Canonul penitențial al Teologiei și îngerul gardianului

Conform învățăturii biblice, descurajarea și tristețea sunt stările planului păcătos. Ca persoană, căderea în ele, încetează să mai fie un fenomen al vieții, nu radiază energia vieții. Dar se spune: "Prin lumina voastră să fie pentru voi" (Apostolul Pavel).

Prin urmare, este important, în ciuda diferitelor situații și fenomene care se produc în viață, chiar și atunci când este într-o stare de deznădejde, să încercați să ieșiți din ea cât mai curând posibil.

Una dintre căile, creată în secolul al VIII-lea d.Hr. de Saint Theostirikt, este cantarea canonului penitenței către Domnul, către Theotokos, Îngerul păzitor. Acest lucru va fi discutat în acest articol.

Despre autorul canoanelor

Călugărul Feostirikt (în conformitate cu alte surse Feoktirist) a trăit în secolul VIII dCr. El a fost faimos în acel timp ca un admirator de icoane sacre și un scriitor spiritual.

Doar în anii vieții sale, Konstantin Kopronim domnea în Grecia. A fost un rege crud, din moment ce perioada domniei sale este considerată perioada în care a apărut iconoclasmul în biserică. Constantin Copronima chiar în comparație cu împăratul păgân Dioclețian, care a torturat cu cruzime creștinii.

De asemenea, acest conducător a supus călugărilor pentru apărarea credinței creștine, păzirea icoanelor și a torturilor oribile.

Deci, Sf. Theostistikt nu a fost o excepție: el și-a ars mâinile și nasul cu gudron fierbinte. Alții au fost bătuți cu pietre.

Dar acest om vechi, autorul canonul sacru al pocăinței Preasfintei Fecioare Maria, studiile încă indurate cu curaj a trimis la el și a trăit o viață lungă, productivă, a murit în vârstă foarte înaintată.

canoane

În surse antice se spune că sfântul a simțit adesea o stare de deznădejde din cauza persecuției constante a domnitorului țării împotriva creștinilor. El a fost profund îngrijorat de atacurile constante.

De aceea, fiind o persoana profund religioasa, precum si un scriitor spiritual, el a compus poezii speciale de canto, numite Canoanele Sacre ale lui Hristos Penitential, Theotokos, Ingerul Paznic. Și au ajutat călugărul să plece de la starea negativă și să vină din nou la bucurie și liniște.

În prezent, credincioșii care aplică canoanele se simt, de asemenea, pozitivi cu privire la starea lor interioară.

Ei cântă împreună "Canonul penitențial Domnului, Învățătorului și Ingerului" sau fiecare separat. Dar acest lucru nu afectează semnificația și rezultatul.

Aceste melodii sunt numite astfel:

1. Canonul penitențial este un moleben pentru Fecioara Fericită.
2. Canonul penitențial la Îngerul Păzitor.
3. Canonul penitențial al lui Isus Hristos.

În limba canoanelor

Articolul conține Canonul Penitențial al Maicii Domnului în limba rusă. Și, de asemenea, la Îngerul Păzitor și la Domnul (acestea sunt explicate în limba rusă).

În biserici sunt cântate în limba slavonă a Bisericii. Dar, deoarece nu toată lumea știe și înțelege această limbă, cântecele sunt traduse în limba rusă, astfel încât fiecare să înțeleagă în mod clar sensul.

Ele sunt, de asemenea, traduse în alte limbi ale lumii, astfel încât canoanele să poată cânta și alte națiuni care onorează credința ortodoxă.

Canonul Molebnirii Pocăindu-se de Theotokos

Acesta începe cu un cântec al Fecioarei Maria Tropar (4 state), care prevede că la Regina Cerului se întoarce om greu și îngenunchează în fața ei, pocăindu-și plânge pentru ajutor din adâncul sufletului său.

Mai departe, urmează lauda Fecioarei și promisiunea unei persoane să nu se îndepărteze niciodată de la Doamnă, pentru că ea este cea care este protecția, sprijinul, sprijinul pentru cei drepți pământești. Numai datorită ei ei sunt liberi până acum.

Psalmul 50 se referă la invocarea mila lui Dumnezeu și la cererea de a fi curățit de păcat. Reîmprospătați inima și spiritul. Umpleți cu bucurie. Vă rugăm să vă ajutați să vă deschideți gura și să lăudați pe Domnul înaintea celorlalți oameni fără frică. Cu privire la dorința de a sacrifica.

