Care sunt virtuțile? Virtute și viciu

Așa cum eroul celebrului desen animat a spus: "Dacă ești bun, e bine și atunci când este invers, e rău!" Toată lumea trăiește în societate de la naștere, efectuează anumite acțiuni și primește evaluări corespunzătoare. Tema acestui articol va fi în principiu acțiuni bune și drepte ale unei persoane care face bine sau se străduiește să o facă. Care sunt virtuțile, ce sunt acestea și cum se poate ajuta cineva să dobândească astfel de calități? Să înțelegem.

Concepte de bază

Virtutea și vicepresa - pentru mulți, aceste definiții nu sunt complet clare, deoarece în uzul zilnic de zi cu zi astfel de cuvinte sunt rare. Desigur, fiecare copil știe, ce este bun și ce este rău. Cu toate acestea, în contrast cu valorile, acceptate în societate, etică și moralitate, virtute - este o necesitate interioară de a face bine, nu pentru că „după cum este necesar“, ci pur și simplu pentru că altfel nu se poate. De asemenea, virtutea poate fi recunoscută și anumite calități personale ale unei persoane, ajutându-i să-și găsească locul în societate. Astfel, de exemplu, pot fi:

• curtoazie;
• prietenoasă;
• capacitatea de compasiune și empatie;
• responsabilitate;
• onestitate;
• capacitatea de lucru și așa mai departe.

Vice este partea inversă a virtuții, sau mai degrabă opusul ei. Orice acțiune care duce la tine sau lumea rau din jurul lor, pot fi considerate vicios. Datorită acestui fapt, este posibil să recunoaștem și să recunoaștem trasaturile caracterului:

• lene;
• lăcomie;
• trufie;
• falsitate;
• invidie și altele.

Analiza și studiul viciilor și virtuților umane au fost mereu interesate de mințile oamenilor luminători, atât vechi, cât și mai moderni. Clasificarea proprie a virtuților au fost diferite învățături filosofice și religioase.

În zilele antichității

Chiar și vechii greci au observat că calea spre neprihănire este destul de dificilă. Virtutea nu este dată de la naștere, drumul spre ea este spinoasă și necesită eforturi considerabile. Bazat pe filosofia greacă veche, se disting tipurile:

• moderație;
• înțelepciune;
• curaj;
• justiție.

În același timp, marele Socrate a dat primăvară înțelepciunii, iar sursa fiecărui gând a fost inteligența. Dar ucenicul său, cel puțin marele filosof Platon credea că fiecare dintre virtuțile bazate pe proprietatea personală a sufletului: înțelepciunea vine de la minte, și curajul se sprijină pe voința. Cu toate acestea, el a subliniat de asemenea că fiecare mai multe bunuri caracteristice unor virtute specifice - astfel încât nu se așteaptă curajul sau înțelepciunea meșterului, și moderație - de la războinici sau conducători.

Argumentându-se despre ce virtuți sunt, nu putem să-i amintim pe Aristotel, care împarte esența umană în virtutea voinței (etice) și minții (dianoetice). El credea că partea senzuală și nerezonabilă a oricărei persoane este ascultată de partea sa mentală (rezonabilă). Virtutea a fost definită ca abilitatea de a găsi "totul în aur" în orice, o abatere într-o direcție sau alta a fost recunoscută ca viciu. Aceasta este, un fel de măsură între lipsa sau excesul de ceva.

O mare Renaștere

În Evul Mediu, în timpul umanismului renascentist, virtus - virtus - a fost considerată principala categorie care definește personalitatea ideală. Uomo virtuos - acesta este numele persoanei care o posedă. Acest concept a acoperit o întreagă gamă de norme morale, dobândind nuanțe mai diverse în timp.

