Cine sunt salafii, sunniții, șiiți, alawiți și wahabi? Diferența dintre Sunni și Salafis

Lumea islamică are multe mișcări religioase. Fiecare grup are propriile păreri despre corectitudinea credinței. Din acest motiv, musulmanii care au înțelegeri diferite ale esenței religiei lor intră în conflicte. Câteodată câștigă putere și se termină cu vărsare de sânge.

Există și mai multe dezacorduri interne între diferiți reprezentanți ai lumii musulmane decât cu oameni dintr-o altă religie. Pentru a înțelege diferențele de vedere în Islam, este necesar să se studieze cine sunt Salafis, Sunni, Wahhabis, Shiites și Alawites. Trăsăturile lor caracteristice ale înțelegerii credinței devin cauza războaielor fratricide, care aduc rezonanță comunității lumii.

Istoria conflictului

Pentru a afla cine sunt Salafis, șiiți, sunniți Alawites, Wahhabis și alți reprezentanți ai ideologiei islamice, ar trebui să arate în începutul conflictului.

În anul 632 d.Hr. e. profetul Mohamed a murit. Urmasii lui au început să decidă cine va fi succesorul conducătorului lor. Inițial Salafis, Alawites și alte direcții nu au existat încă. Prima dată a apărut Sunni și șiiți. Primul a considerat personalitatea profetului ca succesor al profetului, ales în califat. Și au existat o mulțime de astfel de oameni. În numere mult mai mici în acele zile, au existat reprezentanți ai unei opinii diferite. Șițiții au început să aleagă succesorul lui Mohammed printre rudele sale. Imam pentru ei a fost un văr al unui profet numit Ali. În acele zile, adepții acestor păreri erau numiți Shiite Ali.

Conflictul a escaladat în 680, când fiul lui Imam Ali, al cărui nume era Hussain, a fost ucis de sunniți. Acest lucru a dus la faptul că și astăzi astfel de dezacorduri afectează societatea, sistemul de legislație, familiile etc. Elitele dominante se opun reprezentanților opiniilor opuse. Prin urmare, lumea islamică este neliniștită până în prezent.

Diviziuni moderne de opinii

Fiind cea de-a doua mare religie a lumii, islamul a dat naștere, în cele din urmă, multor secte, tendințe și opinii asupra esenței religiei. Salafis și sunniții, diferența dintre care va fi considerată mai târziu, a apărut într-o perioadă diferită de timp. Sunniții erau inițial o direcție fundamentală, iar Salafii au apărut mult mai târziu. Acestea din urmă sunt considerate o tendință mai extremistă. Mulți savanți religioși susțin că Salafis și Wahhabis pot fi numiți doar musulmani cu mare întindere. Apariția unor astfel de comunități religioase apare tocmai din Islamul sectar.

În realitățile actualei situații politice, organizațiile extremiste ale musulmanilor sunt cauza conflictelor sângeroase din Est. Ei dispun de resurse financiare considerabile și pot realiza revoluții, stabilind dominația lor pe teritoriile islamice.

Diferența dintre Sunni și Salafis este destul de mare, dar aceasta este la prima vedere. Cu un studiu aprofundat al principiilor lor, apare o imagine complet diferită. Pentru ao înțelege, trebuie să țineți cont de caracteristicile fiecărei direcții.

Sunni și credințele lor

Cele mai numeroase (aproximativ 90% din toate Musulmani) în Islam este un grup de sunniți. Ei urmează calea Profetului și își recunosc marea misiune.

Sunnah este a doua carte cea mai importantă pentru această direcție a religiei după Coran. Inițial, conținutul său a fost transmis oral, apoi a fost decorat sub formă de hadith. Aderenții acestei direcții sunt foarte sensibili la aceste două surse ale credinței lor. Dacă nu există un răspuns la o întrebare în Coran și Sunnah, oamenii au voie să ia o decizie cu privire la raționamentul lor.

