Costumul național chuvash: descriere și fotografie

popoarele Îmbrăcăminte care trăiesc în Rusia, a fost nu numai o mare varietate de versiuni de formulare, dar, cu excepția scopului său principal - pur utilitară (protecție de la frig, caldura, ploaie, și așa mai departe) - avea propriul ritual și funcții simbolice. Acesta este costumul din Chuvash, care va fi discutat în acest articol. Acesta poate fi considerat în trei aspecte ale caracteristicilor de bază ale grupurilor etnice: Viriya - un cal (de la cursul superior al Volga), Anatra - la nivel local, Anat enchi - srednenizovye ciuvaș. Costumele lor diferă în ceea ce privește confecționarea, preferințele de culoare și caracterul ornamental al ornamentelor.

materiale

Hainele de la Ciuvas au fost făcute nu numai din țesăturile achiziționate, dar mai des au fost folosite ca materiale pentru piele, cârpă de casă pânză sau pânză. Pantofii erau făcuți din lemn și din lut. Pânzele au îmbrăcat toate femeile din Deverene de la mici la mari, și nu numai de Ciuvaș. Pentru aceasta, inul și cânepa au fost cultivate, au fost manipulate în moduri destul de laborioase, apoi au fost folosite pentru producția de lenjerie.

Costumul ciuvaș, făcut pentru sărbători, era destul de diferit de hainele de zi cu zi. Chiar și pânza în sine a fost diferită: subțire - pentru haine festive, mult mai rugoase - pentru pantaloni și cămăși de lucru. Lâna de oaie, roscată subțire, era destinată nunților și caftanelor festive, iar firele mai groase purtau o țesătură groasă pentru chapanele și caftanele obișnuite.

Secolul al nouăsprezecelea a lăsat destul de puține lucruri care în acel moment reprezentau costumul din Chuvash, multe dintre ele putând fi acum văzute în muzee, admirând și admirând aproape abilitățile acum. Această îmbrăcăminte este frumoasă, chiar și vopsele de zi cu zi (cea care a fost deja colorată într-o singură culoare). Un dezastru ne face să ne întrebăm cât de inventivi erau oamenii în căutarea frumuseții. Pesta a fost făcută din fire deja pătate, iar modelele țesăturilor erau foarte diferite, nu doar fâșiile și cuștile. Acest costum din Chuvash din partea inferioară a Volgăi este atât de multicolor, iar culorile din partea superioară și mijlocie au preferat pânzele albe, dar cu o broderie abundentă. Mai aproape de secolul al XX-lea, o astfel de cârpă a fost țesută chiar și din firele achiziționate. Fabrica de țesături a fost foarte scumpă, dar au cumpărat și au folosit cu ușurință - pentru finisare.

Tipuri de haine

ciuvașă proces național sub influența timpului și o varietate de factori este destul de puternic modificat. A fost influențată de mediul geografic, ocupațiile tradiționale ale oamenilor, perspectivele lumii în diferite epoci ale istoriei. Desigur, împărțirea în haine superioare și interioare a rămas neclintită, așa cum a fost dictată de funcționalitatea fiecărui articol de garderobă. Cu toate acestea, nu totul este ușor aici. De exemplu, cămașă de femei a fost chiar diferit crosetate în fiecare dintre cele trei grupuri etnice - anatri, anatenchi și turiști. Și setul de articole din garderobă, de asemenea, era diferit în fiecare caz. Acest lucru este deosebit de evident în modelele de broderii, compoziții, tehnici de fabricație. Da, și le purtau în moduri puțin diferite. În plus, costumul național din Chuvash diferă nu numai prin sex, ci și prin vârstă. Și, firește, pentru sezon.

Cele mai vechi haine, pe care le puteți admira în muzee, nu sunt prea vechi - au fost purtate la sfârșitul secolului al XVII-lea. Din păcate, ciuvașul mai devreme costum popular pentru că studiul nu mai este disponibil. Ce vedem în haine cu puțin peste trei sute de ani în urmă? Aproape toate cămășile sunt tăiate într-o manieră veche - o tunica. Acesta este cel mai simplu și mai economic mod, când pânza se îndoaie în umeri, astfel încât partea din spate și partea din față a cămășii sunt realizate din aceeași cârpă. În plus, construcția este construită după cum urmează: pene laterale, o decupare a porții, mâneci cu gusa (aceasta este o pânză cusută de axilă în braț pentru o mai mare libertate în mișcări). Destul de complicat, apropo, pentru acele vremuri. În exemplele de realizare ale costumului popular Ciuvașă nu are multe diferențe: de tăiere schelet sau dintr-o bucată, formează un guler (poate fi văzut în picioare, și să se întoarcă în jos, și absența completă a gulerului), un flirt - partea detașabilă a frontului.

