Lucrarea `Curtea Matrenin` - o problemă și argumente

În decembrie 1961 AI Soljenitsyn a prezentat lui Tvardovski povestea principală a revistei "Lumea nouă", cea de-a doua poveste (pentru referință). A fost numit "Nici un sat fără un om neprihănit", dar aproape imediat a fost redenumit "curtea Matrenin". Problema a fost nu numai în conținutul lucrării, ci și în titlul care conține "termenul religios". Povestea a fost publicată doar un an mai târziu - în numărul din ianuarie 1963, cea mai literară revista din URSS.

Staționați complotul

Acest timp este de obicei numit dezgheț. În acest scop, anumite motive au fost multe milioane de prizonieri recente din lagărele și exilații lui Stalin a părăsit locul cu un ger greu sau climat deșert și a recuperat o parte a Uniunii Europene - nu în orașele mari (nu li sa permis acolo), și în satele și orașele din banda de mijloc. Aici, printre foșnetul ușor frunzele de pădure, în apropierea râurilor care curg liniștite, dolgostradaltsam totul părea frumos și confortabil. Cu toate acestea, viața chiar și în aceste părți nu era ușoară. Pentru a obține un loc de muncă nu a fost ușor, chiar mai ușor decât recent, atunci când chiar și un fost prizonier roabă nu ar fi de încredere. Aceste circumstanțe nu au confundat naratorul, în numele căruia se desfășoară povestirea. El a simțit nevoia urgentă a unei relativ simple lucruri, și anume pentru a ajunge la locul de muncă într-un profesor de matematică de școală din mediul rural, găsi un loc de a trăi. Acestea erau "sarcinile și problemele primare ridicate". În Matrenin curtea lui a fost adusă de o cunoștință obișnuită, care vindea lapte la gară. Nu existau alte opțiuni, doar o femeie în vârstă avea un loc liber. Numele ei era Matryona. Așa că s-au întâlnit.

pensie

Așa că a plecat în 1956, țara sa schimbat foarte mult, dar viața fermă a rămas slabă. Multe aspecte ale vieții țărănești post-Stalin era aprins ocazional Soljenițîn în poveste „Matryona“. Problema cititorului său moderne proprietăreasă poate părea banal, dar în anii Hrușciov începutul anilor ea a stat în fața multor săteni vaste țări. pensie colhozul - mizer, vosmidesyatirublevaya (post-reformă 8 ruble nou.) - și că nu este invocată femeie onest ottrudivsheysya viață. Ea a continuat cazuri, colectarea unor adeverințe de venituri soțului decedat, atunci când se confruntă cu împietrire constantă prost și indiferență birocratică neprietenos, și, în cele din urmă, a făcut propria lui. Ea a pus pensie, și ținând cont de plăți suplimentare pentru profesor kvartirovanie (Ignatyitch, în numele căreia se spune povestea), se procedeaza câștigat de standardele rurale, dimensiunea uriașă - (. Dupa 1961 18 ruble) la fel de mult ca și o sută optzeci de ruble - „să moară nu este necesar “.

Și o mașină de turbă ...

turbă

Da, acest tip de combustibil este adesea folosit pentru încălzirea în locuri cu climă de mlaștină. Pare a fi suficient pentru toată lumea, dar în realitatea sovietică dificilă a anilor cincizeci a existat o lipsă a tot ceea ce oamenii aveau nevoie. Această situație a fost în mare măsură conservată în toată perioada sovietică. În câmpul înalt de pâine nu s-au coace, nu au vândut produse, toate acestea trebuiau transportate în saci din centrul regional. Dar, în afară de alimentarea populației cu hrană, AI Soljenitsyn vorbește despre un alt aspect important al vieții țărănești în povestea "Matrenin Yard". Problema de încălzire a conducerii colhoz a fost complet schimbată la săteni și au rezolvat-o independent și cum au putut: au furat turba. Ignatich naiv a crezut că camionul cu combustibil - este mult că va dura toată iarna, dar de fapt a durat de trei ori mai mult. Au târât turbă pe sine toate femeile din sat - cu riscul de a fi prinse, ascunzând furate de la președintele care, desigur, avea grijă de căldura din casă.

Viața personală

Casa lui Matryona deținea o cameră spațioasă, de bună calitate, dar din timp și lipsa mâinilor de sex masculin a ajuns să fie dărăpănată. Istoria acestui imobiliar se întoarce în vremurile pre-revoluționare. Gospodăria a fost căsătorită, a trăit aici de mult timp, a dat naștere la șase copii, dintre care nici unul nu a supraviețuit. Matryona și-a înălțat nepoata ca fiică, luând-o dintr-o familie mare de frate a soțului ei. A existat o preistorică: fiind o mireasă, ea urma să se căsătorească cu Thaddeus, actualul ei "divizor", dar nu a funcționat. El a disparut in germana fara informatii, dar ea nu a asteptat, sa casatorit cu fratele sau. Taddeus a apărut mai târziu, a fost foarte supărat, dar așa au stat Matrena și Efim.

