Teofanul grec: pictograma "Fecioara de Don"

În 1370 a venit din Bizanț și sa stabilit în Novgorod treizeci iconar numit Theophane. Novgorod l-au poreclit greacă - și este locul de naștere a fost similară, iar comandantul cuvântul rusesc confundat în mod constant cu limba greacă. Când va binecuvânta, el a început să picteze biserica Schimbării la care se afla pe strada Ilyina, a arătat uimire în fața ochilor Novgorod ca imagini minunate ale forțelor primordiale pe care l-a asigurat gloria, nu pomerknuvshaya până în prezent.

Icon pictor de pe malurile Bosforului

Despre viața lui Teofan grec, s-au păstrat puține informații. Se știe că de la Volkhov a plecat la Volga până la Nižni Novgorod și apoi la Kolomna și Serpukhov, până când sa stabilit la Moscova. Dar peste tot, oriunde ar fi îndreptat picior, lăsând în urmă un temple frumos pictat ecran în cărțile bisericești și icoanele care au devenit modelul imposibil de atins pentru multe generații de artiști.

În ciuda faptului că de când a trăit și a lucrat Teofanul grec, au trecut șase secole, multe dintre lucrările sale au supraviețuit până în prezent. Acest tablou deja menționat Novgorod Biserica Schimbării, iar frescele de pe pereții catedralelor Kremlin - arhanghel și Buna Vestire și Biserica Nașterii Sfintei Fecioare. Dar, altul decât cel în tezaurul artei naționale include în scris icoana lui perie, dintre care cel mai faimos este imaginea Sfintei Fecioare Maria, a intrat în istorie ca „Fecioara de Don.“

Un cadou pentru prințul Dmitri Donskoi

În istoria acestui vrăjitor cel mai faimos a rămas atât de puțin este cunoscut faptul că printre critici portretizat o varietate de opinii cu privire la data și locul scrierii sale. Există chiar și sceptici care încearcă să conteste autorul lui Teofan (în opinia lor, unul dintre discipolii săi a pictat o față sfântă). Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp a existat o tradiție să se bazeze în mod egal pe materiale istorice și în tradiția orală, potrivit căruia Teofan a creat această capodoperă, și a făcut acest lucru până în 1380.

De ce? Răspunsul poate fi găsit în „descrierea istorică a Mănăstirii Donskoi din Moscova“, realizat în 1865 de către celebrul istoric IE Zabelin. Pe paginile sale, autorul citează un manuscris vechi, care vorbește despre modul în care înainte de bătălia de la Kulikov cazacilor a adus Marele Duce Dmitri Donskoi, imaginea Sfintei Fecioare Maria, prin care însăși Regina Cerului acordat puterea armatei ortodoxe și curaj la depășirea raufacatori.

Despre unde a fost Iconul Don al Maicii Domnului după înfrângerea Mamaiei Câmpul Kulikovo în 1380, există mai multe ipoteze. Cel mai probabil să fie considerat cel potrivit căruia imaginea sfântă de două sute șaptezeci de ani a fost păstrată în Catedrala Assumption a Mănăstirii Simonov, despre care se presupunea că a fost scrisă. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece icoana este pe două laturi, iar pe spate este scris scena Adormirii Maicii Domnului în decizia compozițională general acceptată de Biserica Ortodoxă.

Icon - apărătorul rușilor

Urmatorul fenomen luminos al icoanei, care a fost primit de către Dmitri Donskoi, înainte de bătălia de la Kulikov, se referă la 1552, atunci când, intra în campania victorioasă împotriva Kazan Hanatul, sa rugat înainte de această pictogramă tarul Ivan cel Groaznic. După ce a întrebat avocatul Ceresc patronajul ei, a luat cu el și imaginea pictată de Teofan Grecul, și-au întors și l-au pus în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin. Insotit de icoana regelui, și în campania sa împotriva Polotsk în 1563.

