Imaginea lui Faust în tragedia lui Goethe

Imaginea eroului tragediei „Faust“ de Goethe vede nu numai o reflectare a însuși, ci și un om al timpului său, perioada iluministă, perioada de glorie a culturii germane și filozofie.

Goethe și iluminare

Johann Wolfgang Goethe combina cu siguranță toate semnele de geniu. El a fost un poet, un prozator, un gânditor remarcabil, un susținător ardent al romantismului. Este vorba despre faptul că una dintre cele mai mari epoci din Germania se încheie - iluminarea. Omul țării sale, Goethe, a fost imediat acceptat în rândul celor mai importanți filosofi germani. Stilul său ascuțit a început imediat să se compare cu Voltaire.

biografie

Goethe sa născut în 1749 într-o familie bogată de patricieni. El a predat elementele de bază ale tuturor științelor acasă. Mai târziu, a intrat poetul Universitatea din Leipzig, dar acest lucru nu era suficient pentru el. De asemenea, a absolvit Universitatea din Strasbourg. După ce a fost publicat tratatul "Suferințele tânărului Werther", faima mondială a venit la el.

Goethe a deținut o poziție administrativă sub conducerea Ducelui Saxe-Weimar. Acolo a încercat să se auto-actualizeze, să transmită ideile avansate ale secolului către restul și să servească binele public. Fiind prim-ministru al Weimar, el a devenit deziluzionat de politică. Poziția sa activă nu ia permis să se angajeze în creativitate.

Perioada italiană

Scriitorul a devenit deprimat și a plecat pentru a reconstrui forțele lor în Italia, țara de capodopere renascentiste ale da Vinci, Rafael, căutarea filosofică pentru adevăr. Era acolo stilul său de scriere dezvoltat. Din nou începe să scrie povestiri și narațiuni filosofice. La întoarcerea sa, Goethe își păstrează funcția de ministru al culturii și activitatea șefului teatrului local. duce sufletul nu cade în prietenul său - Schiller și de multe ori se consultă cu el în afacerile importante ale politicii țării.

Goethe și Schiller

Unul dintre punctele de cotitură din viața și opera lui Johann Wolfgang a fost cunoașterea lui Schiller. Doi autori de primă clasă nu numai că dezvoltă Clasicismul Weimar, fondat de Goethe, ci și se împinge în mod constant unul pe altul în noi capodopere. Sub influența lui Schiller, Goethe a scris mai multe romane și continuă să lucreze la "Faust", pe care Friedrich a vrut să o vadă atât de mult. Cu toate acestea, "Faust" a ieșit numai în 1806, când Schiller nu mai era în viață. Prima parte a fost creată sub urmărirea neîncetată a lui Eckermann, secretarul personal al lui Goethe, care a insistat ca tragedia să fie publicată. A doua parte, la cererea autorului însuși, a fost eliberată postum.

Tragedia "Faust"

Fără exagerare, se poate spune că "Faust" este lucrarea principală a poetului. Tragedia din două părți a fost scrisă de șaizeci de ani. Potrivit "Faustului", se poate de asemenea judeca cum a trecut evoluția creativității literare. Creând fragmente la anumite perioade ale vieții sale, Goethe a încheiat în această tragedie întregul sens al vieții.

Doctorul Faust

Poetul nu a inventat linia principală a complotului, a luat-o din povestile folclorice. Mai târziu, mulți scriitori vor relua povestea lui Faust prin chiar gânditorul, ținuind această poveste în baza cărților sale. Iar Goethe a aflat despre această legendă când avea doar cinci ani. A văzut un teatru de păpuși ca un băiat. În ea au spus un basm groaznic.

Legenda se bazează parțial pe evenimente reale. După ce a trăit Johann-Georg Faust, doctor de profesie. Era ocupat de a călători de la oraș la oraș și de a-și oferi serviciile. Dacă medicina tradițională nu a ajutat, a luat magie, astrologie și chiar alchimie. Medicii mai de succes și mai bine cunoscuți în mediul lor au spus că Faust era un simplu șarlatan care putea deține orice persoană naivă. Studenții vindecătorului la universitate, unde nu învăța mult timp, vorbeau cu mare căldură despre doctor, considerându-l căutător de adevăr. Luteranii l-au numit servitorul diavolului. Imaginea lui Faust i se părea în toate colțurile întunecate.

