Al-Bukhari: Biografie și lucrări

Muhammad al-Bukhari este un cunoscut autor al colecției de hadith. El a fost închinător la foc și a murit fără a accepta islamul. Fiul său pe nume al-Mugirat nu a urmat calea tatălui său și a devenit un susținător al acestei religii. Nu a regretat niciodată. În acest articol veți fi prezentat cu biografia lui al-Bukhari. Deci, să începem.

Copilăria și studiul

Al-Bukhari sa născut în 1944 pe Hijri. În copilăria timpurie, viitorul imam și-a pierdut vederea. Cu toate acestea, rugăciunile lungi și sincere ale mamei l-au vindecat miraculos. A învățat să scape de boală într-un vis. Pentru că a venit la Hazrat Ibrahim și a spus: „Datorită sfinților și rugămințile abundente Allah întors înapoi vederii fiului tău.“ Dimineața a devenit clar că acest vis a fost profetic.

Tatăl băiatului Ismail era un om foarte educat. Din păcate, nu avea prea mult timp să-i învețe pe fiul său, pentru că a murit devreme. Muhammad și-a ridicat mama. Și ea era perfect educată, așa că supraveghea procesul de antrenament. La vârsta de 16 ani, tânărul, împreună cu fratele și mama sa, a făcut un pelerinaj la Mecca. Rudele viitorului imam s-au întors acasă și el a decis să rămână în orașul sfânt timp de doi ani. Medina - acolo m-am dus la Al-Bukhari la vârsta de 18 ani. Cărțile compilate de tânăr pe mormântul profetului au fost numite "Tarih-ul-Kabir" și "Kadayas-Sahaba Uat-Tabiyin". El nu a încetat să lucreze chiar noaptea, deoarece lumina lunii a servit ca o sursă excelentă de iluminare.

Pentru a obține noi cunoștințe, Imam Al-Bukhari a fost forțat să călătorească mult. A călătorit în Egipt, Siria și a trăit în Arabia timp de șase ani. Eroul din acest articol a vizitat Kufu, Bagdad și Basra de patru ori. Uneori putea să stea într-un anumit oraș de mai mulți ani. Numai unul a rămas neschimbat - în timpul perioadei Hajj, imamul sa întors întotdeauna în Mecca.

profesori

Hadith al-Bukhari a început să studieze și să asculte în 205. Și după 5 ani, după ce a primit o mulțime de cunoștințe din partea oamenilor din orașul său natal, a plecat într-o călătorie. Avea mulți profesori. Însuși Mohamed a spus acest lucru: "1080 de oameni diferite mi-au dictat haditi. Fiecare dintre ei a fost un om de știință. " Dar cea mai valoroasă cunoaștere imamă a primit de la doi oameni - Ali ibn Madini și Iskhak ibn Rahvaya. Al-Bukhari a transmis și Hadith de la discipolii săi. El credea că legendele ar trebui să se răspândească de la oamenii generațiilor mai tinere, mijlocii și mai în vârstă. Aceasta este singura modalitate de a deveni un învățat al hadithului.

adepți

Imamul avea mulți dintre ei. Aproximativ 9000 de persoane au participat la cursurile sale, pe baza lucrărilor lui Sahih-al-Bukhari. Pentru a obține cunoștințe unice din această carte, pelerinii s-au adunat la lecțiile imamului din întreaga lume.

Memorie uimitoare

Al-Bukhari se distinge prin buna memorie, ingeniozitate și înțelegere. Până la vârsta de 7 ani, învățase întregul Quran, iar zece cunoșteau mai mult de o mie de hadiți. Auzind o dată tradiția, băiatul la memorat și, dacă este necesar, putea să o reproducă cu ușurință.

Odată în Bagdad, a existat un caz demonstrativ. Oamenii care au auzit de la alții despre numeroasele calități și realizări ale Imamului au decis să o verifice. Pentru aceasta, au fost alese sute de haditi diferite. În fiecare dintre ele textul și lanțurile de emițătoare au fost schimbate. Apoi, zece persoane le-au citit în această formă pentru Imam.