Sunniții diferă de șiiți, de Salafis și de alți curenți în tratamentul lor cu hadith. În unele țări, respectarea preceptelor bazate pe exemplul vieții profetului a ajuns la o înțelegere literală a esenței neprihănirii. Sa intamplat ca, chiar si lungimea barbiei barbatilor, detaliile hainei ar fi trebuit sa fie exact aceleasi cu instructiunile Sunnei. Aceasta este principala lor diferență.

Sunniții, șiiții, Salafis și alte direcții se uită la legătura cu Allah în moduri diferite. Majoritatea musulmanilor tind să creadă că nu au nevoie de un intermediar pentru a percepe Cuvântul lui Dumnezeu, deci puterea este transferată prin alegeri.

Șiiți și ideologia lor

Spre deosebire de sunniți, șiiții cred că puterea divină este transferată moștenitorilor profetului. Prin urmare, ei recunosc posibilitatea de a interpreta ordonanțele sale. Acest lucru se poate face numai de către persoanele care au un drept special să facă acest lucru.

Numărul de șiți din lume este inferior trendului sunniților. Salafis în Islam sunt radical opuse în opinia lor cu privire la interpretarea surselor de credință comparabile cu șiiți. Acesta din urmă recunoaște dreptul moștenitorilor Profetului, care sunt conducătorii grupului lor, de a mijloci între Allah și popor. Ele sunt numite imamuri.

Salafii și sunniții cred că șiiții și-au permis inovațiile neautorizate în înțelegerea sunnei. Prin urmare, opiniile lor sunt atât de opuse. Există un număr mare de secte și curente care au pus bazele înțelegerii șiite a religiei. Acestea includ Alawites, Ismailis, Zeidites, Druze, Sheikhits și multe altele.

Această direcție musulmană se distinge prin dramaticism. În Ziua Ashura Shiții din diferite țări dețin doliu. Aceasta este o procesiune grea, emoțională, în timpul căreia participanții s-au bătut în sânge cu lanțuri și săbii.

Reprezentanții direcțiilor sunniților și șiitilor au în componența lor numeroase grupuri, care pot fi atribuite chiar unei religii separate. Este dificil să pătrundem toate nuanțele, chiar și cu un studiu aprofundat al punctelor de vedere ale fiecărei tendințe musulmane.

Alawites

Salafiți și Alawiți sunt considerați a fi mai noi curente religioase. Pe de o parte, ei au multe principii similare direcțiilor ortodoxe. Alawiți, mulți teologi se referă la adepții învățăturilor șiiți. Cu toate acestea, datorită principiilor lor speciale, ele pot fi identificate ca o religie separată. Similitudinea alawiților cu direcția musulmană șiită se manifestă prin libertinismul opiniilor asupra prescripțiilor Coranului și Sunnei.

Acest grup religios are o trăsătură distinctivă numită "takoyya". Aceasta constă în abilitatea alawiților de a îndeplini ritualurile altor credințe, păstrând în același timp părerile lor în suflet. Acesta este un grup închis, în care există multe direcții și reprezentări.

Sunniții, șiiții, Salafis, Alawiții se opun reciproc. Aceasta se manifestă mai mult sau mai puțin. Alawiții, numiți politeiști, în opinia reprezentanților tendințelor radicale, sunt mai dăunători comunității musulmane decât "necredincioșii".

Este într-adevăr o credință separată în religie. Alawiții unesc elemente ale islamului și creștinismului în sistemul lor. Ei cred în Ali, Mohammed și Salman al-Farsi, în timp ce sărbătorește Paștele, Crăciunul, onorând pe Isa (Isus) și pe apostoli. În închinare, Alawiții pot citi Evanghelia. Sunniții se pot alătura pașnic cu Alawiții. Conflictele sunt inițiate de comunități agresive, de exemplu, Wahhabis.

Salafis

Sunniții au dat naștere la multe direcții în cadrul grupului lor religios, din care fac parte o varietate de musulmani. Salafis este una dintre astfel de organizații.