Pentru bărbați

În vremurile vechi, cămășile bărbaților din Chuvashe din partea superioară a Volga erau lungi și late, chiar până la genunchi. Au fost de asemenea tăiate într-o tunică, iar incizia toracică era pe partea dreaptă sau stângă. Gulerul nu avea o asemenea cămașă.

Costumul național pentru bărbați din Chuvash se caracterizează prin detalii distincte mici, dar importante. incizia toracică apărut tricou cu dantelă, broderii și etalat în jurul valorii de, și ea a fost mai bogată, cu atât mai festive. Capetele mânecilor și tivului au fost, de asemenea, decorate. Hainele de zi cu zi nu erau deloc decorate deloc.

Costumul poporului ciuvaș era destinat nu numai pentru muncă și sărbători. De exemplu, cămașa albă a bărbaților era tradițională și obligatorie pentru toată lumea, deoarece era destinată închinării păgâne. Aici, diferențele au fost doar ca o pânză: bogat - mai subțire, săraci - mai sărăciți.

Tricourile erau purtate sub bandă. Este interesant de observat modul în care a fost modificată reducerea în funcție de evoluția progresului tehnologic. Imediat ce au apărut țesături de cumpărare mari, costumul de bărbați din Chuvash a obținut brațe rotunde, gheare pierdute, un guler devenind obligatoriu. În serile reci din vară, poporul din Chuvash arunca într-o pânză ușoară caftan de zăpadă albă și o cârpă albastră sau neagră goală. Mirosul a fost furnizat de la dreapta la stânga, adesea existând un spate montat cu ansambluri.

Costume de agrement sunt bogat decorate pe piept, guler, marginea fiecărui etaj și în spate - un triunghi. În plus față de broderie, s-au folosit și alte tehnici - aplicații de mătase, de exemplu. Uneori, scuterele erau răzuite, erau neapărat albe, trebuiau să fie încins cu centuri foarte frumoase țesute. Asemenea în vechime erau purtate de preoți în sacrificii. Și apoi bărbații obișnuiți au început să o poarte. Aici era un costum bărbătesc din Chuvash, fotografia poate fi văzută mai jos.

În frig

Cevașilor din toabusii purtau lungi, sub genunchi, caftani de țesături groase, care aveau un guler mare de îndoială și flapsuri sub cercetaș. În timpul iernii, au apărut blănuri mari de oaie - galben sau negru. Au fost foarte lungi, la talie numeroase ansambluri sau crete, iar ornamentele de blană erau pe guler și pe mâneci. Apropo, mai multe ansambluri și falduri, haina de blană a fost considerată mai bogată. Iar cei mai buni au fost tivitati peste maneci, buzunare, guler si marginile podelei - cel mai adesea negru. Pe margine erau coșuri, maroc sau o cârpă foarte scumpă. Top strat sau straturi de drum, în caz de rea chopon pune vreme, ploaie sau epanche dintr-o pânză foarte dens, care au fost tăiate pryamospinnymi și lungimea la glezna, un guler cu un miros de mare și foarte adâncă. Purtau haine de ploaie fie dezbracate, fie sub o bretea.

Costumul femeii părea puțin diferit, deși tipul era același. Au existat doar mai multe variante, iar caracterul ornamentelor a fost radical diferit. Femeile din regiunea superioară Volga aveau blănuri pur alb și căpșuni negre, asemănătoare unei haine. Iar chuvashii de iarbă purtau caftani, cizmele de blană erau fixate la un cârlig la talie. Culoarea albă a fost decorată generos cu dungi colorate de țesătură de-a lungul podelelor și pe guler, pe buzunare. Și aveau mult mai multe broderii pe hainele lor de iarnă. Mânecile, buzunarele au fost brodate cu veselie, a fost accentuată și taliei brodate.