Pentru a se familiariza cu rezultatul experimentului, un număr mare de oameni s-au adunat. După ce a citit fiecare legendă, Muhammad a răspuns la fel: "Din câte știu, acest lucru nu este adevărat". Imediat ce au fost anunțate toate hasiții, al-Bukhari a repetat fiecare dintre ele corect, observând lanțul schimbat de transmițători. Că o astfel de memorie fenomenală era posedată de Imam.

toleranță

Muhammad poseda un ascetism incomparabil și incomparabil. Din partea tatălui său a obținut o avere uriașă, dar, datorită generozității sale, Imamul a risipit rapid banii. Rămânând fără fonduri, Al-Bukhari a mâncat doar câteva migdale pe zi.

Imamul avea de multe ori șansa de a profita de generozitatea conducătorilor, dar nu a făcut-o niciodată. Într-o zi, Mohamed sa îmbolnăvit. Doctorul, studiind analiza urinei sale, a aflat că al-Bukhari nu a mâncat curry mult timp. Când vorbește cu un pacient, medicul a aflat despre abținerea imamului din acest produs în ultimii patruzeci de ani.

Caracteristici speciale

Al-Bukhari (cărțile PDF despre Imam pe site-urile tematice sunt populare) a pus întotdeauna mulțumirea oamenilor înconjurători deasupra lor. Acest lucru este confirmat de cazul sclavului. Apropiindu-se de ușa camerei în care imamul se așeză, se împiedică. Muhammad ia avertizat: "Uite unde te duci." Ea a răspuns: „Cum să meargă în cazul în care nu există nici un loc?“ Atunci Al-Bukhari a ridicat mâinile și a spus: „Acum poți merge în cazul în care doriți, vă dau libertate.“

Imamul a acordat întotdeauna atenție lucrurilor mici care i-ar fi ajutat să obțină mai multă mulțumire față de Allah. Un incident similar a avut loc cu el în moschee. Stând în mulțime, un bărbat a găsit o pene în barbă și la aruncat pe podea. Acest lucru a fost observat de al-Bukhari. Alegerea momentului când nimeni nu îl urmărea, imamul ridică stiloul și-l pune în buzunar. După ce a părăsit moscheea, Muhammad a aruncat-o departe, realizând că el a ajutat să rămână un loc de cult în puritate.

Un alt eveniment demonstrativ a avut loc în timpul imamului Zuhr-Namaz. După absolvire, al-Bukhari a jucat nafl. Apoi se întoarse spre tovarășii săi, își ridică cămașa și întrebă dacă era cineva acolo. Dintr-o dată o viespe din haine. A lăsat șaptesprezece muscaturi, nu trupul lui al-Bukhari. Unul dintre tovarăși le-a cerut imamului motivul pentru care nu a întrerupt rugăciunea. Un cunoscător al hadithului a spus că a experimentat o anumită plăcere din salah și nu a vrut să fie întrerupt din cauza unei astfel de lucruri.

inflexibilitate

Această calitate a imamului este demonstrată perfect de situația cu domnitorul din Bukhara. Cumva la rugat pe Mohamed să-și studieze copiii. Al-Bukhari a respins cererea, spunând că a arătat mai mult respect față de cunoștințe decât pentru oameni. Ei ar trebui să se străduiască să le primească și nu invers.

Șeful orașului nu-i plăcea răspunsul. Domnitorul ia cerut din nou imamului să lucreze separat cu copiii săi. Dar Mahomed era neclintit. Al doilea refuz a înfuriat puternic capul Bukhara. A ordonat imamului să iasă din oraș. După ce au învățat acest lucru, oamenii din Samarkand au trimis imediat al-Bukhari o invitație de a rămâne cu ei. Dar în acest oraș, Mohamed a avut dușmani. Ca urmare, un cunoscător de haditi a călătorit spre Hartang.

