Astafiev, "Păstorul și Păstorul": analiza lucrării, rezumat

Un scriitor special este autorul acestei cărți, lucrările sale sunt și ele neobișnuite. Nu, probabil că nu scrie poezie în proză. Cu toate acestea, prin liniile sale, în cuvintele lui Vladimir Semenovici Vysotsky, sufletul "mereu răsare". Victor Petrovich Astafiev a învățat Războiul Patriotic nu de zgomote. A trecut-o de rang și dosar, venind în față ca voluntar. De ce nu a fost promovat în față chiar și pentru sergent? Acest lucru poate fi înțeles fără a citi chiar biografia scriitorului, este suficient să citiți povestea sa "Păstorul și Păstorul". Analiza acestei lucrări relevă o înțelegere profundă de către autor a esenței teribile și inumane a războiului. A comanda, adică a trimite subordonații la moarte și a fi un umanist la nivel înalt, sunt lucruri incompatibile.

Acest articol este despre povestea sa "Păstorul și păstorul". Conținutul scurt al operei lui Astakhov ne convinge de armonizarea completă a formei autorului unic și a istoriei militare reinterpretate a autorului.

Soldat privat, război trecut

Toate acestea au fost experimentate de el în întregime. Viktor Petrovici a luptat ca un șofer, un pilot de luptă, un artillerman - a acordat Ordinul Bannerului Roșu, medaliile pentru Curaj. Clasamentul este rang-și-fișier. El a văzut tot ce a prezentat cititorilor în poveste. De aceea, stilul expunerii sale este epic, în care se simte temeinicia lui Tolstoi, atenția față de toate detaliile. Toți cei care să vadă, să experimenteze totul, să prezinte cititorilor fața adevărată a războinicului. O astfel de sarcină importantă este rezolvată de artistul Astafiev în povestea "Păstorul și Păstorul". O analiză a primei sale părți ne prezintă dorința scriitorului de a crea imposibilul - de a scrie un război pastoral. Acest element mortal, ars, ars.

Războiul pastoral Astafievsky

De ce autorul a ales genul pastoral, prin definiție, idealizând o viață liniștită și simplă a satului? Astafyevskaya pastoralhellip - Aceasta reprezintă o descriere specială, retușată a războiului, unde foc fierbinte nu poate depăși patetismul sentimentelor umane, frumusețea sufletelor umane. Viktor Petrovici convinge cititorul că dragostea este mai puternică decât războiul, cu opera sa "Păstorul și Păstorul"

Analiza primei părți a povestii începe cu o imagine emoționantă. Cărunt femeie într-un strat de tăiere învechit nu se ascunde lacrimi, de-a lungul căii ferate în stepă sălbatică cu solul fără viață crăpate unde creste o iarba grosier, sagebrush-wireworms da Cernobil. Pe drum, ea ia în considerare posturile cu kilometri dungi ..

După ce a ajuns la dreapta, se îndreaptă spre mormânt și se apropie de scopul călătoriei sale - piramida monumentului, steaua de unde "a deblocat și a căzut". Ne este clar că cineva care este foarte dragă pentru ea este acasă aici. Această femeie este Lusia și a găsit mormântul locotenentului Boris Kostyaev. Ea rostește cuvinte pierdute, apăsându-și fața în mormânt: "De ce stați singuri în mijlocul Rusiei?". Conform puterii artistice, acest complot este asemănător cu "soarele negru" din Sholokhov, care a văzut după moartea iubitului său.

Analogii ale lucrării lui Astafiev cu "Don Quiet Don" al lui Sholokhov

Nu este adevărat că epigrafa dată de Mikhail Alexandrovici la creația sa coincide cu începutul romanului lui Asafiev Păstorul și Păstorul? Acolo, vorbind poetic despre pământul rusesc de multă vreme, de văduve tinere ...

