Icon "Judecata ultima": semnificatie. Icon din Judecata de Apoi: descriere

Icoana Judecății de Apoi este foarte importantă și semnificativă în Ortodoxie. Ea descrie scene care se vor întâmpla după a doua venire a lui Isus Hristos. Se crede că atunci fiecare persoană va apărea în fața judecătorului și fiecare va primi propriile fapte și merite.

Aspectul complotului icoanei și al primelor imagini

Ce putem spune despre originea acestei povestiri în creștinism? Se crede că pentru prima dată aceste compoziții au început să apară pe pereții templului din Imperiul Bizantin până în perioada iconoclastică. Acestea datează din secolul al IV-lea. Primele imagini au descris parabola celor zece fecioare, precum și separarea caprinelor și a oilor (păcătoși și cei neprihăniți). Numai până în secolul al optulea în Bizanț a fost formată o imagine care mai târziu a devenit canonică. Deci a apărut icoana Judecății de Apoi.

În Rusia aceste imagini a existat aproape de la începutul botezului și a avut o semnificație deosebită pentru ortodocși.

Ceea ce a influențat aspectul complotului

În multe privințe, complotul icoanei Ultima Judecată a fost preluat din Evanghelie și Apocalipsă, precum și din alte cărți vechi Bizanț și Rus, cum ar fi: Cuvântul lui Palladium Mnich, Cuvântul Efraim Sirianul, Viața Vasile Novy și alții. Revelațiile lui Ioan Teolog au avut, de asemenea, un impact semnificativ asupra lui.

Una dintre sursele importante pe care a fost pictată icoana Judecății de apoi a fost revelația profetului Daniel. Viziunile sale sunt în general considerate semnificative în Ortodoxie, așa cum este descris în cartea corespunzătoare a profetului. Unele dintre motivele din aceasta sunt luate pentru complotul icoanei Ultima Judecată, și anume cele care au vorbit despre sfârșitul lumii și venirea lui Isus.

Istoricul pictogramei Judecății din Rusia

În Rusia, acest complot a fost înregistrat pentru prima dată în secolul al XII-lea pe zidurile Mănăstirii Chiril, care se află la Kiev. La sfârșitul aceluiași secol, aceleași imagini au apărut în Catedrala Sf. Gheorghe, Biserica Salvatorului de la Nereditsa și Catedrala din Dmitrovsky. Și acest lucru nu este întâmplător, deoarece se crede că această imagine particulară a afectat pe prințul Vladimir, care a inițiat botezul Rus. Acest fapt este menționat în "Povestea trecutului".

Icoana timpurie a Judecății de Apoi a fost ilustrată nu numai de către instanța însăși, ci și de scenele Apocalipsei, care mai târziu au fost împărțite. Primele imagini ale complotului nu au avut momente clare în anumite locuri ale icoanei, ca de exemplu animalele din profeția lui Daniel. Numai în secolul XVI-XVII, fiecare detaliu al povestii ia luat locul.

Descrierea parcelei

Însuși compoziția imaginii Judecății de Apoi este foarte bogată în actori și evenimente. În general, pictograma "Ultima Judecată", a cărei descriere este destul de extinsă, constă din trei registre. Fiecare dintre ele are locul ei.

De obicei în partea superioară a icoanei este plasată imaginea lui Isus, de ambele părți ale căruia sunt apostolii. Toți participă la procesul instanței. Partea inferioară a icoanei este ocupată de îngeri trâmbiță, care numesc totul.

Mai departe sub chipul lui Isus este tronul (Etimasiya). Acesta este un tron ​​judiciar, pe care se poate amplasa o suliță, trestie, burete, Evanghelia. Asta este un detaliu important în această compoziție, care mai târziu devine un simbol independent.

