecare an devine pentru el o scară în trepte. În 1911 el - inspectorul seminarului de la Kostroma, iar în 1912 - rectorul seminarului Voronej. În consecință, și gradul său spiritual se ridică. În Voronej el devine arhimandrit. În paralel cu activitățile didactice, părintele Serafim (Sobolev) acționează în calitate de redactor al ziarului local "Diocesan News".

Lucrul într-un seminar rebel

El ocupă postul de rector până în 1918, dar la începutul activității sale se confruntă cu primele semne ale unei viitoare catastrofe. Este bine cunoscut faptul că una dintre forțele motrice pe drumul de răsturnare a sistemului monarhic care a existat atunci în Rusia a fost corpul elevilor.

Acest lucru nu este surprinzător. Tinerii, ușor abordabili unor idei sociale noi, uneori externe eficiente și atrăgătoare, elevii au devenit adesea o jucărie în mâinile aventurierilor politici. Destul de ciudat, dar este aplicată în mod egal, nu numai studenților din universitățile sovietice, dar, de asemenea, pentru elevii școlilor teologice, luând parte activă la greve și demonstrații politice.

Elevii din seminarul Voronej, rector al cărui arhimandrit Serafim (Sobolev), nu au făcut excepție. Mai mult decât atât, chiar și înainte de numirea sa în postul de școală „glorificat“ întreaga Rusie prin faptul că elevii săi a făcut o încercare pe Rectorului anterioară și inspectorul. O scrisoare a fost păstrată la părintele Serafim de la unul dintre colegii săi, în care, simpatizând rectorul nou numit, el numește acest seminar "cel mai plin de speranță" și "rebel".

Forță de emigrare

După Revoluția din Octombrie și începutul războiului civil, Arhimandritul Serafim, a demisionat din atribuțiile Rectorului și de rupere de colaborare cu editorii de „Diecezan Monitorul“, trimis la sudul Rusiei. Acolo el intră în dispoziția structurii autorității ecleziastice, formată de consiliul bisericii ținut la Stavropol în 1919. Crearea sa a fost cauzată de faptul că zone importante din sudul țării au fost îndepărtate de la cea mai înaltă conducere ecleziastică a fronturilor Războiului Civil.

În octombrie 1920, în Simferopol, sub vuietul armelor armatei roșii avansate, Arhimandritul Sf. Serafim (Sobolev) a fost ridicat la ordinul episcopal. Aceasta a fost ultima sa consacrare pe pământul său nativ. La 14 septembrie, a navigat la Constantinopol. Dincolo de patruzeci de ani de viață petrecuți în Rusia, înainte de ani de emigrare.

Pe malul altcuiva

La acea vreme Constantinopolul a devenit un refugiu pentru mulți care să scape de furia victoria intoxicat fără sens și fără milă a bolșevici, a părăsit Rusia. Fiind într-o țară străină, fără legături, fără a cunoaște limba, și de multe ori fără bani, oamenii aveau nevoie în cuvintele pastorului calde și sincere, capacitatea de a da confort și puterea celor care au lăsat în urmă. Un astfel de lider spiritual printre ei a fost St .. Serafim (Sobolev), el însuși a fost în situație nu mai puțin dificilă.

Valul emigrării ruse care a crescut în 1920 la Constantinopol a început să se răspândească treptat în întreaga lume până în anul următor. Împreună cu concetățenii săi, episcopul Serafim a părăsit și Bosforul. El și-a păstrat drumul spre Bulgaria, unde, în ciuda lungii perioade a jugului turc, istoric au existat tradiții ortodoxe de lungă durată.

Printre frați prin credință

Ajungând în primăvara anului 1921 la Sofia, primește la început numirea episcopului Bogucharsky și, în curând, devine rectorul fostei biserici a ambasadelor și decan al parohiilor ortodoxe ruse. Aici, în capitala bulgară, își continuă slujba lui Dumnezeu, ca să-și îndeplinească zelos obediențele încredințate, așa cum a făcut-o odată în Rusia.

În 1935, viitorul ierarh Saint Serafim este ridicat la rang de arhiepiscop. În anii `30 a început activitatea sa largă ca teolog și publicist. În 1935, din imprima lucrările sale, în care sfântul intră în dezbatere teologică cu astfel de autorități recunoscute ale filozofiei religioase ca Vladimir Soloviov, P. Florensky și S. Bulgakov.

Afirmațiile politice și filosofice ale episcopului Serafim

În august 1937, la All-Diaspora Consiliului Biserica Bogucharsky Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) a acționat cu critica implacabil, care până atunci era moda ecumenismului - unitatea vsehristianskogo ideologiei. Referindu-se la scrierile Părinților Bisericii, el a demonstrat în mod neechivoc inacceptabilitatea acestei învățături pentru Ortodoxia Rusă.

Doi ani mai târziu a apărut o presă în presă, despre care Vladyka Serafim (Sobolev) lucra în ultimii ani. „Ideologia rusă“ - așa cum a subliniat activitatea sa, introducerea-l în rândurile din față ale ideologilor monahismului ortodox. În carte, el a văzut autocrației, ca singura formă posibilă de guvern în Rusia, a condamnat politica Westernist lui Petru I și urmașii săi mai târziu, și de asemenea, a solicitat revigorarea monarhiei ruse.

Declarații care au șocat publicul

În declarațiile sale, episcopul Serafim a fost uneori extrem de radical. De exemplu, mulți cititori au fost uimiți de ideea sa de a folosi pedeapsa cu moartea persoanelor care propagă ateismul și condamnate pentru blasfemie. Este greu de spus cum autorul a legat astfel de vederi cu principiile carității creștine și a iertării.

