Ideea principală a basmului "Ashik-Kerib". Ce preda povestea "Ashik-Kerib"?

Un basm popular "Ashik-Kerib" a fost scris de Lermontov în exil în Caucaz în 1837. Va fi foarte interesant pentru orice cititor să știe ce este principala idee a basmei "Ashik-Kerib". La urma urmei, în țările estice povestea Ashik-Kerib a fost foarte comună. Poetul strălucit de asemenea nu a putut să-i acorde atenție, deoarece în acel moment era foarte interesat de povești, mituri și legende populare. Curând el a prezentat-o ​​în propria prelucrare folclorică. Iar acum, pentru a înțelege mai bine ce ne învață povestea "Ashik-Kerib", să începem cu una complet diferită.

Povestea orientală

M. Yu Lermontov, înzestrat cu un talent literar deosebit, a fost întotdeauna interesat de diverse fluxuri lingvistice și tradiții culturale. Și aici, pe exemplul analizei poemului "Demon", puteți vedea că este scris în genul "povestei estice", unde personajul central este demon.

În creștinism, demonul este Satana, diavolul sau îngerul căzut, care ia poziția unei opoziții complete față de Dumnezeu (Allah). Prin urmare, poemul este accentuat asupra percepției dualiste a lumii, în care sufletul omenesc este reprezentat ca o arenă pentru lupta dintre bine și rău. Imaginea romantică umanizată a demonului are în mod tradițional corespondența filosofică a întregii lupte în sensul musulman, care, în schimb, a influențat cultura literară rusă și europeană.

În basmul "Ashik-Kerib" apare una dintre fațetele romantismului tragic (lupta în versuri) a poetului. Lermontov, anticipând Dostoevsky, îmbibată de antiteza dintre visul omului profund despre fericire și nefericire în viața de zi cu zi reală, între frumusețea vieții, iubirea sublimă și unitatea de oameni cu realitatea feței urâțenia brutală a lumii moderne.

Motivele musulmane

motive musulmane în lucrările lui Lermontov pot fi plasate într-un complex filozofic și simbolic, care se manifestă pe de o parte, sensul ideologic generalizate, de exemplu, în astfel de concepte de sprijin ca „Est“, „carte“, „soarta“, „rătăcitor“ . Pe de altă parte, pot fi observate și specifice perifraze elemente de poezie caracteristică a creativității Lermontov poetului. Acesta este cerul, pământul, și modul de joc. Exemple - poveste turcă Lermontov "Ashik Kerib" poezii "Dagger", "spaniolă", "Plângerea lui Turk", "controversa", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "Doi dintre slave".

Genul basmei "Ashik-Kerib"

Pe exemplul acestui basm turc, componentele musulmane pot fi examinate în detaliu. Care este principala idee a basmei "Ashik-Kerib"? schema sa compozițională a mers la tradițional pentru Orientul Mijlociu și motive din Asia Centrală, cum ar fi promisiuni de iubire veșnică și încălcarea performanței lor în legătură cu împrejurările tragice, precum și magie, călătorie, schimbarea, recunoașterea și retur.

Și astfel în literatura rusă a acestei funcții de lucru ca fiind unul dintre lucrările stilizate ca să spunem așa, „în Est“ cu de obicei styling, simboluri și nume, cum ar fi Ana - mama, da - Sir, gorursez - invata balaika - Balalaika, sau prin exemplul de tip exclamații „la gazde wa!“, și așa mai departe. n. în acest caz, elementele de est nu formează o structură de sistem independent, prin care se poate obține într-un spațiu filozofic și simbolic.

Ideea principală a basmului „Ashik Kerib“ - dragoste Ashik Kerib și Magul-Mageri, care se desfășoară cu o secvență narativă, fundamentele inerente ale poeziei clasice de Est. Interesant, acest tip de scheme compoziționale în critica literară occidentală au fost percepute doar ca primitive. Și toate acestea pentru că nu a descris în detaliu dorul și suferința amoroasă și nu se concentrează pe consolidarea imaginației conștiente, care acționează asupra înviorătoare imagini iubite. Această viziune a acestei lucrări face povestea de dragoste prea simplistă.