Mai mult, ca și cum ar fi folosit mașina de timp, Astakhov revine cu mult timp în urmă și scufundă cititorul într-o atmosferă de luptă brutală. Locotenentul Kostyaev din Platoon a ținut apărarea, stând în calea celor germani înfricoșători, înconjurați. Ei au fost susținuți de foc de către bateria Eresienilor (Katyusha). Înaintea inamicului, tragerea directă a lovit tunurile regimentale. În spatele artileriei frontale (împușcături). Cu toate acestea, infanteria germană a străbătut totuși tranșele plutonului.

Adevărata luptă mâna-în-mână este descrisă de Astafiev. "Păstorul și Păstorul" oferă cititorului posibilitatea de a atinge această iad aproape tangibil - cu strigăte de moarte, covoare, lovituri de suflare o lopata de demolare, fotografii la intervalul gol. Lângă locotenentul Boris Kostyaev, care nu este obișnuit cu războiul, sergentul-maestru Nikolai Vasilyevich Mokhnakov a luptat. Sa luptat, începând cu o retragere de la graniță și a fost îngrozitor pentru inamic: apoi ascuns într-un zăpadă, apoi sărind din el, cu o lovitură de lopată și pistol. Sergentul-maestru era peste tot în bătălia groasă: el dăduse comenzi, apăra locotenentul uluit. Starea sa internă a fost oarecum similară cu cea a lui Sholokhov Grigory Melekhov, eroic, extravagant, fără ezitare, uciderea dușmanilor. Cu toate acestea, esența interioară a sergent-majorului Astafiev, sufletul său este ars de război. Să ne amintim că Sholokhov a scris despre un astfel de stat: eroul său nu putea rezista privirii clare a unui copil nevinovat - și-ar îndepărta ochii.

Legătura cu genul pastoral. Scena tragediei

O funcție importantă a complotului din prima parte ne va arăta analiza povestirii "Păstorul și Păstorul". Începând cu o notă de tragedie ridicată, autorul crește căldura emoțională până la urâtul transformat de scena pastorală clasică de război - păstorul îmbrățișat și băiatul de cowherd.

Cu toate acestea, aceste personaje sunt atât de populare în arta europeană secolele XVI-XVII, tineri, uita la unul pe altul cu ochii iubitoare, prezentate într-un cadru natural idilic, transformată de autor în raport cu realitățile teribile ale războiului.

În Astaf`ev, un păstor și o păstorică sunt bătrâni și bătrâni, pășunând cirezi uciși de o coajă inamicată ascuțită. Două cadavre de oameni care se țin strâns în brațele lor, acoperindu-se unul cu celălalt cu corpul de pe bordură. Se află în spatele unei băi, lângă "groapa de cartofi".

Luptători Catharsis

Această scenă, văzută de luptători, abia într-o bătălie teribilă, nu îi lasă indiferenți. Rețineți că este scenele centrale tragice în întreaga poveste, leitmotiv sale, care introduce în mod deliberat timpurie fabrică Astafjevs „Shepherd și păstoriță“, întrerupe brusc dinamica narațiunii.

Ce se întâmplă în această scenă? Dintr-o dată, luptătorii care tocmai au ucis și au ucis, la vederea acestor două cadavre, vin catharsis, înțelegere spirituală. Ei deja (probabil toți, cu excepția maghiarului Mokhnakov) nu se identifică cu războiul, ci se opun. Șocul experimentat de ei, atât de profund Astafjevs arată că tăcerea amorțite universală la înmormântări lor luptători pluton Boris Kostyaeva rupt doar prin rugăciune, care în mod spontan din inima spune soldatul deșirat Lantsov. Însoțitorii săi înțeleg că alte cuvinte sunt nepotrivite aici.

Mai departe, începând cu cel de-al doilea capitol, povestea "Păstorul și păstorul" (un scurt rezumat al lucrării va arăta acest lucru cititorului) dobândește tangibilitate. Aceasta este tema iubirii de prima linie a lui Lucy și a lui Boris. Cu toate acestea, în conformitate cu planul autorului, nu este independent de plan. Această dragoste este privită de Astafiev prin prisma pastoralismului deja demonstrat de el în scena tragediei descrisă mai sus. În ea, ca o furculiță de tuning, există un patos umanist ridicat al opoziției sufletului uman, al iubirii umane până în iadul războiului.