Deci, a fost plăcut Regina Cerului, că imaginea miraculoasă a „Fecioarei de Don“ a apărut la ruși în vremuri de încercări militare grave, le insufla curaj și binecuvânta armata ortodoxă. Sa întâmplat în 1591, atunci când primul Tron a abordat hoardele de nenumărate Tatarii Khan Kazi Giray II. Deja de la înălțimea dealurilor Vorobyovy, ei priveau privirea prădător din capitala Rusiei, dar Moscoviții au scos din Don icoana catedrala a Maicii Domnului, a umblat cu procesiune ei zidurile orașului, iar ele devin inaccesibile inamicului.

A doua zi, pe 19 august, o armată a tatarului Khan a căzut într-o secesiune teribilă, iar el însuși cu rămășițele patronilor săi a scăpat abia și sa întors doar în mod miraculos în Crimeea. În tot acest timp, icoana Don a Maicii Domnului era în biserica regimentală și nimeni nu sa îndoit de faptul că mijlocirea ei a ajutat la alungarea inamicilor din țara rusă.

În memoria marii victorii în locul în care se afla biserica regimentală în timpul bătăliei, au înființat o mănăstire, numită mănăstirea Don. Pentru această nouă mănăstire a fost făcută o listă cu o icoană miraculoasă care i-a dat numele, iar ziua celebrării ei a fost stabilită pe 19 august (1 septembrie). De atunci, Fecioara de Don a fost venerată ca apărător ceresc al pământului rusesc de la toți cei care vin la ea cu o sabie.

Regele, ostaticul timpului de necazuri

Când intră 1589 ani, după moartea țarului Fedor Ivanovici - al treilea fiu al lui Ivan cel Groaznic, a fost întrerupt Rurik dinastie în Rusia, iar tronul gol sa dus la Boris Godunov, primul patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii a binecuvântat Iov l regele această pictogramă special. Cu toate acestea, Boris regula nu a fost fericit. Acesta a coincis cu o perioadă dificilă de istoria Rusiei, numit Time necazurilor.

Dupa ce a petrecut șapte ani în fruntea unei națiuni sfâșiate atât de intervenție externă și de conflicte sociale interne, regele a murit în 1605, chiar înainte de vârsta de cincizeci și trei ani. Locul de odihnă al suveranului decedat a fost Catedrala Arhanghelului Kremlinului, în cazul în care mormântul său se uită cu tristețe de pe fața peretelui icoana Don a Maicii Domnului, la care el recent, sub neîncetată de apel a clopotelor, a jurat loialitate totală față de patrie.

Începutul domniei lui Petru I

Se știe că la începutul domniei lui Petru I, Rusia a purtat război cu Turcia, care a durat paisprezece ani și a devenit parte a Marelui Război Turc Pan-European. A început cu campania armatei rusești în Crimeea. În frunte cu asociatul său credincios al prințului, principele Vasili Vasilijevič Golitsyn.

Icoana „Maica Domnului de Don“ l-au însoțit pe parcursul întregii campanii, care a devenit pentru Rusia calvar și-a costat ei multe victime. Dar mijlocirea Maicii Domnului, se manifesta prin imaginea care a fost depozitată în cort-șef, ajutat Warriors, deși cu pierderi grele, dar să se întoarcă acasă, completarea sarcina atribuită acestora de obligațiile aliate. Ultimii ani ai secolului al XVII-lea imaginea miraculoasă a avut loc în camerele de sora lui Petru I Natalia Alekseevna țarină, în cazul în care mai multe icoane vechi, și unde a fost ulterior transferat la Catedrala Buna Vestire din Kremlin au fost colectate.

Soarta imaginii în secolele XVIII și XIX.

În secolele XVIII și XIX, icoana se bucura de respect popular. Ea a fost oferită rugăciuni și a scris cuvintele laudănoase. În plus, celebra imagine în centrul multor romane și povestiri scurte, dintre care unele reflectă evenimente reale, ale cărei detalii au fost extrase din surse documentare, ca parte din rodul imaginației a oamenilor, care au dorit să-și exprime dragostea și recunoștința față de Mijlocitoare Ceresc.

Pentru a decora pictograma nu a cruțat mijloacele. Se știe că înainte de invazia napoleoniană imaginea era acoperită cu un salariu bogat, cu pietre prețioase. Pietrele au fost furate de francezi, iar după expulzarea lor a fost doar o ramă de aur pentru icoană, pe care marauderii au confundat-o greșit cu cuprul.