Pe de o parte, noțiunea de virtuți ce se bazează pe prevederile eticii antice a fost interpretată ca o auto-limitare rezonabilă în nevoile spirituale și fizice. Pe de altă parte, imaginea persoanei ideale - uomo virtuoso - a fost ușor atenuată de idei noi despre inseparabilitatea trupului și a sufletului, a nevoilor pământești și spirituale. Prin urmare, o persoană ideală a fost considerată nu numai rezonabilă, ci și activă, pentru că datoria primară a omului este dezvoltarea constantă a propriului corp, dorința de cunoaștere și activitatea utilă.

"New" Times

Odată cu trecerea timpului, ideea că astfel de virtuți au luat forme noi. Unul dintre principalii reprezentanți ai filosofiei timpului "nou" - Spinoza - a considerat virtutea virtutea pe care o persoană o poate aduce lumii înconjurătoare. Dar, potrivit lui Kant, virtutea - există o stabilitate morală solidă în a-și îndeplini datoria, dar niciodată nu devine obișnuită și de fiecare dată cere o alegere în cunoștință de cauză.

Un binecunoscut politician, scriitor și diplomat, Benjamin Franklin în autobiografia sa, a definit principiul "treisprezece virtuți" care ar trebui să fie inerente unei persoane de succes:

• calma;
• modestie;
• justiție;
• moderație;
• cumpătare;
• munca grea;
• ordinul;
• tăcere;
• determinare;
• sinceritate;
• abstinență;
• curățenie;
• castitate.

În general, această listă poate fi extinsă de mai multe ori, de exemplu, germanii pedanți o definesc cu un număr mult mai mare de articole.

Virtuțile prusace

Această listă a celor mai bune calitățile umane provine din timpul luteranismului iluminist. Noțiunea de virtuți germane a apărut în timpul domniei regelui Frederick William I, care a întărit poziția internă a Prusiei în secolul al XVIII-lea. Până în prezent, rămâne un mister pentru care acest set special a fost desemnat, cu toate acestea, urmărirea în masă i-a adus beneficii tangibile și a lăsat un traseu semnificativ în istoria Prusiei. Așa arată adevărata virtute a omului, conform lui Frederick William I:

• cumpătare;
• dragostea de ordine;
• sinceritate;
• integritate;
• ascultare;
• teama de Dumnezeu;
• reținere;
• diligență;
• modestie;
• onestitate;
• loialitate;
• tenacitate;
• lealitate;
• simțul dreptății;
• disciplina;
• subordonare;
• fiabilitate;
• dedicare;
• curaj;
• curaj;
• punctualitate;
• sentiment de datorie.

Vizualizare creștină

Discutând diferite puncte de vedere cu privire la trăsăturile pozitive ale caracterului unei persoane, nu se poate atinge o astfel de noțiune ca și virtuțile creștine. Acest concept mai mult sau mai puțin general poate fi împărțit în două părți mari:

• cardinal - care includ 4 concepte care ne-au venit din filosofia antică;
• teologică - a cărei doctrină a adus creștinismul în viața noastră;

În cele din urmă, aceasta este lista:

• curaj;
• moderație;
• prudență;
• justiție;
• sper;
• dragoste;
• credință.

Puțin mai târziu această listă a suferit schimbări semnificative și a fost înființată o nouă, reprezentând șapte virtuți care se opuneau creștinismului occidental șaptepacate muritoare:

• răbdare;
• umilință;
• blândețe;
• castitate;
• diligență;
• moderație;
• dragoste.

Confruntare internă

Cu siguranță, fiecare persoană știe ce fel de faptă va fi pentru bine, dar ceea ce este rău, totuși virtutea și viciul sunt un conflict intern pentru majoritatea dintre noi. dificultate alegerea morală a fost intotdeauna inerenta omului. "Îl cunosc pe cei neprihăniți, dar aleg plăcut" - acest principiu al vieții este real astăzi. La urma urmei, vedeți, înțelegerea cuvântului de virtute, sensul său, nu înseamnă comportamentul corespunzător.