Lucrarea principală

Pe contul lui Imam există o mulțime de cărți scrise. Dar numai o singură colecție de hadith din al-Bukhari se bucură de respect și de onoare deosebite. În domeniul studierii tradițiilor, el are cel mai înalt statut. Și această lucrare se numește "Sahih al-Bukhari".

Nimeni nu știe data exactă a începutului compilației sale. Dar se știe că, după finalizarea colectării de Imam a înaintat trei profesorii lor: Ibn Maine (a murit în 233 ani), Ibn-ul-Madina (care a murit în 234 ani) și Ahmad ibn Haldalyu (a murit în 241). Există, de asemenea, dovezi că al-Bukhari a fost implicat în compilarea colecției timp de 16 ani. Aceasta indică o dată de început aproximativă pentru lucrarea din carte - 217. Imamul avea doar 23 de ani.

Cu mult înainte de publicarea colecției al-Bukhari, au existat multe cărți cu haditi. Muhammad le-a studiat cu atenție și a aflat că există tradiții cu lanțuri puternice și slabe de transmițătoare. Aceasta a condus-o pe Imam la ideea creării unei colecții, care să includă doar haditi în exclusivitate cu un isnad puternic. Această idee a fost susținută de profesorul său Iskhak ibn Rahvai, care a întărit al-Bukhari în decizia sa. În plus, această dorință a intensificat visul care a visat imamul. Muhammad stătea cu un ventilator lângă Profet și îi făcu lui Simuliidae semn de la el. După ce sa trezit dimineața, un cunoscător de haditi a mers la mai mulți interpreți pentru a obține o interpretare a viziunii de noapte. Toți i-au răspuns în același fel: în viitor, Mohamed va purifica Profetul din minciunile oamenilor care transmit legende greșit înțelese. Aceasta a calmat Imamul și a dat putere să scrie colecția "Sahih al-Bukhari". Aceasta include texte de legende despre acțiunile, declarațiile și viața profetului.

Este important de reținut că aceștia au fost exclusiv autentici haditi ai lui al-Bukhari. Adică imamul a ales doar acele legende care corespundeau condițiilor și standardelor stabilite. Principalul criteriu a fost un lanț puternic de transmițătoare. De-a lungul tuturor anilor de lucru asupra cărții, Muhammad a editat-o ​​de trei ori. Unii au spus că imamul a început să scrie o colecție în Bukhara, alții au spus despre Mecca, unii au spus despre Basra, iar al patrulea l-au văzut compilând o colecție în Medina. Cu toate acestea, Imamul însuși a indicat adevăratul loc de scriere a cărții. A fost Moscheea Al-Haram. Mergem mai departe.

Înainte de a include hadeeth în colecție, al-Bukhari a interpretat ghusl și a răsfățat în rugăciuni. El ia cerut lui Allah îndrumare, efectuând două rak`aate de nafl-Namaz. Apoi imamul a studiat cu atenție și a analizat legendele existente și numai dacă rezultatul îl satisfăcea, hamsa a intrat în colecție. Din cauza atitudinii atât de atentă și atentă la texte, oamenii au avut un sentiment că Mohamed le-a auzit personal de la Profet.

Titlul colecției indică faptul că include doar haitiți cu lanț puternic de transmițătoare. Pe de altă parte, al-Bukhari a încercat să explice cititorilor toate momentele dificile de percepție. Prin urmare, dacă în propoziție era un cuvânt dificil, imamul a publicat imediat, din motive de conveniență, multe din semnificațiile sale. În "Sahih al-Bukhari" se poate observa posesia lui Mohamed prin transmiterea hasithului colectat în opt capitole. Acestea din urmă au fost împărțite în subiecte care, la rândul lor, au fost subdivizate în subcapitole și cunoscute prin modul original de formulare a acestora.

