Ode `God` Derzhavin: analiza poeziei

O persoană credincioasă profundă și pasională, Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816), în rochia sa "Dumnezeu", a încercat să analizeze ceea ce este Creatorul și cum este persoana înaintea lui. El nu a mers pe căile bătute, ci a creat un portret personal al lui Dumnezeu - Creatorul tuturor lucrurilor.

O scurtă istorie a creării unei ome

După cum scrie autorul în comentarii, inspirația a venit la el învierea Lui Hristos în 1780. După Vigil, a înregistrat primele linii. Timpul cu el a luat serviciul în Senat, iar pe gândurile sublime nu sa putut concentra. Începutul a fost pus în tabel. În timpul serviciului în 1784, guvernatorul regiunii Olonets, a găsit timp și a rămas singur pentru Narva. A lucrat timp de mai multe zile la han, dar nu i sa dat sfarsitul lui ode. A adormit în mijlocul nopții, fără a termina niciodată o ode. Dintr-o dată poetul sa trezit, lumina strălucea în ochi.

În valul de putere și inspirație divină, izbucnind în lacrimi, el a terminat ultimele rânduri. A creat astfel o lucrare cu adevărat strălucitoare Gabriel Derzhavin. Oda "Dumnezeu" lui, fără îndoială, a fost îndemnat de Creator.

Analiza succintă și analiza simultană a conținutului

Oda conține zece stânci, fiecare dintre ele fiind formată din zece linii.

În prima stanză, autorul încearcă să-l definească pe Dumnezeu. El nu are sfârșit, nici început, nici unul, de neînțeles, cuprinzător. Și acest lucru este adevărat, dacă pornim de la conceptul modern al Creatorului. Contemporanii săi, reprezentanți ai bisericii, s-au opus faptului că Dumnezeu conține un spațiu infinit, o viață continuă și un timp nesfârșit.

Conform ideilor lor, sa dovedit că nu numai tot ceea ce a creat Creatorul are un început și un sfârșit, ceea ce este adevărat, dar viața în Univers este finită, ceea ce este fundamental greșit. Ode "Dumnezeul lui Derzhavin", analiza căruia a început, abordează conceptele moderne ale eternității și infinității universului. Aici Derzhavin a depășit opiniile teologice ale timpului său.

Strophează două și trei: crearea haosului

Vorbesc despre crearea pământului într-un mod alegoric. De asemenea, în aceste versete care inteleg pe deplin planul Creatorului nu este posibil, putem doar ghici că nu a fost un proces arbitrar, și regia: crearea haosul unui subordonat legilor încă necunoscute ale omului. Persoana pentru o lungă perioadă de timp va trebui să înțeleagă planul Creatorului, măsura adâncimea oceanelor, a explora lumina de la stele și planete.

Poetul a anticipat ceea ce va face mai târziu astrofizicianul, înțelegând modelele subtile. Nu sa bazat pe creația biblică a lumii noastre timp de șapte zile. În orice caz, poetul nu spune nimic despre asta. Despre existența veșnică a Creatorului ne spune "Dumnezeul" Derzhavin. Analizele și descoperirile pe care oamenii de seamă le-au făcut în lucrările lor, precum Newton, Einstein, Pasteur, Pavlov (credincioșii), confirmă doar ceea ce a spus poetul.

Al patrulea verset: infinitatea lumilor ...

În ea Derzhavin vorbește despre crearea lui Dumnezeu de multe soare. El nu știe acest lucru sigur, simte infinitatea lumilor pe care Creatorul a creat-o. Acesta este un nou pas înainte, pe care a făcut-o "Dumnezeul" Derzhavin, îl analizăm acum.

Strophează a cincea și a șasea: cine suntem noi în fața Creatorului?

Aici Derzhavin argumentează cine este înaintea lui Dumnezeu. El se compară cu o picătură, cu un punct înaintea măreției sale. Dar apoi spune că are anumite trăsături divine. El nu le specifică. Teologii moderni cred, pe baza Bibliei, că Dumnezeu are furie, zâmbet, farmec și dezamăgire. El a înzestrat oamenii cu aceste caracteristici. Oda "Dumnezeul lui Derzhavin", analiza căruia continuă, este în concordanță cu ideile noastre despre natura omului, care este creată în asemănarea lui Dumnezeu.