De mult timp această stare de lucruri a fost percepută ca un paradox. Și într-adevăr - să înțelegem logic cum putem conduce o viață nedreaptă, știind că este vicios, este destul de dificilă. De aceea, în era antichității, cunoașterea, neaplicată în practică, nu a fost considerată ca atare. Potrivit lui Aristotel și Socrates, dacă o persoană știe să acționeze corect și acționează contrar, înseamnă că acțiunile sale se bazează nu pe cunoaștere adevărată, ci pe opinie personală. În acest caz, o persoană trebuie să obțină cunoștințe reale, ceea ce este practic confirmat.

Pe baza doctrinei creștine, gânduri rele și fapte ale unei persoane vorbesc despre păcătoșenia corpului său, și atunci trebuie să renunțe complet practic pământ și raționalitate, resping carnea păcătoasă, care împiedică să realizeze adevărata armonie spirituală.

Fie ca atare, dar indiferent dacă virtutea este înțeleasă ca inteligență sau neprihănire, ea este dobândită de om în procesul de realizare a dualității naturii proprii și a capacității de a rezolva un conflict intern.

Ce vă va face virtuoși

De la naștere la moarte, o persoană locuiește într-o societate de felul său. Urmărind comportamentul altor oameni, înțelegând legile adoptate în societate, el dezvoltă un anumit model de comportament. Primind aprobarea sau vina pentru acțiunile lor din partea altor persoane, o persoană își construiește o anumită scară de valori, a cărei urmărire îl consideră cel mai acceptabil.

Principalul pas pe calea către cunoașterea virtuții poate fi considerat recunoașterea importanței și a valorii altora. Dacă trăim într-o societate, este imposibil să ne concentrăm exclusiv pe interese și credințe personale. Numai recunoașterea valorile oamenilor, care trăiesc în apropiere, o evaluare sobră a propriilor calități morale, o perfecționare constantă se poate face o persoană demnă de imitație.

După cum arată tradiția celor șapte virtuți

Din cele mai vechi timpuri, sculptori și pictori întruchipat viziunea sa de vicii și virtuți într-o varietate de imagini. Cel mai adesea, era imaginea unei tinere femei frumoase în haine lungi, având cu ei o varietate de atribute.
Drepturile creștine, de exemplu, ar putea arăta astfel:

• Vera este o fată în haine albe, având o cruce în mâini, care marchează moartea lui Hristos sau o ceașcă de cristal. De asemenea, poate fi descrisă cu un scut sau o lampă în mână.
• O altă virtute - Dragostea - arăta inițial ca un miel sau pelican sacrificial, în pictura canonică seamănă cu o femeie cu multă mângâiere a copiilor sau cu o inimă în flăcări. De asemenea, destul de popular este o altă imagine - o fată cu o singură mână însămânțând semințe și o altă presiune spre inimă.
• Speranța este o fată în haine verzi, înclinată în rugăciune, uneori cu aripi sau o ancoră. Într-o altă versiune, își extinde mâinile la soare într-un gest de rugăciune și lângă ea stă un Phoenix arzător.
• Curajul, prudența, moderarea și justiția au fost, de asemenea, portretizate în feminin.

Care este mai bine, unde să ne străduim?

În mod surprinzător, explicând noțiunea de virtute și de a oferi o cale spre realizarea ei, nici unul dintre cei mai mari filosofi din antichitate și modernitate și nu a putut determina în mod fiabil ceea ce este cea mai mare virtute. Socrate și Platon, de exemplu, a crezut că este înțelepciunea (cunoașterea), Aristotel - moderarea, Confucius - loialitate și respect pentru bătrâni. Doctrina creștină, totuși, numește dragostea cea mai înaltă virtute (mai ales lui Dumnezeu). Probabil, toată lumea poate decide pentru sine care dintre ele să citească mai mult decât altele, pentru că este imposibil să se atingă perfecțiunea în toate direcțiile.