Motive pentru popularitate

De ce este deosebita colecția de haditi "Sahih al-Bukhari" în raport cu ceilalți? De ce este respectat în special? Motivele sunt următoarele:

1. Dacă ar fi trebuit să se oprească lucrarea asupra colecției, al-Bukhari a reluat-o numai după ce a scris "Bismillah". Prin urmare, această expresie este adesea menționată în paginile cărții sale.
2. La sfârșitul fiecărui capitol Imam utilizat în mod intenționat în teză, ceea ce ar face cititorul cred că și o abordare mai conștientă de scopul lor principal în viață. De exemplu, imediat după prima parte a „Sahih al-Bukhari“, a inclus cuvântul, sugestiv al concizia vieții și a morții.
3. Imamul a acordat o importanță deosebită incluziunii, la începutul și la sfârșitul colectării, a unui haidet potrivit. El a considerat acest lucru extrem de important. Prima idee a lui "Sahih al-Bukhari" este dedicată intenției. Acest lucru îi oferă cititorului ocazia să nu se mintă despre ceea ce vrea să primească prin studierea cuvintelor Profetului prezentate în carte. În ultimul capitol, intitulat "Kitab-ut-Tawhid", Muhammad a lăudat de multe ori unicitatea lui Allah. Aceasta, în opinia imamului, va fi mântuirea oamenilor în Ziua Judecății, când vor fi obligați să-L raporteze în păcatele lor.

Potrivit lui Allam Navawi, savanții islamici au recunoscut "Sahih al-Bukhari" drept cea mai autentică carte după Sfântul Coran. Această colecție include 7275 de haditi, inclusiv legende recurente. Dacă îi excludeți, veți obține exact 4000.

Hafiz Ibn Hajjar a povestit tradițiile și a ajuns la concluzia că 7.397 de haditi au fost transmise direct de la Profet. Având în vedere narațiunile Taabi`een, The Sahaba, și așa mai departe. E., această cifră a crescut la 9407. Dacă excludem repetarea, apoi, în conformitate cu Ibn Hajar, a lăsat 160 de mesaje de la Sahaba, iar în 2353 povestea Profetului. În total, acest lucru dă 2513 de legende.

Termeni de includere

Acest sau acel hadith ar putea intra în colecție numai dacă naratorul său îndeplinește cerințele stabilite de al-Bukhari. Una dintre condiții era prezența unei memorii excelente. De asemenea, printre cerințe s-au numărat anumite limitări:

1. În lanțul povestitorilor nu ar trebui să existe legături de emițători.
2. Toți autorii Muhadess sunt obligați să convină în unanimitate candidatura naratorului legendelor. Ei trebuie să afle dacă naratorul este capabil să memoreze, să memoreze și să transmită fiabil had-ul.
3. Dacă tradiția are două emițătoare diferite (în timp ce le-a atins de la Sahaba), atunci trebuie să atribuie un rang înalt. Dacă există doar un transmițător, dar cu o mărturie puternică, haidetul trebuie să fie acceptat și fără întrebare.

moarte

Pe drumul spre Samarkand al-Bukhari, a cărui biografie este prezentată în articol, el a scris o voință, sa rugat și a plecat într-o altă lume. Imam a fost îngropat în satul Khartank. Martorii oculari au spus că în timpul acestui eveniment s-a răspândit un miros de la mormânt, iar în jur a apărut imaginea unui zid care se ridica până la cer. Mirosul ardea timp de câteva zile, iar oamenii au venit să vadă acest miracol. A urmat mormântul și invidiosul al-Bukhari. Realizând nivelul său, s-au pocăit.

Odată ce Samarkand a depășit o secetă severă. În ciuda rugăciunii, ploaia nu a mers. Atunci un îndreptățit la sfătuit pe Imam, alături de oameni, să meargă la mormântul lui al-Bukhari și să se roage lui Allah acolo. Au ascultat sfaturile lui. Ca urmare, toți locuitorii din Samarkand au trebuit să rămână în Khartak, pe măsură ce ploile abundente au continuat timp de câteva zile.