"Ashik-Kerib": ideea principală a unui basm

Principalul personaj este Ashik-Kerib. Nu doreste sa fie dependenta financiar, el merge in tara indepartata timp de sapte ani pentru a castiga bani si aranja o nunta cu Magul-Megery - fiica unui comerciant turc bogat. Imediat se simte că dragostea din text este prezentată ca o realitate și nu mai are dinamică până la sfârșit.

Continuând povestea, la revedere, iubitorii de eroi sunt de acord că, dacă Ashik Kerib după șapte ani nu a venit înapoi, atunci Magul-Mageri se căsătorește cu alta. Dar, după un timp bogat Ashik a uitat brusc promisiunea lui, iar singurul lucru care amintește de un fel de mâncare de aur, trimis de prietenul său iubit comerciantul face mutarea lui în drum, dar timpul nu este. Modul minunat de a ajunge în casă și de a se reuni cu iubitul său îi ajută pe călărețul mistic pe un cal alb.

analiza

În majoritatea cazurilor, povestirile oamenilor despre lumea musulmană, indiferent de data și locul lor de origine, au propriile coduri filozofice și religioase, care dezvăluie sensul ascuns al textului. Ideea principală a basmului "Ashik-Kerib" nu este în descrierea vieții și a dezvoltării liniei de dragoste, ci în mișcarea mistică a eroului și o descriere detaliată a revenirii sale.

Atunci când descifrăm textul unei opere, se dovedește că o persoană, atunci când sa născut în această lume, atunci, așa cum a fost, pornește într-o călătorie. Astfel, el sa despărțit pentru un timp cu un singur suflet mondial. Pacea pentru om în acest caz este calea cu toate încercările și obstacolele sale.

Și aici, cel mai important și mai dificil test, ceea ce povestește basmul "Ashik-Kerib", este să vă amintiți odată lumea pentru care a pornit această întreagă cale și unde începe și sfârșește.

Și, desigur, oamenii nu sunt lăsați în acest fel. "Judecătorul Suprem" își plasează toate semnele, ceea ce va contribui la amintirea, aceasta este trimiterea profeților și înțelegerea care este dată poeților și muzicienilor. Amintiți-vă totul, întoarceți-vă sufletul și, prin urmare, obțineți un nou test și noi minuni în răsplată.

Dragostea într-un basm este principala forță motrice. Fiecare om în Islam Garip - un străin, care determină în mare măsură puritatea sa morală și respectarea cerințelor religioase, și care au păstrat „legământ“, și că revenirea va fi cu toate onorurile. Ashik-Kerib nu a ratat namazul și a onorat toate tradițiile islamice vechi de secole. Din cauza purității sale, el a primit minuni - o întâlnire cu Khaderilyaz (George cel Victoric), un leac pentru orbirea mamei sale, care a fost considerată o orbire spirituală.

Înțelepciunea ordinii mondiale

Principalul personaj a fost Ashik-Kerib. Ideea principală a basmelor este faptul că, printr-o imagine colectivă a salvie coranic accentuează ideea de a fi dublu (explicite și implicite) și înțelepciunea profundă a ordinii mondiale. Ceea ce se poate dovedi a fi rău într-o anumită etapă pentru o persoană, apoi se transformă într-o mare binefacere pentru el. La fel ca într-un basm involuntar rătăcitor Ashik Kerib insidios Kurshud-Beck și orbire mama sa transformat ulterior într-un triumf al dreptății, care este pus în aplicare printr-o coincidență fericită și apariția trimisului miraculos. Semnele erau, de asemenea, cuvintele inamicului Kurshud-Bek, care la oprit pe fratele său, care sa repezit cu un pumnal asupra iubitului conectat. El a spus: "Calmează-te imediat și știu că pe fruntea unui bărbat la naștere este deja scris că el nu trece de hellip"