Ortodox - este un aderent al doctrinei drepte sau al unui fanatici religios?

Cuvântul "ortodox" în înțelegerea societății moderne, ca regulă, este asociat cu religia. Acest lucru se aplică credincioșilor ortodocși, musulmanilor și adepților anumitor tendințe filosofice. De fapt, ortodocșii nu sunt neapărat asociați cu religia.

Terminologie și exemple

Chiar cuvântul provine de la "ortodox", ceea ce înseamnă "drept", "opinie directă", "învățătură corectă" în traducerea rusă. Adesea este folosit în contextul unei anumite tendințe religioase. De exemplu, în iudaism, printre multe direcții diferite, există ortodocși. Credința ortodoxă este, de asemenea, numită ortodoxă în întreaga lume.

În filosofie, termenul este destul de potrivit. Înseamnă ceva radical, pe punctul de a fi rezonabil. Școlile filosofice ortodoxe, ale căror învățături sunt aproape de religie, nu sunt neobișnuite pentru indienii și Culturile chinezești. Nu este un secret faptul că majoritatea comunităților asiatice au poziții radicale de viață. Dar ele se regăsesc și în Europa. Același marxism, care este un exemplu viu al filosofiei radicale.

Ortodoxă în creștinism

Printre curentele existente ale uneia dintre cele mai renumite religiile lumii și cea mai strictă este credința ortodoxă. Se numește uneori tendințe radicale. În traducerea în multe limbi ortodoxe - aceasta include și ortodocșii. Adică, un nume deja face să se gândească la adevărul unei astfel de asociații. În al doilea rând, această direcție în creștinism este cea mai strictă din punct de vedere al riturilor și regulilor. Închinarea în temple ortodoxe, spre deosebire de catolice sau protestante în picioare purtata (și, uneori, în genunchi). Niciuna dintre tendințele creștine nu are atât de stricte și numeroase posturi și obediențe. Pe de altă parte, mulți ortodocși nu consideră că respectarea lor este obligatorie. Ce nu se poate spune despre alte direcții creștine.

Ortodox în iudaism

Potrivit credincioșilor înșiși, acest curent permite unei persoane să trăiască în armonie cu propria sa minte și conștiință. În evrei, ortodoxul este un credincios profund, adesea expunându-și credințele pentru spectacol. Este adevărat că în lumea modernă acest comportament nu este întotdeauna potrivit și nu este convenabil pentru toată lumea. Acest fapt a devenit fundamental pentru apariția modernismului ortodox, potrivit căreia este posibil să se urmeze toate aceleași principii, nu să iasă din civilizația modernă.

În Israel, o mulțime de oameni urmează acest curent, care se învecinează cu sionismul. Potrivit unor filozofi, o asemenea adaptare nu numai că nu a afectat tendințele ortodox-religioase ale evreilor, ci și le-a beneficiat. Datorită modernizării conceptelor, astfel de comunități nu încetează să atragă tinerii. Și acest lucru este extrem de important pentru orice religie, școală filosofică și chiar un club de interese.

Evreii ortodocși se disting nu numai prin aspecte comportamentale (citirea Torei, restricții de hrană, sărbători), ci și pe plan extern (prin îmbrăcăminte, purtând simboluri diferite). Tendințe similare sunt caracteristice majorității religiilor lumii, în special Islamului. Ce nu se poate spune despre modernismul ortodox.

Școlile filosofice ale Estului

În India și China, ortodoxia este norma. Există o masă de școli și curente ca o tendință religioasă și bazată pe știință sau logică. Cele mai multe dintre ele sunt la limita acestor concepte. Astfel, în India, cele mai numeroase și mai populare sunt Nyaya (simbioza budismului și logicii), Sankhu (filosofia ortodoxă a numerelor), cunoscută în întreaga lume ca Yoga și Brahmanistul Purva-mimansu. Există încă o serie de direcții, unite de numele comun Vedanta (teologie sinagogă, cosmologie și religie).

Curenții ortodocși din lume sunt mulți. Unele dintre ele au o natură religioasă, cealaltă este filosofică. Există, de asemenea, opțiuni intermediare. Practic, ele sunt inerente în Est, dar ele se regăsesc și în culturile occidentale. În ciuda diferențelor semnificative, există un principiu care le unește pe toate - aceasta este credința. În Dumnezeu, în Mintea Înaltă, în adevărul convingerilor proprii sau corectitudinea acțiunilor.