Ei și-au format vederile de bază în secolele 9-14. Principiul lor principal al ideologiei este urmarea modului de viață al strămoșilor care au condus existența dreaptă.

În întreaga lume, inclusiv în Rusia, există aproximativ 50 de milioane de Salafis. Ei nu acceptă nicio inovație privind interpretarea credinței. Această direcție este, de asemenea, numită fundamentală. Salafii cred într-un singur Dumnezeu, critică alte curente musulmane care se lasă să interpreteze Coranul și Sunnahul. În opinia lor, dacă unele locuri în aceste sanctuare sunt incomprehensibile unei persoane, ele ar trebui acceptate în forma în care este prezentat textul.

În țara noastră există aproximativ 20 de milioane de musulmani în această direcție. Fără îndoială, Salafii din Rusia locuiesc și în comunități mici. Ei nu sunt opuși de creștini, ci de "șiiții" greșiți și de curenții derivați din ele.

Wahhabi

Una dintre noile tendințe radicale în religia islamică sunt wahabii. Arată ca Salafis la prima vedere. Wahhabisul neagă inovațiile în credință, luptând pentru conceptul de monoteism. Ei nu acceptă tot ceea ce nu era în originalul Islam. Cu toate acestea, trăsătura distinctivă a Wahhabis este atitudinea lor agresivă și înțelegerea lor a fundamentelor fundamentale ale credinței musulmane.

Un astfel de flux a apărut în secolul al XVIII-lea. Această mișcare haotică provine de la predicatorul Najad Muhammad Abdel Wahhab. El a vrut să "curețe" islamul din inovații. Sub acest slogan, au organizat o insurecție, în urma căreia au fost capturate ținuturile vecine ale oazei Al-Qatif.

În secolul al XIX-lea, mișcarea Wahhabi a fost învinsă de Imperiul Otoman. După 150 de ani, ideologia a reușit să-l revigoreze pe Al Saud Abdelaziz. El și-a învins adversarii în Arabia Centrală. În 1932, a creat statul Arabiei Saudite. Atunci când a dezvoltat depozite de petrol, moneda americană a intrat în clanul Wahhabi.

În anii 70 ai secolului trecut, în timpul războiului din Afganistan, au fost înființate școli Salafi. Ei purtau un tip radical de ideologie wahhabi. Luptatorii, instruiți de aceste centre, erau numiți mujahideeni. Această mișcare este adesea asociată cu terorismul.

Diferența dintre Wahhabism și Salafism de la principiile sunnite

Pentru a înțelege cine sunt Salafis și Wahhabis, trebuie să luați în considerare principiile lor ideologice de bază. Cercetătorii susțin că aceste două comunități religioase sunt identice în sens. Cu toate acestea, este necesar să se facă distincția între Salafi și Takfiri.

Astăzi realitatea este că Salafis nu acceptă noi interpretări ale principiilor religioase antice. Obținând o direcție radicală de dezvoltare, își pierd conceptele fundamentale. Chiar și să le numim musulmani poate fi o întindere. Conectează doar Islamul cu recunoașterea Coranului ca sursă principală a cuvântului lui Allah. În alte privințe, Wahhabisul este complet diferit de Sunite Sunite. Totul depinde numai de cine se înțelege prin numele comun. Adevărații Salafis sunt reprezentanți ai unui mare grup de musulmani sunniți. Nu le confunda cu sectele radicale. Salafistii și wahabii, a căror diferență cardinală au opinii diferite asupra religiei.

Acum, aceste două grupuri opuse în esența lor sinonim în mod eronat. Wahhabi Salafis a acceptat în mod arbitrar fundamentele credinței lor ca fiind complet străini față de Islam. Ei resping întreaga cantitate de cunoștințe (nakl), transmisă de musulmani din cele mai vechi timpuri. Salafis și sunniții, a căror diferență există doar în unele opinii despre religie, se opun Wahhabisului. Dintre aceștia din urmă, acestea diferă în ceea ce privește jurisprudența.