Se oprește la casa lui Lucy

Soldații se opresc la casa unde locuiește Lusia. Povestea "Păstorul și Păstorul" ne spune că miracolul este lăsat aici acasă. Conținutul scurt al acestei lucrări arată că cititorul este introdus în atmosfera de odihnă și cazare a luptătorilor după sacrificări inumane. Lăsat în urmă un moment în care abia a sărit din șanț, au fost toți egali în fața morții, atunci când, infuriat-te împerechează, au devenit componente ale mașinii teribil de moarte: a ucis și a ucis, în cele din urmă ei înșiși simțit într-o situație de non-combat. Luptătorii își auzeau simțurile, înlăturând stresul care-i împiedica sufletul, umplându-l cu lună, ieșind din sfecla. Maistrul a reușit mereu să o primească. Adevărul ne spune despre restul după bătălia "Păstorul și Păstorul". Analiza activității în acest episod evidențiază două aspecte: o imagine detaliată a tipurilor de eroi și începutul relației dintre Boris și Lucy.

În această scenă, scriitorul Astafiev, ca un regizor de film, își prezintă planurile pentru eroii cărții, cu priceperea unui artist experimentat în mai multe accidente, ilustrează personalitatea fiecăruia. Acești soldați sunt foarte diferite, reduse la un pluton prin război.

Mai multe detalii despre război și despre soldați

Moskvici Kostyaev locotenent, a mers la război, când germanii au fost alungați din Kuban și Caucaz, a pierdut repede ardoarea sa tinerească. "Păstorul și Păstorul" ne vorbește despre înțelepciunea soldatului de durată. capitolul Analiza „Lupta“ ne aduce sângele și apoi experiența inversă rezultată a autorului: de a lupta și de a rămâne în viață, trebuie să înțelegem de război, pentru nimic nu este eroisme, timp pentru a alege un loc relativ sigur, nu economisesc bătăturile pe mâinile lui, să sape. Și săriți din șanț, ar trebui să trageți furios la inamic, nu există altă cale de ieșire. Locotenentul Boris, care a înțeles acest lucru, se identifică pe deplin cu soldații, își simte sprijinul.

Printre luptători există trei sau patru, care nu pot bea, sperând repede. Cu toate acestea, trebuie să bem. Pentru a nu deranja psihicul de contemplarea fețelor morții. Am băut mai mult decât alții numai maistrul, „Kum-pompierul“ (t. E. Un potențial turnatorul) Pafnutiev da Kuma-Altai Karyshev și copii din satul Keys. Nu există nici o îndoială că Astafiev însuși a văzut în același fel pe front. "Păstorul și Păstorul" analizează modul în care este organizat acest colectiv militar.

Cain și Abel

La urma urmei, nu sunt numai oameni "de la plug". Un om educat, fostul corector Kornei Arkadevich Lantsov, care este sensibil la antagonismul războiului și al sufletului uman, servește și în pluton. Când raționamentul său după o băutură de băutură atinge periculos cultul personalității, maistrul îl dă drumul pe stradă - "pentru a obține o viziune mai bună".

La urma urmei, în pluton există un om de vârstă mijlocie numit Pafnutiev, curajos cu abilitatea lui de a scrie denunțuri. Totuși, șeful Mokhnakov, știind acest lucru, influențează psihologic în timp informatorul, astfel încât să nu-și arate "talentul" periculos. Adevărat - această imagine a fost introdusă intenționat în pânza povestirii de Astafiev. "Păstorul și Păstorul" analizează epoca și personajele - sexiștii sunt prezenți în muncă, ca și în viață.

Kuma-Altai

Altaienii se luptă într-un mod țăran. Sunt atât calm, cât și curajos, cel mai puternic sprijin al comandantului plutonului. Karyshev, în termeni țărăniști, explică exhaustiv motivul pentru care se află în război. Nici măcar nu miroase ideologia. Este un țăran, se luptă pentru pământul său nativ, pe care fermierul, șeful de pe pământ, încearcă să-l ia pe inamic. Astfel, "Păstorul și Păstorul" ne spune că acest război a devenit popular. Analiza lucrării ne conduce la "clubul de război al poporului" al lui Tolstoi, care este înregistrat și căzut pe capul agresorilor. Iar acestui om de la popor îi aparține un gând profund, filosofic, că pe pământ două lucruri sunt sacre: maternitatea, dând naștere vieții, și osul care o hrănește. Iar acestea sunt rostite pentru ei în iadul războiului!