Cercul temelor abordate de Arhiepiscopul Serafim a fost foarte larg. În publicațiile ziarelor sale, el nu a ocolit întrebarea, deoarece, în opinia sa, exista o contradicție Calendarul gregorian Carta Bisericii. Controversa care a furios în jurul acestui articol nu sa oprit mult timp.

O inițiativă curajoasă

Un eveniment important în viața episcopului Serafim a fost recursul său scris, trimis în aprilie 1945 în URSS, Patriarhului Alexei I. În aceasta, el a prezentat o cerere de admitere la Patriarhia Moscovei. Având în vedere prăpastia dintre acei ani de lideri religioși de emigrare și de frații lor în Hristos, care a exercitat atribuțiile sale pastorale în Uniunea Sovietică, ne putem imagina ce puterea mentală l-au costat decizia.

Problema unui astfel de nivel ar putea rezolva numai Stalin. În direcția numelui său memo Pskov Arhiepiscopul Gregory (Chukov), care a vizitat cu puțin timp înainte de biserica bulgară, Episcopul Serafim a descris ca o persoană îngustă la minte, analfabet politic, în timp ce se bucură de dragostea de enoriași. Cu greu această caracteristică poate fi considerată pe deplin ca un obiectiv, având în vedere că a fost scris pentru capul unui stat totalitar, și a spus despre imigranți, care este, de standardele vremii, tradatori.

Înapoi acasă

Cu toate acestea, Stalin, care a schimbat politica față de biserică în timpul războiului, și-a dat cererea. La sfârșitul lunii octombrie 1945, în jurisdicția Patriarhiei Moscovei a celor șapte parohii bulgare au fost acceptate, iar în același timp, Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) a revenit la sânul bisericii mamă. Dar evenimentul principal a fost încă înainte - în 1946, un decret guvernamental special ia acordat cetățenia sovietică.

În vara anului 1948, după o pauză de douăzeci și opt de ani, episcopul Serafim a intrat din nou în țara rusă. El a fost invitat la Moscova pentru a participa la conferință, în care șefii biserici ortodoxe autocefale a trebuit să elaboreze o poziție comună în ceea ce privește sentimentele ecumenice pe care le-au apărut apoi unii archpastori.

Lăsarea celor drepți și încercările de ai slăvi

Arhiepiscopul Serafim a plecat la Domnul la 26 februarie 1950 la Sofia, unde a continuat lucrarea pastorală până la moartea sa. Pe tot parcursul vieții sale se afla un zvon despre un bătrân înzestrat cu darul de previziune și, după odihna rugăciunilor sale, i se întâmplă miracole. În ciuda faptului că credincioșii au adresat în mod repetat autorităților ecleziastice superioare cereri de canonizare, examinarea problemei a fost amânată pentru mult timp. Glorificarea Serafimului (Sobolev) de către biserica bulgară a avut loc în 2002. Acest act a fost recunoscut de toți subiecții Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. Cu toate acestea, la domiciliu, Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) a fost canonizat doar paisprezece ani mai târziu.

Canonizarea oficială a sfântului sfânt al lui Dumnezeu este un proces lung și complex. Nu este suficient doar pentru închinarea universală și pentru autoritatea indiscutabilă. Ar trebui să fie documentate și dovezi veridice că nu a acționat în conformitate cu propriile lor dorințe și abilități, și a fost un executor direct al voinței lui Dumnezeu. Aceste dovezi, în special, pot servi mărturii comise în țara minunilor în timpul vieții defunctului, sau fenomenul de rugăciuni la acesta după moarte.

Pregătirea canonizării și etapa finală

Colectarea acestor certificate a fost realizată de Arhimandritul Filip (Bogucharov). El a postat un anunț adecvat pe Internet și a primit informații despre el despre ajutorul benefic pe care Vladyka Seraphim (Sobolev) la dat oamenilor. Minunile făcute de el au fost descrise detaliat, documentate și toate informațiile au fost trimise Moscovei. Acestea au fost povești despre oameni care, prin rugăciunile către Sf. Serafim, au câștigat sănătate, și-au găsit tovarășii în viață și au învățat fericirea maternității. Au existat atât de mulți martori ai miracolelor sale încât chiar și cei mai înflăcărați sceptici au tăcut înaintea lor.

Vreau doar o poveste de la o femeie țărănească bulgară. Femeia are mult timp crezut de ea ca un ateu, și în ciuda bolii cardiace congenitale, nu a recurs la rugăciuni de ajutor. Cu toate acestea, în timp, starea ei sa deteriorat atât de mult încât, la sfatul mamei ei, a mers în mormânt, unde se odihnește Sfântul Serafim (Sobolev) și i-au cerut ajutor. După un timp, sa simțit mai bine și, curând, a reușit să se întoarcă la treburile obișnuite ale gospodăriei.

În 2015, Biserica Ortodoxă Bulgară sărbătorit șaizeci și cinci de ani de la adormirea Sfântului Serafim. Sarbatorile care au avut loc la Sofia, filmul a fost prezentat pe Cineaștilor din Bulgaria viața și opera sa, și în luna decembrie a aceluiași an sa decis să sesizeze la canonizarea Arhiepiscopului Serafim la Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, care a fost programată convocări două luni.

03 februarie 2016 a fost decizia finală, potrivit căreia, printre sfinții glorificați figura religioasă proeminentă a emigrației ruse Arhiepiscopul Serafim (Sobolev). Icoana pictat în această zi solemnă, ne arată fața sfântului, a văzut o mulțime și se simt în viața lor pământească, și a reușit să rămână până la moartea unui adevărat fiu al Bisericii Ortodoxe.