De fapt, Wahhabi au înlocuit toate principiile islamice antice cu cele noi, creând lor sharihad (sub rezerva religiei). Ei nu respectă monumentele, mormintele vechi, iar Profetul este considerat pur și simplu un mediator între Allah și popor, fără a se confrunta cu reverența inerentă a tuturor musulmanilor. Conform principiilor islamice, jihadul nu poate fi declarat arbitrar.

Wahhabismul îi este permis să viață fără justă cauză, dar după adoptarea „moartea drept“ (sablare ei înșiși pentru a ucide „necredincioșilor“) este garantat un loc în cer. Islamul consideră de asemenea sinuciderea un păcat teribil care nu poate fi iertat.

Esența opiniilor radicale

Salafii sunt în mod eronat corelat cu wahabii. Deși ideologia lor corespunde în continuare sunniților. Dar, în realitățile lumii moderne, este obișnuit să se înțeleagă wahhabites-taksfritov sub Salafis. Dacă luăm astfel de grupuri într-un sens mutilat, putem distinge o serie de diferențe.

Salafis, care și-a abandonat adevărata lor esență și împărtășesc opinii radicale, consideră că toți ceilalți sunt apostații care merită pedepsiri. Soarele din Salafi, dimpotrivă, chiar și creștinii și evreii sunt numiți "oameni ai Scripturilor" care mărturisesc credința timpurie. Ei pot coexista în mod pașnic cu reprezentanții altor opinii.

Pentru a înțelege cine Salafis în Islam, ar trebui să acorde o atenție la un adevăr care distinge în prezent de secte fundamentaliste separatiste (care, de fapt, sunt wahhabiții).

Sunni-Salafis nu acceptă noi interpretări ale surselor antice ale voinței lui Allah. Iar noile grupări radicale le resping, înlocuind ideologia adevărată cu principii avantajoase pentru ele însele. Este doar un mijloc de a gestiona oamenii în scopuri proprii de mercenar pentru a obține o putere și mai mare.

Acesta nu este Islamul deloc. La urma urmei, toate principiile, valorile și relicvele sale principale au fost îndepărtate, călcate și găsite a fi false. În locul lor, conceptele și modelele comportamentale benefice pentru elita dominantă au fost create artificial în mintea oamenilor. Aceasta este o forță distructivă, recunoscând fapta bună de ucidere a femeilor, a copiilor și a persoanelor în vârstă.

Depășind ostilitatea

Îngropa în problema cine Salafis, se poate concluziona că utilizarea ideologiei mișcărilor religioase, în sensul de mercenari guvernământ războaie și conflicte de elită de distribuție carburanți sângeroase. În acest moment există o schimbare a puterii. Cu toate acestea, credința oamenilor nu ar trebui să devină cauza dușmănirii fratricide.

După cum arată experiența multor state din Est, reprezentanții ambelor tendințe ortodoxe din Islam pot coexista pașnic. Acest lucru este posibil cu poziția corespunzătoare a autorităților în ceea ce privește ideologia religioasă a fiecărei comunități. Orice persoană ar trebui să aibă posibilitatea de a pretinde credința pe care o consideră drept, fără a pretinde că dizidenții sunt dușmani.

Un exemplu de coexistență pașnică a adepților credințelor diferite în comunitatea musulmană este familia Președintele Siriei Bashad Assad. El mărturisește direcția Alawite și soția sa este sunni. El sărbătorește atât musulmanul sunni Eid al-Adha, cât și Paștele creștin.

Cercetând în ideologia religioasă musulmană, este posibil să se înțeleagă, în termeni generali, cine Salafis. Deși au decis să se identifice cu Wahhabi, adevărata esență a acestei credințe este departe de astfel de puncte de vedere cu privire la Islam. Rough înlocuind principiile de bază ale religiei de Est principiile elitei conducătoare favorabile conduce la intensificarea conflictelor între membrii diferitelor comunități religioase și vărsare de sânge.