Canonul începe cu Maica Domnului Penitențial (în limba rusă) de la Vocea 8, Canto 1, cu Irmos - legătura dintre legătura semantică dintre Troparion și Canon. Cântarea laudei lui Dumnezeu.

Refugiați: o cerere către Theotokos pentru mântuire din ispite, pasiuni, nenorociri și necazuri. Slava Reginei Raiului suna, ca Fiul-Mantuitor a nascut. Cerere de eliberare din cauza dezastrelor.

Canto 3. Irmos: o cerere adresată Domnului în afirmarea dragostei omului față de El.

• Refren: este cântat că Maica lui Dumnezeu este protectorul și patronul omului, cauza tuturor binecuvântărilor.
• Refugiați al doilea: rugați-vă pentru ajutor la Theotokos, astfel încât confuzia și deznădejdea să dispară. Numind-o ca maestru al tăcerii.
• Glorie (se recomandă să spui "Slava Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt").
• Și acum (se recomandă să spui: "Și acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna și întotdeauna." Amin).
• Mai mult, o cerere de salvare de la necazurile sclavilor Reginei Cerului (oameni care se închină Lui), pentru că sunt adresați Lui în rugăciuni după Dumnezeu. O cerere pentru vederea ei asupra trupului și sufletului omului îndurerat.
• Troparion, Voice 2. Numele Fecioarei prin mijlocirea caldă, Zidul de neatins, Sursa milostivirii, refugiul lumii.

Canto 4. Irmos: înțelegerea misterului Providenței Domnului, glorificarea lui Dumnezeu.

• Refrenul unu: convertirea omului la Regina Cerurilor pentru a calma pasiunile de emoție și furtuna păcatului.
• Refuzați a doua: cererea către Theotokos de milă.
• Chorus al treilea: Cântecul de recunoștință al Maicii Domnului.
• Glory. Solicitați ajutor.
• Și acum. Recunoștință față de Regina Raiului, că ea este Speranță și Afirmare și Mântuirea Pereții este de neclintit.

Canto 5. Irmos: o cerere adresată Domnului Uman pentru iluminarea poruncilor și a lumii.

• Refrenul unu: un apel la Preasfânta Teologie pentru a umple inima unui om cu bucurie și bucurie ușoară.
• Refuzați a doua: cereți să salvați din necazuri.
• Glory. o rugăciune către Theotokos pentru a risipi întunericul păcatelor omenești.
• Și acum. Cerere de vindecare.

Canto 6. Irmos: Rugăciunea față de Domnul pentru proclamarea durerilor omului.

• Refuzați-vă pe primul: o cerere adresată Theotokosului de a se ruga Fiului ei de răul dușmanilor pentru a salva omul.
• Refren Doi: un apel la Regina Cerului ca protectoarea vieții și Garda de credincioși, ispita terminată, mânia necurat, a fost îndepărtat în rugăciunea pasiunilor dăunătoare pentru a salva oameni.
• Glory. Cerere de mântuire din pasiuni și necazuri.
• Și acum. O cerere de salvare din cauza unor boli fatale ale corpului.

Condacul. Vocea 6. Apel la Theotokos în ceea ce privește protecția creștinilor fiabile, mijlocirea înaintea lui Dumnezeu.

A doua constatare. Vocea 6. Adresați-vă binecuvântatului ca singur ajutor și speranță.

Stanza. Glasul 6. Cererea către Theotokos nu se referă la mijlocirea pământească, ci la ceruri.

Cântarea 7. Irmos: un cântec despre un tânăr din Iudeea care a fost ars pentru credința lor în Treime.

• Refrenul unu: cântarea Mântuitorului, care a venit pe Pământ prin pântecele Mamei lui Dumnezeu - protectorul lumii.
• Refugiați al doilea: un apel către Regina Cerului ca la Mama care este curată, care a dat naștere iubitului milostivirii, în rugăciunea eliberării de păcate și a murdăriei spirituale.
• Glory. Apel la Domnul, care a dezvăluit mamei ca trezorerie a mântuirii și Sursa veșniciei.
• Și acum. Cererea către Theotokos pentru vindecarea sufletului și slăbiciunea corporală a omului.

Cântarea 8. Irmos: cântarea regelui cerului.

• Refuză prima: o cerere adresată Reginei Raiului de a nu disprețui de ajutorul ei, cerându-i pentru totdeauna.
• Refrenul cel de-al doilea: cântarea Fecioarei, ca vindecător al bolnavului oamenilor.
• Glory. Cântarea Fecioarei, care toarnă din belșug vindecarea celor care, cu credința, cântă despre ea.
• Și acum. Cântărirea Fecioarei, reflectând ispitele.

