Semnificația titlului de comedie "Vai de Wit" Griboedov

Semnificația titlului de comedie "Vai de la Wit" ar fi tentant să se exprime într-o scurtă frază bâzâitoare. Dar este greu de implementat în acest fel. Să explicăm ceea ce sa spus.

Căutați ideea de "Vai de Wit"

Dramaturgia lui Alexander Sergheiev Griboyedov în această piesă este inovatoare, multilaterală. Prin urmare, este neechivoc de a determina care dintre eroii operelor (reprezentând "bătrânețea" sau prezentând cel nou) a câștigat și care au pierdut este imposibil.

Piesa are un sens filosofic și, prin urmare, diferă în mod favorabil de scene din dramaturgia salonului clasic din secolul al XIX-lea. Griboyedov în el a arătat un model cu drepturi depline al Rusiei "jumătate de lumină".

Numele comediei "Vai de la Wit" este înșelător: deși, în opinia autorului însuși, exprimă ideea lucrării, dar acest lucru nu se întâmplă. Ideea este talentul lui Griboyedov. De fapt, el a făcut lucrarea cu un ordin de mărime mai profundă decât ar putea să o descrie el însuși. Explicați această idee nu poate fi decât analogă cu "Don Silent" al lui Shellill de către Mikhail Sholokhov.

Griboedov artistul este mai puternic decât Griboedov dramaturgul

Am rezumat din diferența de epoci. Un alt lucru important este faptul că Sholokhov, scriitorul, sa dovedit a fi mai puternic decât Sholokov comunist (care a marcat rușinea lui Pasternak). Mikhail Alexandrovici nu a început să dezvăluie "corectitudinea" comisarilor în "Don Quiet", dar el a vorbit în mod sincer despre Grigori Melekhov. Și pornind de la aceasta, cititorul a văzut un adevărat model al unei societăți nesănătoase.

Revenind la lucrarea lui Alexandru Sergheevici Griboyedov, putem spune, de asemenea, cu drept complet: autorul a arătat un ordin de mărime mai mare decât modelul simplificat a spus „25 de proști pe unul inteligent.“

Un joc fără câștigători și perdanți

Pe problemele presante ale secolului al XIX-lea, ridicate în lucrarea sa de către diplomatul Griboedov, un bărbat care, fără îndoială, este deștept, ar trebui să ne uităm mai mult. Conflictul civilizator al celor vechi cu noile schițe semnifică această muncă. „Vai de Wit“ este o scenă de coliziune a două filozofii: vechi, feudal-birocratic (secolul trecut), și noul, burghez-raznochinskogo născut în mintea viitoare decembriștii după victoria Rusiei asupra lui Napoleon.

Într-adevăr, Alexander A. Chatsky exprimat judecăți clare și rezonabile după sosirea din Europa, în cursul piesei cu care se confruntă cu un zid de neînțelegere societății aristocratice Moscova.

Dar pentru tânăr, lucrurile cele mai dureroase sunt că speranțele sale pentru un sentiment reciproc se destramă cu fiica lui Sofya Pavlovna, necăsătorită, Famusova. În plus, el "nu se confruntă cu o carieră" și, evident, nu va funcționa. Crezi că a pierdut complet? Credeți că cuvântul "durere" a fost spus de către autor cu referire la Chatsky?

De ce, și Famusov nu este un "as"!

Reprezentanții a două lumi: Chatsky și Famusov

Ce autor dă consecințele descrierii conflictului? "Vai de Wit" în finală conține o scenă în care Alexander Andreevich se retrage, hrănindu-se infracțiunea de "sentimente jignite". Cu toate acestea, nu arată ca un câștigător, și „Gestionarea într-un site guvernamental,“ Paul Afanasievich FAMUSOV, organizator al „rece ca gheața“, recepția Chatsky la el acasă. El nu este, de asemenea, partidul victorios al conflictului. El primește "tortura de milioane". Famusov în ierarhia actuală nu poate "sări deasupra capului" în termeni de carieră. Are foarte multe calități de afaceri (el este leneș și nu știe să lucreze cu documente). Singura lui speranță - pentru a crește capitalul familiei în detrimentul căsătoriei cu fiica unui colonel Serghei Sergheevici Puffer. Cu toate acestea, aceasta este, de asemenea, problematică. Sophia înțelege idioția unei pasiuni făcute de tată.

"Vai de Wit" - o poveste despre Rusia din pre-decembrie

Astfel, sensul comediei "Vai de la Wit" este destul de diferit. Aceasta nu este "durerea" lui Chatsky singur din subestimarea opiniilor sale de către societate. (Pe parcursul piesei, un erou pozitiv întâlnește 25 de personaje care sunt apologiști ai vechii societăți birocratice.) Această problemă ar trebui analizată într-un mod mai larg.