Costumul femeilor din Ciuvaș, care era destinat nunților și sărbătorilor, a fost deosebit de bogat decorat - aici a apărut chiar un galon de argint sau aur. Shubore pe partea de sus și mâneci pe deplin - de la satin roșu, și întregul fund - de la negru. Pe caftanele pentru femeile de vârstă fragedă au trecut o țesătură deosebit de moale și subțiri - verde sau negru, cu benzi colorate pe țesături sau cu broderie pe piept. Hainele de lucru erau mai scurte și, adesea, erau întunecate. Oamenii de casă din clasa inferioară iubesc albastrul și negrul la sărbători, iar caii de echitatie - alb și galben. Fuste de blană de iarnă preferă să coasă din pielea de oaie neagră, cu numeroase (până la nouăzeci de bucăți!) Adunări la talie.

ornamente

Broderie în Chuvashes, de asemenea, diferă geografic: de iarbă-rădăcini iubit policrom, dens, și bijuterii top brodate. Primul dominat în modelele medalioane, forma rombic în jurul valorii de camasa tăiat piept brodate, iar acesta din urmă împodobită rochia ei cu bretele detașabile de panglici bogate și fin brodate. Roset, romb, cerc - în multe popoare, aceste modele au simbolizat soarele. Chuvashi le-a folosit de asemenea aproape întotdeauna.

Furtun, partea dorsală și o fustă decorate dungi vișinii ale împletiturii, care a fost plasat în interiorul broderie. Lace a fost, de asemenea, adesea cusute pe tiv, și ușor suprapuse pe tesatura de un model brodat. Ornamentele au fost alese geometric, în care se putea observa ideea veche a imaginii lumii. Costumul național feminin din Ciuvaș este plin de simboluri. Arborele mondial, o stea cu opt colțuri și multe alte imagini pe broderii antice pot spune multe despre interrelațiile, împrumuturile și preferințele popoarelor antice. Arătați cum a arătat costumul din Chuvash, fotografie. Femeile și bărbații, desigur, au avut diferențe.

Aspectul feminin feminin este foarte îmbrăcat. Bridji haine ornamentate cu mult mai modeste: două diamante sau în pantă benzi din partea de jos a camasa, mai degrabă, au fost un talisman decât un decor, în ciuda faptului că complexul își asumă costumul său Ciuvașă său principal element. Tot restul costumului era subordonată atât modelului de culoare, cât și compoziției ornamentelor. Rochia deasupra cămășii era îmbrăcată cu un șorț - decorat luminos cu dantelă, dungă și broderie.

Femeile în vacanță sunt niște păpuși inteligente - ca niște păpuși în costume din Chuvash. Și fiecare costum este completat de o centură modelată sau brodată. Apropo, înainte de a fi legați în același timp de trei: una pe rochie, apoi pe dressing și pe ultima pe șorț. Și toți sunt legați pe părțile laterale, dându-și capăturile lungi în jos, unde se încheie cu pompe colorate. Dar în grupuri de anatenchi și anatri, femeile purtau întotdeauna doar o singură centură. Așa a arătat costumul lor național din Ciuvaș, fotografia poate fi văzută în articol.

pantofi

Cele mai de bază tipuri de încălțăminte pentru trei, și chiar patru sezoane au fost atât pentru femei, cât și pentru bărbații obișnuiți pantofi de lir. Fiecare națiune a avut propriul mod de a țese acest pantof ecologic, confortabil și ușor. Cevașienii purtau pantofi de sex masculin din șapte piei, în care capul era relativ mic și părțile erau destul de joase. Dar femeile țesute exquisite și cu grijă. Benzi de lipit au devenit mai subțiri, mai înguste și, prin urmare, necesită un număr mai mare de piei - erau nouă sau doisprezece. În plus, chuvashi de echitatie de lângă capul a ratat o frânghie subțire, astfel încât a fost ușor să le distingi de bărbat.