Canto 9. Irmos: afirmația că Maica Domnului mărturisește cu adevărat Maica lui Dumnezeu.

• Refuzați prima: cererea unui om către Regina Raiului de a nu-i respinge lacrimile, ci să le șterge de pe față.
• Refuzați a doua: vă rugăm să umpleți inima cu Joy.
• Chorus a treia: o cerere către Theotokos pentru a deveni Capela, Protecția, Zidul de neclintit, Vaful, Coperta, Bucuria pentru popor, Pentru a fugi de ea.
• Glory. Cereți Reginei Lumină Ceresc a iluminării să îndepărteze întunericul ignoranței.
• Și acum. Cerere de vindecare de la boală la sănătate.

Stichera, Voice 2. Cântarea Teologiei, laudă și recunoștință. Rugați-vă pentru mântuirea tuturor sfinților.

Rugăciunea în Canonul Penitențial la Sfânta Maică a lui Dumnezeu

După ce Canon urmează rugăciunea Reginei Cerului. Se compune din două părți.

1. Primul ar trebui să fie o solicitare de cerere de ajutor, de confort, de rezolvare a suferinței și a necazurilor.
2. Și în a doua parte, mai întâi un rugăciune-murmur, strigă pentru ajutor. Apoi lauda Fecioarei, este deja o cerere plină de bucurie pentru ajutor. Și în concluzia canonului Maicii Domnului Penitențial în sunete rusești "Bucură-te!".

Canonul de penitențial la Îngerul păzitor

Începeți cu Troparion, Voice 6. Apel la Îngerul lui Dumnezeu, păzitor al sfântului, pentru a stabili mintea umană pe calea adevărată și pentru a inflama sufletul cu dragoste pentru Tatăl ceresc.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și pentru toată eternitatea. Amin.

Theotokos: o cerere adresată Reginei Cerului, Sfânta Doamnă, să se roage pentru mântuirea sufletului Hristosului și a Îngerului. Și iartă păcatele.

Canon. Vocea 8. Cântec 1. Irmos: un cântec de recunoștință față de Domnul că El a condus poporul Său prin apele Mării Roșii.

• Refuzați-vă pe primul: pe mila lui Isus Hristos, cântați cântecul și lăudați pe Înger.
• Refugiați a doua: cererea Îngerului Păzitor să se roage lui Dumnezeu despre omul care este în nebunia și indolența este în prezent. Nu-l lăsa să moară.
• Glory. Solicitați să îndreptați mintea corect, către Domnul, și să primiți iertarea păcatelor și să vă întoarceți de la rău.
• Și acum. Solicitați la Theotokos să se roage pentru un bărbat cu Îngerul păzitor.

Canto 3. Irmos: Apelul că Domnul este Confirmare și Lumină.

• Refrenul unu: un cântec despre gânduri și un suflet adresat Îngerului Păzitor. Solicitați să scăpați de nenorocirile inamicului.
• Refugiați a doua: recunoașterea dușmanului, călcarea și instruirea de a-și îndeplini dorințele. Solicitarea către Îngerul de protecție.
• Glory. Solicitați îngerului să dea ocazia de a cânta lauda de laudă pe Dumnezeu și pe Îngerul păzitor.
• Și acum: o cerere către Theotokos pentru a vindeca plăgile sufletului și a alunga dușmanii care se luptă cu omul.

imn de sesiune. Vocea 2. Face apel la Înger despre protecția și păstrarea de trucuri insidioase, despre direcția spre Viața Cerului, despre iluminare, iluminare și întărire.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și pentru toată eternitatea. Amin.

Theotokos: un apel către Cel mai Pur cu Îngerul pentru a vă ajuta să scapi de toate dificultățile, dând afecțiune și lumină sufletului.

Canto 4. Irmos: audierea omului despre sacramentul Providenței Domnului. Înțelegerea faptelor Sale. Și glorificându-L.

• Primul sosit. Cererea către Înger este întotdeauna să se roage Domnului despre un om, să nu-l lase, să salveze lumea și să elibereze mântuirea.
• Refuzați a doua. Rugăciunea pentru Înger, ca protector și gardian al vieții de la Dumnezeu. Solicitați de tot felul de rele care să vă eliberați.
• Glory. O cerere de curățire și eliberare a Îngerului.
• Și acum: o cerere către Theotokos pentru eliberarea de necazuri și dificultăți.