Drepturile imobiliare au provocat un conflict între rudele care au decis deja cum vor împărți curtea Matrenin. Problemele și argumentele aduse de viitorii moștenitori au provocat numeroase contradicții și au dus mistic la moartea unei femei.

Viața și singurătatea

Satul este o lume specială în care domnește legile sale nescrise. Matryona este considerat de mulți ca fiind prost. Nu conduce gospodăria așa cum este acceptată de practic toată lumea. Problemele materiale ale amurgului în lucrarea "Curtea Matrenin" sunt ilustrate de absența unei vaci și a unui porc, fără de care sătenii de obicei nu pot face acest lucru. Este criticat pentru acest lucru, deși pare să fie, ce contează pentru cineva înainte de a trăi o singură femeie în vârstă? Ea însăși explică în mod clar motivul acestei neglijențe. Laptele îi dă o capră cu care hassle de alimentare este mult mai puțin (nu este zâmbește perspectiva de a hrăni păstorul și sănătatea este slabă). De la creaturi vii are șoareci, înghițind o pisică și gandaci, dintre care mulți, asta-i întreaga curte Matrenin. Problema singurătății senile a fost, este și va fi.

dreptate

Acum ar trebui să ne amintim versiunea originală a titlului povestirii. Ce au de-a face cu cei drepți și de ce se aplică acest concept ortodox celor mai obișnuiți țărani care trăiesc în sărăcie, singurătate și puțin diferit de cele multe milioane de femei ca ea din întreaga Uniune Sovietică? Cum diferă de ceilalți? Alexandru Isaievici nu a vrut să-i numească așa ceva? Ce probleme ridică în povestea "Matrenin Dvor"?

Faptul este că Matryona are o calitate umană importantă. Ea nu refuză niciodată pe alții să ajute, fără a face o distincție între "bun" și "rău". Soția președintelui a venit, doamna este importantă, și cu cerințe de aplomb (nu cere) să meargă la lucru, "pentru a ajuta ferma colectivă". Nici măcar nu salută, doar anunță asta instrument de tren trebuie să luați cu dvs. Pacientul a fost o femeie în vârstă și vrea să par să renunțe, dar apoi se întreba în ce timp să vină. În ceea ce privește vecinii, atunci, și nu trebuie să solicite Matroana - este întotdeauna gata de a valorifica, nici chiar în considerare, pentru serviciile sale o parte și refuzând orice recompensă materială, deși aceasta ar fi, în orice caz, nu doare. Ignatich nu a auzit niciodată de condamnarea ei cuiva acțiune altcineva, proprietarul său nu bârfește.

Moartea lui Matryona

Notorietatea "problema locuințelor" ne distruge într-adevăr oamenii, în general, oamenii buni. Și personajele operei suferă și de această problemă. În povestea lui Soljenitsyn "Curtea lui Matryon", vechiul Thaddeus a devenit purtătorul de cuvânt al lăcomiei agitate și a economiei excesive. Nu poate aștepta să obțină o parte din moștenirea moștenită și chiar acum. Cu pădurea de construcție a problemei: nu este necesară o prelungire a bătrânei, vrea să o dezasambleze și să o transfere la sine. De la sine această dorință nimic rău nu se exprimă, dar este important de reținut aici că Thaddeus știe că Matryona nu va putea refuza. Problemele ridicate în povestea "Matrenin Yard" există în societate, indiferent de nivelul de prosperitate. Mizeria și grăbirea, în cele din urmă, duc la un accident tragic. Încărcarea supraaglomerată a saniei cu materiale de construcție este tăiată la trecere, șoferii nu o observă și se ciocnesc cu tractorul. Oamenii mor, inclusiv Matryona, ca întotdeauna să se angajeze să ajute.

Funerale și ceremonii trezite

psihologia Subtil, ironie și umor chiar sumbru prezent în scena de rămas bun cu personajul principal al poveștii „Matryona“. Probleme și argumente sunt criptate în lamentațiile funerare, și doliu, caractere diferite sunt decodate prin clarificarea lor adevărat motiv. Cititorul nu poate ajuta să devină o rușine că peste sicriul aproximativ cioplită Matrona, femeile în timpul vieții bune și candid, matura fluxurile de informații atât de sofisticate și intriganskie. Există totuși oameni care i-au iubit pe cei decedați, plâng cu sinceritate. Thaddeus între timp este ocupat: el nevoie urgent pentru a aduce proprietatea până când a fost plecat, iar el a „rezolva problema“, pentru a ține pasul un priveghi, care, așa cum se întâmplă adesea, completat sărbătoarea aproape veselă. Toate acestea dezvăluie în primul rând probleme morale.

În poveste „Matryona“, ca și în alte lucrări ale Soljenițîn, scriitorul îmbinare deranjarea vanitatea, atitudine auto-servire la viață și credința într-un doar un început bun.