Confirmarea este ceea ce este în Ortodoxie?

Strictă și plin de dragoste și milă în ochii sfinților de icoane vechi, moale lumânări lumină caldă, tămâie mirositoare, un font umplut cu apă sfințită, haine albe pentru copii, solemn și vocea sublimă a preotului, rostind cuvinte de rugăciune, liniște și se deplasează cântec horahellip- de la botezul minut începe o nouă viață a credinciosului, a stabilit un contact vizual invizibil cu Dumnezeu. Nou botezat intră în biserică, „născut spiritual“ în lume. Botezul - primul și cel mai important sacrament în viața creștină, este indisolubil legat de celelalte taine - ungere. Și dacă botezul auzit aproape toată lumea, că ultimul puțini știu. În ce esență? Ce este

Semnificația sacramentelor în biserică

Una dintre părțile fundamentale ale vieții bisericii și ale creștinului sunt sacramentele.

Sacramentul este o activitate sacră, prin care un har divin nevăzut este transmis unei persoane prin ritualuri vizibile.

Toate sacramentele bisericii creștine au trăsături comune:

• Stabilit de Dumnezeu - instituirea sacramentelor de către Dumnezeu însuși.
• Partea interioară, ascunsă este harul invizibil transmis creștinului în conducerea sacramentului.
• Partea externă, formalizată, este ordinul ritual necesar pentru persoana slabă, acțiuni vizibile și sensibile, permițând perceperea harului invizibil.

Spre deosebire de ritul comise în îndeplinirea sacramentelor (de exemplu, Sfintirea apei, arde tămâie templu), care a dezvoltat și a evoluat în mod natural de-a lungul secolelor, tainele lui Dumnezeu sunt considerate a fi stabilite.

Taina Bisericii Ortodoxe

În total, tradiția ortodoxă a stabilit șapte sacramente prin care credincioșii și cei care participă la sacramente primesc diferite daruri divine:

• Sacramentul botezului - botezat de trei ori scufundat într-un font sau apă turnată cu citirea rugăciunilor. Primele păcate sunt iertate noului botezat și are loc inițierea în Biserică.
• Sacramentul chrismării din Ortodoxie constă în aplicarea lumii sfinte în anumite părți ale corpului. Darul Duhului Sfânt este transmis unsului, care îl instruiește pe calea perfecțiunii spirituale.
• Sacramentul pocăinței este pocăința sinceră a unui creștin în păcatele sale, o mărturisire deplină a confesorului ca un tip al Domnului. Părintele mărturisit este mărturisirea păcatelor.
• Taina comuniunii (o altă denumire este Euharistia) - comuniunea cu darurile sacre, consacrate și gătite într-un mod special, vin și pâine, simbolizând Trupul și Sângele lui Hristos - comuniunea este comunicată cu Domnul.
• Sacramentul uncției (sau Sobor) - corpul omenesc este uns cu ulei (ulei). Credinciosului i se dă eliberarea din diferite boli.
• Sacramentul căsătoriei (cunoscut ca nunta) este încheierea unității bisericești a soțului și soției. Familia născută primește o binecuvântare divină.
• Sacramentul preoției (altfel cunoscut sub numele de consacrare) este o dedicație pentru cler. Se oferă posibilitatea participării independente la sacramentele bisericii, ritualuri și servicii.

Textele Gospel conțin o referire directă la cele trei taine - botezul, penitență și restul prichascheniya- instituită de către divinitate de origine sacramente asistat la alte cărți ale Scripturii și scrierile primilor învățători ai Bisericii.

Relația dintre sacramentul botezului și al miracolei

Cum este legată sacramentul botezului și sacramentul chrismării? Ambii au fost întotdeauna în strânsă legătură biserica tradiție. Botezul purifică și eliberează o persoană de povara păcatului original și a multor păcate personale, iar chrismania dă harul Duhului Sfânt, permițându-i să trăiască conform poruncilor și canoanelor bisericii.

Din secolul al IV-lea, ungerea se face imediat după botez. Ambele sacramente se pot face numai o singură dată în viața unei persoane.