Partea inferioară a imaginii spune despre ce se va întâmpla cu cei neprihăniți și cu păcătoșii care vor trece în Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Pictograma de aici este împărțită. În dreapta lui Hristos, puteți vedea pe cei drepți care se mută în Paradis, și pe Mama lui Dumnezeu, îngerii și Grădina Edenului. În stânga, Hristos descrie iadul, păcătoșii și demonii, precum și Satana.

Aceste două părți ale icoanei din parcela așezată pot fi separate de un râu sau un șarpe. Acesta din urmă este reprezentat cu un corp învârtit prin întreaga icoană, iar coada este coborâtă în iad. Inelele șarpelui sunt adesea numite prin numele de încercări (curvare, beție, etc.).

Interpretarea parcelei

Icoana Judecății de Apoi, a cărei interpretare poate părea că este cineva înșelătoare, are înțelesul propriu pentru credincioși. Conform planului divin, faptele fiecărei persoane care a trăit vreodată pe pământ vor fi reconsiderate la Judecata de Apoi, care va fi prezidată de Isus Hristos, fiul lui Dumnezeu. Acest lucru se va întâmpla în momentul celei de-a doua veniri.

După proces, o persoană va avea un drum direct spre iad sau spre paradis, conform acțiunilor sale. Se crede că acesta este un moment special în reînnoirea lumii, că sufletul se poate conecta pentru totdeauna cu Dumnezeu sau pentru totdeauna merge la diavol. Cu toate acestea, esența compoziției nu este de a intimida o persoană, ci de al face să se gândească la faptele sale comise de păcate. De asemenea, nu disperați și pierdeți speranța, trebuie doar să vă pocăiți și să începeți să vă schimbați.

Imaginile antice ale Judecății de Apoi, care au supraviețuit până în prezent

Până în prezent, mai multe imagini antice au supraviețuit, care au supraviețuit ca o pictură în temple. De exemplu, în Salonic, în biserica Panagiei Halkeon, pictura datează din 1028, la Sinai, în mănăstirea Sf. Ecaterina, două icoane din Judecata de Apoi au fost păstrate. Tot în Londra, la Muzeul Victoria și Albert, există o placă din fildeș cu această imagine, în Veneția, în bazilica Torcello, un mozaic cu această temă este făcută.

Există, de asemenea, imagini antice în Rusia. De exemplu, în Kremlinul Moscovei din Catedrala Adormirii, există cea mai veche icoană "Judecata de Apoi" (fotografia este prezentată mai jos). De asemenea, astfel de picturi murale pot fi găsite în unele temple (acestea au fost menționate mai sus).

Cuvintele sfinților despre Judecata de Apoi

Despre ultima judecată se spune foarte mult ca în Scripturile, și în vorbirea sfinților. Foarte mulți oameni au păstrat această imagine înaintea ochilor pentru a vedea consecințele păcatelor și neglijenței spirituale.

Sfântul Teofan, Înclinația, a vorbit despre pregătirea neîncetată a A Doua Venire a Domnului, fără să se gândească când va fi. El credea că acest lucru se va întâmpla fără nici o greșeală, dar când - este necunoscut.

Sf. Ioan a crezut, de asemenea, că nu a fost nimic de spus atunci când s-ar întâmpla ultima zi, dar au existat semne teribile de la sfârșitul timpuriu. Acestea sunt diferite nenorociri și distrugeri, războaie și foamete. Omul însuși se va schimba, va uita legile lui Dumnezeu. În acest moment, păcatele și răul se vor înmulți.

Astfel, toți părinții sfinți au considerat că este important să ne amintim de a doua venire și de Judecata de Apoi. Icoana cu această imagine a ajutat vizual acest lucru, deoarece seria sa de compoziție este compusă în așa fel încât să vadă totul în mod clar și în detaliu (fericirea cerească a chinului drept și păcătos al păcătoșilor).

Judecata ultima in picturile artistilor

Aparent, credincioșii creștini sunt o compoziție foarte importantă, care descrie Judecata de Apoi. Pictograma și pictura pe pereții templelor nu este singura în care această temă a fost prezentată. A fost și este foarte popular cu artiștii. Acesta este un subiect destul de luminos, care și-a găsit locul în pictura.