Faustul real a murit în circumstanțe foarte misterioase, destul de brusc, în 1540. Apoi au început să construiască legende și să construiască presupuneri despre el.

Imaginea lui Faust în tragedia lui Goethe

Lucrarea despre Faust este o viață lungă pentru o persoană care este înzestrată cu o viziune specială asupra lumii, o abilitate de a simți, de a experimenta, de a fi dezamăgită și de speranță. Protagonistul încheie o înțelegere cu diavolul doar pentru că vrea să înțeleagă toate secretele lumii. El vrea să găsească adevărul evaziv al ființei, să găsească adevărul, în mod constant cu disperare, caută tot mai multe cunoștințe noi. Curând își dă seama că el însuși nu va putea găsi răspunsuri la întrebări, el nu va putea să dezvăluie toate secretele.

Din motive de cunoaștere, eroul este gata să plătească orice preț. La urma urmei, totul în viața lui Faust, tot ceea ce îl mișcă, este o căutare. Goethe dă eroului o gamă completă a tuturor emoțiilor existente. În lucrare el este în extaz de faptul că a descoperit un bob de informații noi, apoi pe punctul de a se sinucide.

Sarcina principală a eroului nu este doar să cunoască lumea, ci să se înțeleagă. Imaginea lui Faust în tragedia "Faust" este oarecum o reminiscență mașină de mișcare perpetuă. Viața lui nu se rotește într-un cerc, nu se întoarce la origini. El merge mereu în față, făcând noi descoperiri, explorând necunoscutul. Pentru dobândirea cunoștințelor, el își plătește sufletul. Faust este perfect conștient de ceea ce vrea și pentru asta este gata să cheme diavolul.

Principalele caracteristici pozitive care au absorbit imaginea lui Faust în tragedia "Faust" - este perseverența, curiozitatea, bunăvoința. Caracterul principal nu este doar încercarea de a stăpâni noi cunoștințe, ci vrea să-i ajute pe alții cu ajutorul lor.

Imaginea lui Faust în tragedia lui Goethe are și calități negative: dorința de a cunoaște imediat, cu vanitate, îndoieli, neglijență.

Protagonistul acestei lucrări ne învață că nu te poți uita în urmă și regreți ceva, trebuie să trăiești prezentul, să cauți ceea ce face o persoană fericită. În ciuda înțelegerii îngrozitoare, Faust a trăit o viață absolut fericită, fără să-l regrete până în ultima clipă.

Imaginea lui Marguerite

Margarita - o fată modestă, naivă în multe chestiuni, a devenit principala ispită pentru un erou de vârstă mijlocie. A transformat întreaga lume a omului de știință și la făcut să regrete că nu are putere în timp. Poetul însuși a fost foarte atasat de imaginea Margarita în tragedie „Faust“, probabil identifică cu Eva biblică, trimiterea fructul interzis lui Adam.

Dacă toți anii vieții lui Faust s-au bazat pe mintea lui, atunci, întâlnindu-se pe stradă acest obișnuit la prima vedere, fata, începe să se bazeze pe inimă și sentimente. Margarita după o întâlnire cu Faust începe să se schimbe. Își lăuda mama să plece la o întâlnire. Fata nu este la fel de neatentă cum ar putea apărea în prima ei descriere. Este o dovadă directă că aspectul poate fi înșelător. După ce l-am întâlnit pe Mephistopheles, fata subconstient înțelege că este mai bine să le eviți.

Imaginea lui Margarita Goethe a fost luată de pe străzile timpului său. Scriitorul vede adesea fete drăguțe și frumoase, cărora soarta se aruncă la extreme. Ei nu pot ieși din mijlocul lor și sunt condamnați să își petreacă viețile așa cum au făcut femeile din familia lor. Aspirând mai mult, aceste fete se încadrează din ce în ce mai mult.

După ce și-a găsit fericirea în Faust, Margarita crede într-un rezultat mai bun. Cu toate acestea, o serie de evenimente tragice îi împiedică să se bucure de iubire. Fratele ei este ucis de Faust însuși, fără să vrea. Își blestemă sora înaintea morții sale. În acest fel, nenorocirile nu se sfârșesc și, după ce a suferit mai mult decât o dată, după ce a devenit nebun, Margarita ajunge în închisoare. În momentul disperării totale, puterile superioare o salvează.