Există, de asemenea, pantofi de bărbați pentru femei în muzeul unei țesături foarte capricioase. Purtau astfel de pantofi și cu onuchi negri, răniți puternic, deasupra cărora erau înfășurate două metri înălțimi și cu ciorapi de pânză. A fost nevoie de o mare îndemânare și de împachetarea războinicilor și de împletirea lor cu oborami, timpul care ia durat mult. Prin urmare, de multe ori cu flippers purta jambiere stofa, purta-le mai repede. Și când a venit iarna, era imposibil să faci fără cizme. Deși în vremurile străvechi, nu tot cevașul le-a putut permite. La sfârșitul secolului al XIX-lea, sa format o tradiție pentru a-și da fiului său cizme din piele și fiice - aceleași pantofi. Chuvash din râul Volga au fost extrem de îndrăgostiți de pantofi de cod, în care s-au adunat acordeoane scurte și foarte dure. Dar asemenea încălțăminte erau purtate extrem de rar și extrem de prețuite.

pălărie

În vremurile vechi, toate capacele femeilor din Chuvashia au fost împărțite în două grupuri - capace și capace. Acestea din urmă includ cărămiziu (bandaj de cap cu o slingă), o batistă cu o praștie și un turban. Toate aceste lucruri sunt pentru femeile căsătorite, inclusiv voalul miresei. Decorate cu surprindere în fiecare grup cu specificul lor. Ceașcașii cu gâtul inferior purtau o surpană foarte lungă - doi și jumătate de metri, care acoperă complet capul. Mijlocul era din lenjerie albă, iar finalizările erau bogat brodate sau decorate cu benzi, pandantive, panglici, chifle sau dantelă. Modelele de tip "surpans" sunt în esență geometrice - sub formă de pătrate, romburi, cruci. Sigilate cu un surf la chuvash-ul de iarba cu un bandaj special de cap.

În anatenchi, surpanțele erau mai scurte, decorațiile erau și mai înguste - aceleași benzi cumsești țesute, dantelă albă și broderii. Dar acest headgear a fost purtat diferit, cu ajutorul unui bandaj masmak. Călăritul krushki sourpans a făcut aproape scurt - până la unu și jumătate de metri, și o pânză subțire decorată cu broderie bidirecțională, ornamentul geometric al căruia a fost plasat în etaje. La capătul lui surpana se afla o margine de margine și o multicoloră. Banda de susținere este foarte diferită în grupuri. Wide și cu modele masive în anatenchi și anatri, și îngustă cu mici modele brodate în virgulă. Ornamentele de pe maslamaks au inclus și imagini individuale stilizate de frunze, copaci, flori, figuri de păsări, cai, dragoni, uneori puteți vedea întreaga imagine a creației lumii prin ochii anticilor. În ornamente, costumul din Chuvash este unic. Culorile și ornamentele nu se repetă nici măcar în două haine egale.

Decorarea ca farmec

În îmbrăcămintea femeilor erau și brățări de bumbac și talie brodate cu fire de mătase și de lână, margele, benzi, franjuri. Acesta din urma a imbogatit exclusiv orice fragment al rochiei, intrucat tot costumul a fost animat in miscare. Costumul național chuvashki nu va fi completă fără o coafură de margele, monede și mici scoici cowrie. În aceste ornamente, puteți vedea apartenența femeii, vârsta ei, statutul său social, toate conceptele sale de frumusețe, pe care străbunii ei le-au construit de secole. Există urmele vizibile vizibile ale viziunii lumii asupra oamenilor. Principala funcție a ornamentelor până în ultima vreme este scopul lor protector, magic - de a proteja proprietarul de spiritele rele și multe pericole.

Cel mai complet set de bijuterii chuvashov arată la sărbători și nunți. Îmbrăcămintea de îmbrăcăminte, de exemplu, cântărește împreună cu decorațiuni despre un pood (șaisprezece kilograme). Echipament de cusut margele din Ciuvasia antic a fost pur și simplu resplendent: în ansamblu sa uitat modele pe palarie Girls (tuhya), în cazul în care în mod organic combinate a fost de aproape incompatibile: margele, monede de argint, metale și pietre prețioase. Nu mai puțin interesant și capace pentru femei (Hushpu). Ce altceva a fost greu într-un costum de femeie? Da, totul: haine piept, gat, cercevea foarte lung brodate, suspendarea pe ea, brățări, inele, pandantive, nahvostniki centura, punga de pe centura lui acolo atârnă o oglindă într-un cadru de metal ... Este greu de suportat. Dar este frumos!