Este o durere pe tot parcursul feudal Rusia post-război, în cazul în care „Chatsky“ (viitoare decembriștilor) deja cunoscut: ar trebui să schimbe matricea socială a societății, pentru a distruge pe scara carierei bazată pe vysluzhivanii și lingușire, să înceapă să dezvolte noi proiecte în comunitate. Și societatea (inclusiv aristocrația) continuă să trăiască "viața veche", permițându-și aspirațiile de carieră mercantilă, dând naștere la Molchalins.

Semnificația lucrării

Personalitatea autorului însuși este cheia, care determină munca sa. „Vai de Wit“ - o încercare de a Griboyedov în rezonanță publică, vuiet puternic (aici nu se poate face fără franchetei dur) întreaga societate rusă, există o problemă în dezvoltarea sa. Un diplomat inteligent simțit nu numai probleme vitale „ale zilei“, poate el a prevăzut divizarea vine în societate (care, după cum știm din istorie, a dus la o reacție violentă în timpul lui Nicolae I).

Crezi că a fost auzit? Chiar și Pushkin, cu ironie, a reacționat imaginea lui Chatsky, nu-l înțelegem. Ce pot să spun mai departe?

"Vai de Wit" - o piesă inovatoare

Lucrarea realizează imagini excelente. "Vai de Wit" nu sunt doar cei 26 de oameni care apar pe scenă. La urma urmei, există și personaje extra-personale. Prințul Fedor, „botanist și chimist,“ vărul Skalozub, împreună cu „practica schismele și dizidență“ profesori Institutul Pedagogic - potențiali aliați Chatsky.

De asemenea, merită respectat faptul că autorul încearcă să transmită semnificația comediei "Vai de la Wit", complet "cracând" vechea dramă. Griboyedov-inovator a plecat atunci când a creat o lucrare din clasicism, creația lui este destul de realistă. Autorul creează un model complet al societății cu 26 de caractere reale, în loc de 5-6 (cercul obișnuit al personajelor clasicismului). În cele din urmă, Alexander Sergeevici nu folosește versurile clasice ale Alexandriei, ci trece la "iambicul liber".

În loc să încheiem

Noi, vorbind despre piesă, am ajuns în sfârșit la oportunitatea de a înțelege sensul comediei "Vai de la Wit". Rețineți că caracterele nu sunt ideale în lucrare:

• freethinker, melancolic, "amuzant om mic" (conform revizuirii lui Pușkin) Chatsky;
• Tatăl mercantil al familiei și oficialul cu abilități medii ale lui Famusov;
• Un carierist inteligent și un înșelător MOLCHALIN;
• auto-mulțumit și militant de campanie - colonelul Skalozub;
• Confuzat între dorința de fericire și capabil de răutate Sophia;
• încă un slujitor decent, dar desființat, Lisa.

Toți îi ajută pe cititorul comediei să găsească în ea o subtilă filosofică profundă.

Definiți același lucru în "Vai de Wit", principalul lucru - ideea de lucru. Putem spune că Chatsky este inteligent? Și da, și nu. El are o înțelegere a dinamicii progresului, dar nu există nici un contact cu oamenii. Hai să fim sinceri: nu este în stare să interacționeze din punct de vedere intelectual să devină un donator al acestor idei societății.

Ideea se opune ideologic lui Famusov. Puteți spune că este inteligent? Și da, și nu. El nu înțelege că statul feudal se îndreaptă spre o catastrofă, încercând să mențină ordinea depășită. Dar e prost? Cu greu. Cel mai probabil, el doar trăiește astăzi. În plus, el, spre deosebire de Chatsky, are un anumit statut social: tatăl familiei, trăiește în armonie cu societatea, adică este orientat spre oameni. Casa lui pentru cea mai apropiată comunitate de aristocrați este centrul vieții seculare.

Concluzie: fiecare dintre aceste personaje are mintea. Cu toate acestea, orientarea lor este opusă polar. Unul înțelege căile de perspectivă dezvoltarea societății și nu le pot implementa. O alta, în principiu, (el va găsi cuvintele, dacă doriți să convingi dvs. „cercul interior“), dar nu ia în considerare pro-occidental de gândire Chatsky credincios, preferând să „vechile timpuri patriarhale.“

Problema este că mințile acestor două persoane vizează opoziția reciprocă și nu dezvoltarea societății. Aceasta este esența ideii stabilite în titlul lucrării. Adevărat a spus clasic: "Problema Rusiei - nebuni și drumuri!"