Imaginea Mefistofelului în tragedia "Faust"

Mefistofele este un înger căzut, care conduce o dispută veșnică cu Dumnezeu despre bine și rău. El crede că omul este atât de răsfățat încât, dăunând chiar și unei mici ispite, îi poate da cu ușurință sufletul. Îngerul este încrezător că omenirea nu merită salvată. Faust, potrivit lui Mephistopheles, va fi întotdeauna pe partea răului.

Într-una din liniile lucrării Mefistofele este descris ca un diavol, care anterior avea gheare ascuțite, coarne și coadă. Nu-i place scholasticismul, preferând să plece de la științele plictisitoare. Fiind rău, ajută, fără să știe, să găsească adevărul eroului. Imaginea Mefistofelului din Faust este complicată de contradicții.

Adesea, în conversații și dispute cu Faust, Mefistofele se manifestă ca un adevărat filozof care urmărește cu interes faptele omului și progresul. Cu toate acestea, atunci când comunică cu alte persoane sau cu spirite rele, el selectează alte imagini pentru sine. El nu se află în spatele interlocutorului și susține conversații pe orice subiect. Mefistofele însuși de mai multe ori spune că nu are putere absolută. Decizia principală depinde întotdeauna de persoană și poate folosi doar alegerea greșită.

Multe dintre gândurile lui Goethe au fost investite în imaginea lui Mephistopheles în tragedia Faust. Ei s-au exprimat în critica ascuțită a feudalismului. În același timp, diavolul profită de realitățile naive ale poziției capitaliste.

În ciuda asemănării superficiale dintre demon și protagonist, imaginea lui Mephistopheles în tragedia "Faust" este absolut opusă lui în principiu. Faust caută înțelepciune. Un mefistofel crede că nu există înțelepciune. El crede că căutarea adevărului este o ocupație goală, pentru că nu există.

Cercetătorii cred că imaginea lui Mephistopheles în Faust este subconștientul medicului însuși, temerile sale despre necunoscut. Într-un moment în care bunul începe să lupte împotriva răului, demonul discută cu protagonistul. La sfârșitul lucrării Mefistofele rămân fără nimic. Faust recunoaște în mod voluntar că a obținut idealul, a învățat adevărul. După aceea, sufletul său se duce la îngeri.

Eroul tuturor timpurilor

Imaginea veșnică a lui Faust a devenit prototipul multor eroi ai noii literaturi. Cu toate acestea, el pare să completeze un șir de "singuratici" literare, obișnuiți să lupte singuri cu problemele vieții. Bineînțeles, imaginea lui Faust are notele gânditorului tristean Hamlet sau apărătorului expresiv al omenirii, Don Quijote disperat și chiar Don Juan. La Faustus Faust se aseamănă cel mai mult dorința lui de a veni la adevăr științele oculte, secrete ale universului. Totuși, într-un moment în care Faust nu cunoaște limite în căutarea lui, Don Juan se oprește la nevoile cărnii.

Fiecare dintre eroii enumerați are proprii antipozi, care fac imaginile lor mai complete și dezvăluie parțial monologul interior al fiecăruia. Don Quijote are Sancho Panza, Don Juan are asistentul Sganarelle, iar Faust se luptă în bătălii filosofice cu Mephistopheles.

Efectul muncii

După publicarea tragedia unui iubitor disperată de cunoaștere, mulți filosofi, studii culturale, cercetatorii au descoperit o cale de Faust este atât de fascinant încât chiar și având în vedere acest tip de persoana pe care Spengler a numit „faustian“. Aceștia sunt oameni care realizează infinitatea și libertatea și sunt dornici să o facă. Chiar și la școală, copiii sunt rugați să scrie un eseu, imaginea lui Faust în care ar trebui să fie dezvăluită pe deplin.

Din literatură această tragedie a avut un impact semnificativ. Inspirat de roman, poeții și prozatorii au început să dezvăluie imaginea lui Faust în creațiile lor. Indiciile despre el se găsesc în lucrările lui Byron, Grabbe, Lenau, Pușkin, Heine, Mann, Turgenev, Dostoievski și Bulgakov.