Îmbrăcăminte de nuntă

Mirele a fost îmbrăcat pentru nunta în cămașă frumos brodate, care este pregătit pentru el o mireasă, haina pânză albastră cu cercevea, în spatele căreia era un bici, cizme, piele de oaie pălărie și mănuși negre. Echitatie pe stratul Ciuvașă purtat Mantle speciale - net de margele, decorate cu scoici în jurul marginilor, iar gulerul hainei și marginile din față au fost acoperite cu pânză roșie. Atât mirele, cât și prietenii săi au fost înzestrați de mireasă cu prosoape brodate, pe care fie le-au legat în jurul taliei, fie au fost aruncate peste umerii lor.

Mireasa, așa cum am menționat deja, purta o pradă. O cămașă bogat brodată, o blană decorată de blană, o îmbrăcăminte de pânză, cizme sau cizme din piele cu ciorapi, iar restul - decorațiuni. Și rochiile ei în timpul ceremoniei de nuntă s-au schimbat de la fetițe la femei, dar nu au devenit mai ușoare. Foarte frumoase au fost la nunta alte trei persoane: un toastmaster (lider), un prieten mai in varsta si un casatorit.

Rochia de nunta a prietenilor a fost cu adevarat impresionanta. Pânză albă de zăpadă, sculptată pe principiul unei haină, lungă, dreaptă, fără dispozitive de fixare. Culoarea albă era considerată sacră, era foarte respectabil. Dar caftanul conducătorului nunții era deja decorat la maximum cu broderii și benzi de țesături sau panglici de mătase. Matchmaker peste caftan sale bogat brodate a fost înfășurat în manual un eșarfă imens - mătase cu modele sau pur și simplu brodate broderii. Acesta este un semn pe care toată lumea la înțeles, poziția ei specială la această sărbătoare. Bright obiecte ornamente de nunta - pături, șaluri, înapoi înfășurați rochie mireasa, de dans o batistă specială acoperită pentru chiryasa bere - toate adăuga evenimentul colorat și festiv.

Funcția de semnalizare

Hainele erau pentru Chuvashes nu doar o apărare împotriva fenomenelor meteorologice. Ea putea spune multe despre persoana și evenimentul în care participă. Au existat, de asemenea, statutul familiei, vârsta, statutul de proprietate și chiar numirea rituală a acestui îmbrăcăminte - a fost nuntă sau pregătită pentru ritualuri religioase. În primul rând, semnul a fost manifestat în decorațiuni și cămăși. Sourpan, hushpu sau masmak nu puteau purta decât femei căsătorite. Mireasa, la o ceremonie specială, a pus prima ei surpană. Dar fetele purtau tuhyu, din care femeile nu puteau decât să oftânească nostalgic uneori. Numai tinerele și fetele tinere pot purta ornamente de gât și pandantive pentru urechi, precum și ornamente cu panglici. Au fost ornamente comune pentru femei și fete, dar acestea sunt cazuri izolate.

Tradiția populară din Chuvash în haine este o adevărată trezorerie a celei mai bogate culturi spirituale și materiale de epocă îndepărtată. O mie de ani tradiție concentrată în relațiile temporare popoarelor, triburi, culturi de diferite regiuni din Europa și Asia, precum și costum popular ajută pentru a detecta și urmări aceste conexiuni pe împrumuturi și influențe. Este clar că întregul costum din Ciuvaș este legat mai mult de modul agricol, decât de cel nomadic. Este un monument cultural care a fost creat în diferite circumstanțe istorice, generând și dezvoltând atât vederi cosmogonice, cât și opinii pur estetice în funcție de condițiile socio-economice, naturale și culturale care au predominat în regiune.

Structura antică a costumului din Chuvash conține, în sine, toate vederile cosmogonice ale lumii, în care este prezentat modelul lumii cu toate luminajele, lumile străvechi și locale. Dar viața socială sa dezvoltat, viziunea asupra lumii sa schimbat, opiniile s-au extins, motiv pentru care este deja imposibil să reamintim semnificația tuturor elementelor costumului într-un mod subtil. Acum toate cele trei tipuri de costume din Chuvash sunt folosite în spectacole de amatori, în artă populară, în activități de scenă și expoziție.