Caracteristici artistice ale icoanei

Este scris pe o tablă de dimensiuni 86h68 cm. Vorbind de caracteristici de imagine iconografice, trebuie remarcat faptul că icoana „Don Virgin“ se referă la un tip adoptat în arta Marian icoane „Tandrete“, care este o trăsătură caracteristică a compusului se confruntă cu Fecioara și copilul ei veșnică. Dar semnificația teologică inerentă în icoanele de acest tip merge mult dincolo de scenele de zi cu zi, înfățișând o mamă și afecțiunea copilului ei.

În acest caz, este reprezentată expresia vizuală a dogmei religioase care definește relația Creatorului cu creația Lui. Scripturile vorbesc despre iubirea atât de nelimitată a lui Dumnezeu pentru popor, că pentru mântuirea lor din moartea veșnică El ia sacrificat pe singurul Său Fiu.

O solemnitate deosebită față de figuri a fost atașată fundalului de aur pierdut acum, pe care au fost descrise Fecioara și Copilul. Auritul care a acoperit haloanele nu a fost păstrat, dar, din fericire, fețele și hainele au ajuns în zilele noastre în stare bună.

Soluție compozițională și color a pictogramei

Soluția compozițională a imaginii este destul de tipică pentru icoanele acestei derivări (varietatea canonică). Fecioara Maria îmbrățișează fiul ei stând în poală și se agățau de obraz. Copil Etern este reprezentat vozdevshim mâna dreaptă în binecuvântare și mâna stângă deține un sul.

Icon Theophanus greacă diferă de celelalte imagini ale imaginii Revizuirii picioarele goale Bogomladentsa la genunchi bazat pe o încheietura mâinii stângi Virgin. Falduri acoperind ocru tunicii - articole de îmbrăcăminte, a subliniat rețea fin lucrat linii de aur, stabilite în legătură cu culoarea tesatura si accente albastre aspect solemn și festiv. Impresia de ansamblu este completată de un dantelă de aur, tragând sulul.

Rochia Fecioarei este reprezentată la fel de elegant și în același timp cu o notă de nobilime. Mantaua superioară - maforium - este făcută în tonuri de cireș închis și împodobită cu o franjuri de aur tăiate cu bretele. Trei stele de aur, care servesc în mod tradițional ca decor pentru decorarea ei, au un înțeles pur dogmatic. Ei simbolizează virginitatea veșnică a Maicii Domnului - înainte, în timpul și după nașterea lui Isus.

Abateri de la canoanele bizantine

Trebuie remarcat faptul că, în conformitate cu majoritatea criticilor, pictor Teofan Grecul (origine bizantină), în lucrarea sa a trecut dincolo de tradițiile stabilite ale școlii de Constantinopol, care este comandantul nu se permite experimente creative încalcă canoanele. Icoana Don a Maicii Domnului este un exemplu viu al acestui lucru.

Pentru a da caracteristica Fecioarei Maria o mare vitalitate și expresie, artistul permite o anumită asimetrie în localizarea gurii și a ochilor. Ele nu sunt paralele, ca în icoane bizantine comandanți și sunt situați pe axele descendente. În plus, gura este ușor deplasată spre dreapta.

Aceste detalii aparent nesemnificative, utilizate de autor într-un scop pur tehnic au fost, cu toate acestea, o încălcare a canoanelor stabilite de Biserica din Constantinopol și Bizanț au fost considerate inacceptabile. Și există multe astfel de exemple în icoanele și frescele pe care le-a scris Theophanes grec. "Fecioara lui Don" este una dintre ele.

Înapoi la pictogramă

De mare interes este partea din spate a bordului, care descrie Adormirea Maicii Domnului - icoana, așa cum sa menționat mai sus, este de două fețe. Pictura aici este mult mai bine conservată decât pe față. Chiar și o inscripție subțire scrisă de cinnabar este citită în mod clar. Poate că fostul salariu pe icoană, furat de francezi în 1812, a jucat un rol, ca un memento de care doar seria de aur pentru icoana care a supraviețuit până în prezent servește.