Canto 5. Irmos: glorificarea Domnului.

• Primul sosit. O cântare pentru Îngerul Păzitor să se roage Domnului pentru eliberarea de relele opresorilor.
• Chorus al doilea: o cântare către Înger, ca Lumina strălucitoare, pentru a lumina sufletul omului.
• Glory. Cereți îngerului să se trezească într-o persoană.
• Și acum. Cererea adresată Fecioarei Maria de a răsturna oferta dușmanului și de cei care o cântau - să înveselească.

Cântec 6. Irmos: despre darul lui Riza.

• Refuzați-vă pe primul: rugăciunea către Îngerul mântuirii din adversitate și necazuri.
• Refuzați a doua: o solicitare adresată tutorelui de a consacra mintea și gândurile.
• Glory. Cererea îngerului păzitor este de a păstra inima omului de la confuzie, de a se trezi în afacerile binelui și de a îndruma tăcerea vieții.
• Și acum. Cântec de laudă a lui Theotokos.

Condacul. Vocea 4. Solicitați îngerului pentru milă, nu excomunicarea de la om, despre iluminare.

Icos. cerere de rugăciune către Îngerul Păzitor al milei și păstrarea sufletul gândurilor iluminare fel de depuneri malware împotriva dușmanilor umane, să-l ajute să devină demni de împărăția cerurilor.

Canto 7. Irmos: dintre tinerii lui Iuda, care au rămas credincioși Sfintei Treimi. Pentru aceasta au fost arși.

• Refrenul unu: o cerere către Înger pentru milă, pentru că El este mijlocitorul, tutorele și tutorele vieții omului pentru totdeauna.
• Refuzați a doua. Rugăciunea către Înger cu privire la protejarea sufletului uman de atacurile hoțarilor pe calea și direcția lui pe Calea pocăinței.
• Glory. Cereți îngerului pentru vindecarea sufletului rușinos al omului.
• Și acum. Conform rugăciunilor Maicii Domnului, o cerere de a fi umplute cu înțelepciune de cetatea divină.

Cântarea 8. Irmos: cântarea regelui cerului.

• Refuză prima: o cerere adresată Îngerului Păzitor pentru a stabili viața omului și a rămâne cu el pentru totdeauna.
• Refrenul cel de-al doilea: cântarea îngerului - sufletul mentorului și tutorelui uman.
• Glory. Rugăciunea Îngerului este Coperta și Zidul Cetății în momente de judecată.
• Și acum. Cererea către Theotokos este pentru persoana care crede în ea, Ajutorul și Tăcerea.

Cântarea 9. Irmos: un apel către Domnul, care este cu adevărat venerat prin Maica lui Dumnezeu și cu Îngerii, îl mărește.

• Refrenul lui Isus: o cerere - o cântare despre iertarea și aderarea unui om la oștirea celor neprihăniți.
• Refugiați: cereți Îngerului Păzitor să gândească și să creeze binele și utilul, să arate puterea celor neprihăniți și cei curate în slăbiciune.
• Glory. Cereți îngerului să se roage pentru omul Domnului și să aibă milă de el.
• Și acum. Cereți Fecioarei Maria pentru rugăciunea Fiului ei să elibereze omul de robie și mântuire.

Rugăciunea Îngerului Păzitor

De asemenea, ca și rugăciunea la Theotokos, Canonul Penitențial este final, iar la sfârșitul Canonului Penitențial, rugăciunea către Îngerul Păzitor.

La început, mărturisirea, pocăința în păcatele omului: lenea, temperamentul malefic, faptele rușinoase. Dar aceasta este voința omului, dată fiecăruia de la naștere.

În continuare, compararea cu bovinele este nerezonabilă, dar acest lucru nu este creativ. Censurează-te ca un om înaintea Îngerului Păzitor și faptele făcute.

La sfârșit, o rugăciune-rugăciune pentru ajutor, mila, mijlocirea împotriva dușmanului rău cu rugăciuni sfinte, sune angelic.

Penitențial pentru Domnul Isus Hristos

Începeți cu Cântarea 1. Irmos: lăudați cântecul victorios al lui Dumnezeu, când israeliții au trecut pe pământ, iar faraonii s-au înecat în mare. Cerere de iertare, rugăciune de pocăință către Domnul.

• Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
• Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
• Apel la Maica Domnului cu cererea de a scăpa de rețelele întunericului. Și învățătura despre Calea pocăinței.