Importanța chrismării

Catehismul ortodox (de colectare, care prezintă principalele puncte ale credinței), astfel explică esența sacramentelor: „Confirmarea este sacramentul în care credinciosul, atunci când lumea ungerii sfințită de părți ale corpului în numele Duhului Sfânt, servește darurile Duhului Sfânt, contribuie la creșterea și consolidarea în viața spirituală.“

Păstrarea personală

Uneori, sacramentul chrismării este numit Rusalii personale ale unei persoane. Puteți înțelege semnificația acestei fraze prin amintirea paginilor din Evanghelie.

În a cincizecea zi după învierea lui Hristos, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub forma unor limbi de foc în flăcări. Ei au simțit imediat efectul harului divin - au fost umpluți cu o iubire divină pentru oameni și Hristos, dorința de a se dedica slujirii lor. Au capacitatea de a vorbi în limbi necunoscute anterior, ceea ce le-a permis să predice în diferite părți ale pământului.

În sacramentul chrismării cu o persoană, același lucru se întâmplă cu apostolii. Forma exterioară a acestui fenomen sa schimbat - acum înlocuiește flacăra cruciformă ungerii lumii, dar partea interioară, adică sacramentele au rămas neschimbate - coborârea Duhului Sfânt și sfințirea prin harul primit.

Istoria stabilirii ritului

În primii ani de răspândire a creștinismului, sacramentul chrismării avea o formă complet diferită.

Creștinii primelor secole au primit un dar gratuit prin rugăciuni și apostolii personale care au pus pe capetele noilor convertiți.

Cu toate acestea, răspândirea creștinismului și creșterea numărului de credincioși împiedica în mare măsură participarea personală a apostolilor la binecuvântarea fiecărui nou convertit. De aceea, la sfârșitul secolului al III-lea și al IV-lea, a fost schimbată partea rituală a sacramentului chrismării. În locul muncii apostolice manuale, anumite părți ale corpului au fost uns cu lumea. Confirmare - acesta a fost un sacrament, care a fost însoțit de rugăciuni și impunerea crucii (în limba greacă "spragis" - sigiliul). Dreptul la ungerea lumii a fost dat episcopilor și presbiterilor bisericii numită de apostoli.

piatră

În Țara Sfântă, în Ierusalim, există un altar cunoscut lumii ca Piatra Deșertăciunii. Potrivit Evangheliei, aceasta este piatra pe care a fost așezată Corpul Mântuitorului după îndepărtarea Lui de pe cruce. Urmasii lui Hristos - Iosif de Arimatea și Nicodim - pe această piatră au spălat trupul Domnului cu o pace mirositoare, pregătindu-se pentru înmormântare. Pentru siguranță, piatra adevărată de ungere din Biserica Sfântului Mormânt este acoperită cu o farfurie de marmură roz, dar chiar și prin plăcuță se izolează un miracol pe care mulți pelerini îl colectează pentru vindecare din afecțiuni.

Sf. Mir

În traducerea din greaca antică, "mira" înseamnă "ulei parfumat". Conform diferitelor surse, cantitatea de ingrediente necesare pentru prepararea lumii utilizate în misterul, variază de la 35 la 75. O astfel de varietate de componente care constituie unguent corelat cu un număr mare de virtuți, care trebuie să aibă un adevărat creștin. Baza lumii este vinul de struguri albi, uleiul de măsline pur și diverse substanțe și uleiuri aromatice.

La începutul creștinismului, numai apostolii aveau dreptul să pregătească și să sfințească lumea, mai târziu episcopii numiți de ei. Astăzi, numai Patriarhul poate găti și consacra lumea în Biserica Ortodoxă Rusă.

Pregătirea și consacrarea lumii

În Rusia, procesul de pregătire și consacrare a lumii are loc la fiecare doi ani. Pregătirea tuturor ingredientelor necesare începe cu săptămâna de rupere - a patra săptămână de Postul Mare. Toate ingredientele necesare sunt stropite cu apă consacrată, se amestecă un amestec de ulei de măsline și vin. Componentele aromatice ale lumii sunt zdrobite, turnate cu un amestec gata de ulei si vin. Atunci lumea se află înaintea sfârșitului postului. În Sf luni Patriarhul sfinteste orice folosit pentru crismă (și ingrediente și nave) personal cu flacără se aprinde sub cazane fierte. Gătitul lumii este însoțit de citirea constantă a Evangheliei. În Joia Mare, lumea este sfințită și se amestecă cu lumea sfințită în anii precedenți. Această amestecare a avut loc de-a lungul multor secole. Mulțumită astăzi, lumea conține o parte din substanța produsă în timpul apostolilor. Apoi miracolul sfânt și consacrat este distribuit tuturor parohiilor Bisericii.