Locotenentul îl trage pe sergent-major

Bea cei mai Siberieni Mohnakova sub influența vodcăi "curajul se trezește", atunci când tovarășii lui adorm, el a stricat gazda casei, dorea sex. Această încercare este suprimată de locotenentul Boris, care la chemat pe maistru "pe stradă" și a promis în mod nemaipomenit să-l omoare în cazul unei a doua încercări. Sergentul-major, realizând că sufletul său era întărit de os, simte intuitiv bunătatea lui Boris. Cu toate acestea, el înțelege că sufletul său împărțit prin război nu simte sentimente ridicate. El merge la adormit în hambar.

Lusia vede toate astea. Ea este imaginea feminină centrală din romanul Păstorul și Păstorul. O analiză a acestei lucrări va dezvălui rolul său special în pastoralul Astafiev. Ea este Astafievka Gioconda. Imaginea ei complexă este descrisă de autor subtil și emoționant. Femeie rusă, destinată soției în satul ucrainean. Ochii negri uriași, fața inteligentă subțire, alungită, panglica strânsă, mâinile neliniștite. Expresiile ei faciale, modul de a vorbi, atenția prudentă, introspecția mărturisesc bogăția sufletului ei. Această imagine împodobește într-adevăr pastoralul Astafiev "Păstorul și Păstorul". Conținutul povestirii este transformat din planul războiului într-un aspect al relațiilor umane, valorile umane, deoarece dragostea, spre deosebire de război, este eternă.

dragoste

În a treia parte, scriitorul ne spune despre iubirea frumoasă, despre sentimentele înalte. "Ei bine, de ce ne-am întâlnit doar în război?" - el întreabă dacă iubitul sau cel mai înalt, Lusia. O mulțime trebuia să o experimenteze în timpul ocupației. Mai târziu îi va spune lui Boris în dragoste cu ea și despre perverții-fasciști și despre polițiștii care au găzduit fără rușine în aceste părți. Din buzele ei, aflăm că a primit o educație muzicală. Cărțile de jurisprudență, contrare unei colibe rurale, atestă a doua - educație juridică. Accident vascular cerebral neașteptat - Lusya, fiind în emoție emoțională, în maniera omului, luminează tutunul. Femeile de fumat nu erau neobișnuite, ne arată, de asemenea, autenticitatea și integritatea artistică a povestirii "Păstorul și Păstorul". Analiza textului arată totuși că chiar și iubirea strălucitoare nu poate să elibereze imediat sufletul lui Lucy de durerea provocată de război. Cu toate acestea, tânăra femeie simte nevoia de a iubi, se vede mai înțelept decât favoritul său, „lui senior sută de ani“ se simte și milă tandrețe maternă „cavaler său“, a luptat pentru țara lor. Între tineri un sentiment reciproc profund și plin de flăcări se ridică, pe care nu mai pot rezista.

Înapoi în față

"În armă, militari!" - întrerupe acest sergent-majord idilic, trecând ordinul comandantului companiei, maiorul Filkin. Rota, odihnit și primit echipament nou, a fost prezentat pe prima linie. Lusia a ieșit pe drumul de iarnă să o vadă. Prezentarea acestui moment de către autor atrage din nou trăsăturile epocii. O femeie îndrăgostită de inima ei simte că se va întâmpla ireparabilul. Ea a fost înghețarea în frig, după plecarea coloanei militare continuă să stea în prostrație, șoptind: „! Vino înapoi în viață“ și înapoi acasă, nici măcar nu a închide ușa, și pentru o lungă perioadă de timp nu se poate obține cald, senzație de un fel de rece piercing mistic.