Canto 3. Irmos: Lăudați pe Domnul sfânt și milostiv. Pocăința sufletului înainte de judecata teribilului.

• Glory. Rugăciunea este pocăința sufletului unei persoane, a faptelor și a gândurilor de o inimă curată și crudă.
• Și acum. Rugăciunea este pocăința și o cerere de iertare pentru Theotokos.

imn de sesiune. Pocăința în faptele celor răi la gândul unei zile teribile, rugați-vă Domnului pentru îndurare.

• Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
• Și acum. Rugăciune pentru ajutor și mântuire către Regina Cerului.

Canto 4. Irmos: cântarea Domnului de către Sfânta Biserică. Calea drepților este îngustă, iar voluptuarul este larg și convenabil - chemarea de a fi protejat de cel de-al doilea. Pocăința.

• Glory. Chemarea de a căuta Împărăția lui Dumnezeu pe pământ, mai degrabă decât bogăția materială care este perisabilă.
• Și acum. Solicitați-rugăciune către Theotokos despre iertare, întărirea virtuții, acompanierea Împărăției lui Dumnezeu.

Cântarea 5. Irmos: rugăciunea de dimineață, o cerere adresată Domnului pentru a umple sufletul omului cu Lumina Divină, Iubirea, dorința de Lumină. Pocăința în lucrările păcătoșilor.

• Glory. Domnul primește pe cei păcătoși care se pocăiesc, ca o curvă și un hoț în viața pământului.
• Și acum. Cerere de ajutor și purificare a sufletului către Maica Domnului.

Canto 6. Irmos: un apel către Domnul pentru mântuirea din pierzare în marea vieții, unde există o mulțime de ispite.

• Glory. Rugăciunea de pocăință și milă. O cerere pentru ajutorul eliberării de păcat.
• Și acum. Cererea către Theotokos este salvată de răul vizibil și invizibil al omului.

Condacul. Apel la sufletul care a păcătuit să se pocăiască înaintea Domnului.

Icos. Cerere către suflet pentru pocăință înainte de moarte.

7. Song Irmos: scandând cuptor, Îngerul a creat, stropește rouă tineri sfinți și caldeeni porunca lui Dumnezeu că, chiar și torționarul-King a spus binecuvântarea lui Dumnezeu. Apelul la sufletul omului nu trebuie să se bazeze pe bogăția și frumusețea perisabilă exterioară.

• Glory. Un apel către suflet să-și amintească viața veșnică pentru cei drepți și chinul pentru cei nevrednici.
• Și acum. Rugăciunea Maicii Domnului despre prim ajutor și iertare.

Canto 8. Irmos: înălțarea lui Hristos pentru lucrarea sfântă făcută de El. Cereți Domnului pentru pocăință și iertare.

• Glory. Credință în Domnul și o cerere de pocăință înainte de moarte.
• Și acum. Rugăciune pentru pocăință față de cel mai pur Părinte.

Canto 9. Irmos: rugăciunea omului către Regina Cerului, Îngerii și Arhanghelii de eliberare din tortura veșnică.

• Glory. Rugăciunea față de sfânt martiri, deșerturi, oameni neprihăniți se îndreaptă spre Domnul pentru milă față de om.
• Și acum. Cereți Maicii Domnului să se roage pentru un om Domnului, să aibă milă de el în timpul procesului.

Rugăciune pentru Domnul Isus Hristos

Rugăciunea fierbinte a omului cinstit, penitente, lui Hristos, care prin suferințele sale vindeca patimile omului, ulcerul lui a fost vindecat de răni umane. Solicitarea de a da un parfum corpului Distrugerii de viață și de a încânta sufletul cu Sânge cinstit, astfel încât amărăciunea dușmanilor a dispărut.

Solicitați să ridicați mintea omenească către Domnul, să luați din abisul pierzării, să dați pocăință și har.

Rugăciunea se încheie cu o cerere de a găsi o persoană dreaptă și ao atașa la pășunea Domnului, la oile cirezii alese.

În concluzie

Canonul penitențial la Theotokos, Îngerul păzitor și Isus Hristos este o rugăciune puternică pentru cântece. Comunicarea cu acest altar este necesară doar cu motive sincere în pocăință.

Dar oricine se va întoarce la Canonul Penitențialului pentru Fecioara Fericită în limba rusă sau în limba slavonă a Bisericii va primi cu siguranță ajutor și sprijin.