Stanzasul este al șaptelea, al optulea și al nouălea: un imn pentru un om mic

Ele sună ca o continuare a subiectului început despre persoana respectivă. Persoana intră în tot ceea ce crede, crede el, conectează tot ce există. Analiza Poemul lui Derzhavin "Dumnezeu" (ode) arată că începe să sune ca un imn unui mic om: el și împăratul, sclavul, viermele și Dumnezeu! El simte nu numai micuța sa, ci și măreția. Și acesta este un miracol inexplicabil, care nu a putut să se întâmple de la sine. Cine la creat? Creatorul.

Stanza este a zecea: o întoarcere la origini

Acum poetul vorbește direct, care a creat omul prin înțelepciunea sa, Creatorul. Și numai în moarte un om se va întoarce la Tatăl său și se va dizolva în el, ca un râu sau un curs de apă, care curge în marele ocean.

Stanza este a unsprezecea - finala

Este cel mai important. Nu e de mirare că poetul a lucrat cu durere, dar nu ia dat-o. Dumnezeu apare înaintea lui în toată măreția neînduplecabilă și inexplicabilă. Imaginația sufletului este neputincioasă de a-și găsi chiar și umbra. Și acest lucru este corect. O persoană nu este dată să prezinte Creatorul. Conform Bibliei, El a apărut oamenilor, luând forma focului. Și ceea ce este cu adevărat, nimeni nu știe. Potrivit lui Derzhavin, fiecare ar trebui să-l laude. Dar cum poate Dumnezeu să fie onorat de un muritor slab?

Doar un lucru este să încerci să te ridici puțin peste păcatele tale și să te apropii de El. Din aceasta, poetul este inundat de lacrimi de recunoștință pentru cărarea indicată lui. El îi invită pe cititor să se gândească profund la esența lui Dumnezeu și a omului. Despre unitatea și diferențele dintre ele. Aceasta este ideea principală a lui "D-zeu" al lui Derzhavin. Poemul este lung și complex. Fiecare linie are un înțeles profund. Am considerat o lucrare foarte personală, scrisă de Derzhavin ("Dumnezeul"). Este prezentat și un rezumat al acestuia. Acum este momentul să vă întoarceți la elaborarea unui plan de scriere.

Analiza Odesului "Dumnezeu" Derzhavin conform planului

Poetul însuși a propus cea mai bună variantă:

1. Definiția a ceea ce este Dumnezeu.
2. Crearea lumii.
3. Infinitatea spațiului și a timpului.
4. Crearea unui om în chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
5. Imnul pentru om.
6. Cine a creat omul și la cine se va întoarce.
7. Cum să vă apropiați de Dumnezeu atunci când este de neînțeles?

Analiza poetică

Este posibil să analizăm poemul lui Derzhavin "Dumnezeu" puțin diferit. Ode este o lucrare solemnă. De obicei, este dedicat unui eveniment. În acest caz, Creatorul a devenit eroul său. Ode cere o solemnitate accentuată. Prin urmare, există atât de multe cuvinte și definiții arhaice, nu de zi cu zi. Din moment ce Derzhavin a scris o ode pe o temă religioasă, în ea există multe vocabulari de slavă a Bisericii. Cititorul de atunci a perceput-o cu ușurință. Fiind cel puțin o dată pe zi într-o masă sau într-o liturghie, care este una și aceeași, el a fost fluent în această limbă, ceea ce este greu dat unui elev școlar modern.

Este imposibil să nu-i spui discipolului că marele W. Blake a scris o poezie "Dumnezeu". Uită-te la cea de-a 5-a stanză, de asemenea A. Fet "Domnul nu poate așa". Ele sunt scrise în limba rusă accesibilă și au ceva în comun cu odea lui Derzhavin. Entuziasmul religios al autorului, planul său filosofic sunt transmise prin exclamații solemne și antiteze. "Nu sunt nimic pentru tine", exclamă autorul și continuă cu entuziasm: "Dar tu străluciți în mine". În cea de-a 9-a stanză, o antiteză izbitoare, unde autorul, amestecându-se cu noroi, se ridică la înălțimea spiritului. El însuși este șocat de judecata, pe care a scăpat-o involuntar și a încheiat cu o exclamație propoziția.

Gândul său este aforist. În ultima stanză este cheia tuturor îmbrăcăminților: persoana este mică și nesemnificativă, dar poate și ar trebui să se dezvolte și să se ridice, devenind ca și Creatorul.

Un plan o ode poate fi elaborat diferit

1. Istoria creării Ódei.
2. Dedicarea lui Dumnezeu (primele cinci versete).
3. Fața persoanei în fața Creatorului (standuri 6, 7, 8, 9 și 10).
4. Concluzia.

Oda "Dumnezeu" ar trebui văzută ca un exemplu minunat de versuri filosofice.