opinii

Mulți învățați (contemporani ai al-Bukhari) au evaluat foarte bine lucrarea lui Mohamed. Este suficient să spunem că în domeniul științei lui Hadith a fost numit "conducătorul credincioșilor". Există o poveste care confirmă această porecla Al-Bukhari. Musulman (un alt imam), la sărutat pe Mohamed pe frunte, ia spus: "Oh, profesoară de profesori, lasă-mă să-ți sărut picioarele." După aceea, el a întrebat al-Bukhari o întrebare despre hadeeth despre ispășirea pentru întâlnire. Imamul ia arătat neajunsurile acestei tradiții. Când Muhammad a terminat să vorbească, musulmanul a declarat: "Doar oamenii invidioși pot urî al-Bukhari! Depun mărturie că lumea nu este pur și simplu vă place „Un alt savant numit Bindar a spus:“ Eu știu doar patru cele mai bune Muhaddith. Acesta este ad-Darimi din Samarkand, musulmanul de la Nishapur, Abu Zura de la Rey și al-Bukhari din Bukhara ". Potrivit lui Ishaq bin Rahaviya, chiar dacă Mohamed a trăit în timpul lui Al-Hasan, oamenii ar fi în continuare necesară în devotamentul și cunoașterea Fiqh sale. Abu Hatim al-Razi a considerat al-Bukhari cel mai bine cunoscut om de știință printre cei care au vizitat Bagdadul. Potrivit Al-Tirmidhi, nici Khorasan, nici în Irak nu a fost un om care știa atât de bine versat în istorie și hadith neajunsurile ca Mohamed. Ibn Khuzaymah a spus: „Sub firmamentul, nu am întâlnit o mai informat în tradițiile Trimisului lui Allah, indiferent cine ar fi amintit la fel de mult ca și narativ Muhammad.“ Abu al-Abbas al-Dalyavi înmânat posterității câteva rânduri ale mesajului către locuitorii din Bagdad, Muhammad: „Atâta timp cât ești cu musulmanii, în beneficiul ei nu vor pleca. Veți fi ratat și nu va fi nimeni mai bun decât al-Bukhari. " Imam Ahmad a declarat: "Încă nu era ca el în Khorasan".

Fapte interesante

• Viața și activitatea lui al-Bukhari a avut ca scop găsirea hasithului. A călătorit mult. Cei care l-au însoțit pe Imam pe drum au povestit despre nopțile sale neașteptate, în timpul nopții, de 15-20 de ori pentru repetarea hadithului scris. Deși să-și aducă aminte de pagină, era suficient să te uiți la ea o singură dată. De ce a citit și a repetat hadithul? Este simplu - al-Bukhari a iubit discursul Profetului. De asemenea, imamul a făcut pentru noaptea dinaintea rugăciunii treisprezece rakaat. Și acest lucru în ciuda dificultăților care apar în cale.
• Al-Nawawi a scris că toate meritele imamului sunt pur și simplu imposibil de enumerat. Fiecare dintre calitățile sale poate fi scrisă într-un tratat separat. Aceasta este frică de Dumnezeu, ascetism, memorie magnifică, diligență în dobândirea hasithului, minuni realizate etc.
• Al-Bukhari a fost durabil și bine dezvoltat în termeni fizici. El a excelat la săgeți de împușcare și rar ratat. De asemenea, imamul călătorea frumos pe un cal. Dacă drumul trebuia să traverseze un teren periculos, atunci sa culcat devreme. Imamul a fost rezervat de forțe în caz de atac de hoți.
• La acel moment, a fost un adevărat miracol că al-Bukhari a avut timp să citească întregul Coran în timpul zilei, și noaptea a stăpânit o treime din această carte. Pentru oamenii obișnuiți era imposibil din punct de vedere fizic, dar Allah a dat harului iubitului imam la timp.
• Al-Bukhari a folosit expresii moderate pentru a critica o persoană. Când cineva le spunea pe falsi false, imamul nu la învinuit pentru minciună. El a spus doar: "Aceste hadisuri nu sunt considerate" sau "Nu sunt acceptate".
• Al-Bukhari a afirmat că dorește să se întâlnească cu Allah fără să-și facă rău (păcatul din spatele lui). Adică, niciodată în viața imamului oamenii nu au spus lucruri pe care nu le-ar plăcea în spatele lor.