Semnificația ritului

Partea vizibilă a sacramentului este aplicarea de către preot a lumii pe frunte, ochi, nas, gură, urechi, piept, palme și picioare ale unei persoane. De fiecare dată când li se spune: "Sigiliul darului Duhului Sfânt. Amin. "

De ce sunt alese aceste părți ale corpului pentru ritual? Răspunsul la această întrebare este dat de scrierile sfinților bisericii.

Folosit în ungerea mirului sfințiți, întreaga persoană: prin ungerea frunte limpezește mintea și gândurile prin ungerea organelor de simț (ochi, nas, gură și urechi) învață calea mântuirii, se adaptează la percepția tuturor pios, prin ungerea piept dă iubirea divină și sfințește simțurile și dorințele, prin ungerea mâinilor și picioarelor binecuvântează fapte și acțiuni caritabile, apeluri urmați poruncile Domnului pe tot parcursul vieții.

Ritualul Sacramentului

Confirmarea - un sacrament care constă din patru faze: ungerea lumii, mersul pe jos în jurul valorii de fontul, spălarea sfântului păcii și păr decupată.

La sfârșitul rânduielile botezului (sfârșit de îmbrăcăminte în haine albe), preotul se roagă și face crismă pe anumite părți ale corpului care ar trebui să fie șters uscat. În timp ce pictează sfântul miracol, preotul pictează o cruce. Înainte de ablație, nimeni nu trebuie să atingă părțile uns ale corpului.

Apoi, nou botezat cu o lumânare aprinsă, iar nasii lui (conform tradiției bisericii ei sunt numiți destinatari) de trei ori ocoliți baptisteriu, se deplasează spre soare invers acelor de ceasornic ca comis toate procesiunile. Simbolic, aceasta înseamnă a intra în viața veșnică dată pentru a efectua ordonanțe, și forța lor indestructibilă veșnică.

Zilele celor opt zile

Spălarea sfântului lumii la începutul credinței creștine a avut loc în a opta zi după împărtășanie. Și nou-botezați în timpul săptămânii purtau haine albe christening fără a îndepărta. El a participat la biserică, o introducere în misterele bisericii și bogosluzheniya- în această perioadă a avut loc prima comuniune creștin începător. Astăzi, a opta zi a riturilor sunt efectuate în ziua Botezului și confirmare. Preotul rostește cuvintele rugăciunii, cere ajutorul lui Dumnezeu în păstrarea intactă sigiliul Duhului Sfânt și solicitând un nou membru al bisericii pentru a proteja de efectele nocive ale forțelor răului. Apoi Sprinkles uns cu cuvintele vechi rugăciunea: „justifica Tu (persoană pur și simplu rămas singur păcate), arta luminat Tu (pornit pe calea credinței ortodoxe), arta sfințită Tu (în timpul Prima Împărtășanie), scăldată arta Numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru“ . După aceea, spălarea este realizată în îmbibată cu apă buretele uns părțile pure ale corpului lumii.

Cererea Domnului pentru binecuvântarea unui nou membru al bisericii, clericul rade părul pe capul noului botezat - partea din spate a capului, fruntea, partea dreaptă și cea stângă. Cutarea cruciformă a părului repetă ordinea impunerii unei binecuvântări pe cap. În mod simbolic, ceremonia de ungere înseamnă că o persoană se preda voluntar lui Dumnezeu, este gata să se sacrifice.

Părul ras este înfășurat într-o cârpă de ceară și cade în fontul botez.

Chrismation este a doua cea mai importantă ordonanță (după botez) în viața oricărui creștin. Din păcate, astăzi mulți nu cunosc semnificația acestui sacrament. Și nu toată lumea știe despre însăși existența acestui mister. Între timp, ungerea - ordonanta care permite persoanei să înceapă să trăiască o viață spirituală deplină în sânul Bisericii Ortodoxe.