Finalizarea tragediei

Contul nostru cu privire la conținutul povestirii "Păstorul și Păstorul" se apropie de sfârșit. Analiza capitolelor pe care le-am făcut se îndreaptă spre stadiul final - capitolul "Adormirea Maicii Domnului". Este concluzia logică a pastorului tragic al lui Astafiev. Militarii de fier al războiului măcelăresc și indistincesc oameni care se opun ei cu natura lor umană. Datorită profunzimii sale de gândire, sergentul Mokhnakov și-a exprimat opinia că în fața oamenilor trăiesc prin fraternitate. Din anumite motive, moartea a câștigat brusc putere asupra eroilor din cartea lui Astafiev. Cum a început totul? Poate cu trădare. Un nou căpitan a apărut în regiment. Pafnutiev îl plăcea, urmat de obiceiurile lui Iuda. Și a denunțat, blestemat, și maistru pentru „jefuirea“ și locotenent „pentru comunicarea cu o femeie suspectă“, și mai mult decât toate - pe gândirea liberă intelectuală Korney Abramovici Lantsova. Acesta din urmă a fost curând dus, afirmat, pentru muncă într-un ziar din prima linie. Cu toate acestea, Pafnutiev însuși a suferit următoarele. El, uitând de la vorocie despre vigilență, pozarilsya pe trofee. El a fost sfâșiat de explozia minei cu ambele picioare. În remușcarea lui muribundă ia spus tuturor sergentului-major. Cu toate acestea, problema nu merge niciodată singură. Când soldații locotenent pluton Boris Kostyaeva blithely a revenit la locația după livrarea de răniți în spital câmp, un lunetist inamic împușcat mortal altaic Karysheva. Curând, sergentul Mokhnakov sa îmbolnăvit, așa cum scrie Astafiev, "boala care nu este tratată în tranșee". El și-a cruțat tovarășii, a început să trăiască separat, a fost singur, a încetat să comunice. În luptă, sergentul-major a început să caute moartea. El a planificat totul. Decât să moară eroic, Mohnakov a scăpat antitank mine. O purta în paharul ei, ca pâinea. Cu ea, el se repezi spre tancul inamic. Curând a fost rănit în umăr și în caracterul principal al povestirii, locotenentul Boris Kostyaev. În acel moment, el se confrunta cu o gravă criză mentală. În mintea lui i-au apărut evenimente ca un caleidoscop. El nu sa "obișnuit niciodată cu războiul". Cunoașterea lui Lucy părea ireală. Moartea tovarășilor săi era deprimantă.

Odată ajuns în batalionul medical cu o rană minoră, locotenentul sa confruntat cu indiferența asistentei medicale și a medicului curant. A tratat-o ​​formal. Nu era vorba despre faptul că trebuia tratat în același timp și sufletul său subțire și suferind, rănit de război. De fapt, rana nu a fost atât de inofensivă, și de suferința mintală - mai importantă decât ar fi putut ghici. Doctorul discernământ, care și-a dat seama că sănătatea răniților din acest spital se deteriorează, ia ordonat să fie transportat la alt spital. Cu toate acestea, Boris nu a ajuns. A murit pe drum. Și în grabă, corpul său a fost lăsat într-unul dintre vagoanele care stăteau într-un capăt. Șeful postului, împreună cu paznicul, îngropa eroul într-o groapă excavată în grabă. Paznicul bețiv a schimbat rufele decedatului pentru un litru de vodcă. După ce a băut și a simțit el, a tăiat un piramidă-monument din mânerul unei targă și a bătut-o în pământ în mintea deținutului.

concluzie

Povestea se termină cu scena cu care a început. Așezat de Lusia, ale cărui ochi strălucitori au dispărut din vârstă, ea a trăit singură după moartea iubitului ei. Găsindu-și mormântul, ea face planul - promite să vină la el în curând.

Pastorala a devenit completă, analiza "Shepherd and Shepherdess" este finalizată și finalizată. Dragostea, chiar tragică, câștigă războiul.

Soarele aprins iluminează stepa și femeia se întoarce la stație, îmbrăcată într-o haina de modă veche ...