Atunci când privim imaginea, absența elementelor tradiționale pentru complotul dat îi face pe ochii. Stăpânul nu a inclus în compoziție imaginea obișnuită a îngerilor, apostolilor, femeilor dolofante și multe alte atribute similare. Centrală este figura lui Isus Hristos care deține în mâinile sale o figura mică înfășurată simbolizând sufletul nemuritor al Maicii Domnului.

Înainte de a figura lui Hristos pe un pat de odihnă rămășițele pământești ale Fecioarei, înconjurat de figurile celor doisprezece apostoli și doi episcopi - au fost prezenți, potrivit Scripturilor, la moartea Fecioarei Maria. Caracterizat de două părți, care sunt expresia convențiilor adoptate în iconografia: clădirea este plasat pe marginile pictogramei înseamnă că această scenă are loc în interior, și lumânare așezat în fața patului Fecioarei Maria - simbolul vieții fading.

Discuții despre autorul icoanei

Este caracteristic faptul că scena descrisă pe verso-ul icoanei aduce abateri clare din tradițiile picturii bizantine. Acest lucru este evidențiat în primul rând de chipurile apostolilor, lipsite de trăsăturile caracteristice ale tradițiilor din Constantinopol, trăsături ale aristocrației. Așa cum numeroșii cercetători ai lui Theofan, pe care le subliniază grecul în lucrările lor, ele sunt mai caracteristice trăsăturilor pur țărănești, comune printre oamenii obișnuiți.

Nu este surprinzator, mai multe diferențe de lucrări de Theofan canoanele bizantine grecești și tradițiile artistice au creat o serie de critici pus la îndoială paternitatea lucrărilor atribuite lui. Punctul lor de vedere este de înțeles, pentru că pe malurile Bosforului artistului nu numai născut, dar, de asemenea, a apărut ca un maestru al iconografie - nu trebuie să uităm că el a venit în Rusia încă de la vârsta de treizeci de ani.

Modul său de scriere este mai apropiat de școala de la Novgorod decât de bizantinul său nativ. discuție pe această temă perenă nu încetează în ziua de azi, dar au dominat opinia că, fiind într-o țară nouă pentru el și având posibilitatea de a vedea mai multe icoane vechi create de meșterii ruși, artistul sa folosit de caracteristicile lor.

Cea mai faimoasă copie a icoanei

Se știe că în istoria secolelor a icoanei s-au făcut mai multe liste. Cea mai veche dintre acestea datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. A fost făcută prin ordinul vărului Dmitri Donskoy - prințul Vladimir Andreevici, și, împodobită cu un salariu aurit de argint, a devenit darul lui Trinitatea - Sf. Serghei Lavra.

În vremea lui Ivan cel Groaznic la comanda lui au fost efectuate două liste, dintre care unul este trimis la Kolomna, a fost pierdut ulterior, iar celălalt, plasat în Catedrala Adormirii Maicii Domnului, păstrat în această zi. Când Ceresc Patroana în 1591 a ajutat Moscoviții reflecta invazia Khan Giray, pe locul unde se afla biserica regimentului a fost fondat Manastirea Donskoy, atunci pentru el a făcut o altă listă a imaginii miraculoase. Sunt cunoscute și câteva copii ale unei perioade ulterioare.

Donskoi: adresa și transportul cu mijloacele de transport în comun

Perioada sovietică era o nouă etapă în istoria icoanei Don a Maicii Domnului. Din 1919, această imagine este inclusă în colecția galeriei Tretyakov. Aici este unul dintre cele mai remarcabile exponate ale secțiunii picturii vechi rusești. O dată pe an, în ziua celebrării sale vsetserkovnogo, imaginea livrate la Mănăstirea Donskoi (adresa :. Moscova, Don Piața 1-3), în cazul în care înainte de a are loc liturghia solemnă, care reunește mii de oameni. Toți cei care, deși în acest moment la Moscova, doresc să ia parte la ea, pot ajunge la mănăstire, lăsând stația de metrou Shabolovskaya.

Nu este întâmplător faptul că această imagine a Preasfintei Teologii se bucură de o dragoste deosebită între ruși. După cum sa menționat mai sus, este de-a lungul istoriei sale a fost asociat cu fapte de arme de apărători ai Patriei, și prin ea Regina Cerului este în mod repetat Ludu ortodox de ajutor și de mijlocire.