De exemplu, Michelangelo are o frescă realizată pe această temă. Este în Capela Sistinei. Deși a fost ordinul papei, însă pictorul însuși a făcut-o în felul său. Ea descrie corpuri goale, a descris sincer anatomia oamenilor. Acest lucru a dus chiar mai târziu la conflicte.

De asemenea, foarte renumit este tripticul lui Hieronymus Bosch. Aceasta este o imagine foarte puternică, care afectează într-un fel privitorul. Se crede că nimeni, cu excepția lui Bosch, ulterior a putut să transmită ceva pe care niciunul dintre cei vii nu la văzut în premieră. Terenul din imagine este împărțit în trei părți. În centru este imaginea curții însăși, în stânga este paradisul, iar în dreapta este iadul. Fiecare compoziție este foarte realistă.

Desigur, aceștia nu sunt toți stăpânii periei, care au folosit povestea biblică a Judecății de Apoi în picturile lor. Mulți au fost inspirați de compozițiile apocaliptice, după care au încercat să-și creeze propria viziune asupra acestui lucru. Nu toți au aderat la momente biblice, arătându-și imaginația. Astfel, au apărut multe variații ale Judecății de Apoi, care erau departe de canoane.

Imaginea periei lui Vasnetsov

Victor Vasnetsov a creat odată multe picturi pe teme religioase. Unul dintre acestea a fost Fresca Judecății de la Catedrala Sf. Vladimir din Kiev, precum și în Catedrala Sf. Gheorghe.

Icon al Judecății ulterioare Vasnetsov în Catedrala Kiev a apărut pe primul loc. În scris, autorul nu a folosit canoanele deja stabilite, astfel încât imaginea pare oarecum teatrală, deși este construită pe baza textelor biblice și patristice. În centrul compoziției se află îngerul care ține cântarul în mână. Pe o parte a lui sunt păcătoși și focul iadului, în care, de fapt, cad. Pe cealaltă parte sunt cei drepți de rugăciune.

După cum se poate vedea în imagine, printre păcătoși sunt bogați, regi, poporul spiritelor spirituale. Autorul a vrut să arate acest lucru, că înaintea lui Dumnezeu toți sunt egali în momentul adevărului. Pentru toți oamenii se va lua o decizie corectă în ultima oră. În partea de sus a imaginii este Domnul însuși, care deține Evanghelia și crucea. Lângă el este Maica lui Dumnezeu și Ioan Botezătorul.

Al doilea a fost pictat pentru Catedrala Sf. Gheorghe. Povestea lui a rămas neschimbată și, după mulți, care au văzut imaginea pentru prima dată, a făcut o impresie uimitoare. Această pânză a avut o istorie turbulentă în timpul Uniunii Sovietice. La declinul existenței sale, imaginea a fost greu reconstruită și a revenit în vechiul loc.

Imaginea periei rublevului

O altă lucrare celebră a Judecății de Apoi a fost pictura lui Rublev, care este descrisă în Catedrala Adormirii de la Moscova. Au fost multe dintre picturile sale, pe lângă aceasta. Multe au fost realizate impreuna cu Daniel Black. În unele detalii, autorul sa îndepărtat de tradiții, mai ales când a fost scrisă icoana Judecății de Apoi. Rublev a portretizat acei oameni care au venit în instanță, fără a suferi deloc, dar sperând pentru mila.

Apropo, toate fețele de pe frescă sunt foarte spirituale și sublime. În acest timp dificil au existat prea multe evenimente care au contribuit la renașterea spiritualității omului.

Astfel, fresca a produs o impresie foarte ușoară și a avut speranță. Acest lucru a dus la faptul că o persoană nu sa temut de următorul proces, dar a reprezentat justiția sa. Desigur, în zilele noastre nu a fost pe deplin conservată, dar ceea ce rămâne până acum este izbitoare în profunzimea sa.