Cecenii și Ingusurile sunt diferența. Cultura, tradițiile și istoria popoarelor

Prima comunitate inițială a acestor două popoare a fost oarecum disociată Războiul Caucazian secolul al XIX-lea și politica autorităților țariste. Acum, o parte a populației, numită poporul comun, este mai angajată în unitate, crezând că aceasta este o singură națiune - cecenii și Ingușul. Diferența este subliniată doar de inteligența creativă, care nu vede aici nici un singur grup etnic.

limbă

Cecenii Limba Nakh-Dagestani parte, și el este cel mai apropiat de Ingus. În același timp, există o diviziune dialectică, care este mult mai complicată. De exemplu, unele dialecte ale muntelui cecenesc sunt mult mai aproape de Ingușă decât de cecenii lor nativi. Și în relația lingvistică, care implică cecenii și Ingușul, diferența este mult mai mică decât între ruși și ucraineni. Toți vor vorbi în limba lor maternă, dar se vor înțelege fără cel mai mic efort.

Și alte manifestări ale culturii arată aceeași generalizare. Transportatorii Ingush și limba cecenă a stratului intelectual cred că înțelegerea nu se realizează cu mai mult de 80%, și de uz casnic este chiar mai puțin clară. Cu toate acestea, experții, etnografii vezi acești doi oameni atât de aproape că multe surse apar sub un singur nume - Vainakh (veynahi) - ceceni și inguși. Diferența este, prin urmare, aproape invizibilă.

Limba literară a Vainakhilor nu a fost formată imediat. Anterior, el a fost obnovanmirovannym și a plecat de la povestitori - Illance. De asemenea, s-au desfășurat cronici de cultură - Tetris - pe ceceni, dar grafica arabă. Sunt păstrate, deși în număr foarte mic. Poporul cecen a găsit baza limbajului printre dialectele simple - Urus-Martanovski și Shalinsky. Au deținut majoritatea. De asemenea, foarte aproape de ele sunt dialectele Gudermes și podterechny, care au fost, de asemenea, foarte răspândite. Baza ingerului a fost dialectul nazarului, nativ la aproape optzeci la sută din populație, adică întreaga republică a Ingusheției a vorbit exact despre ea.

vamă

Etnografii asigură că cultura cecenă a pierdut semnificativ semnificația ritualurilor etnice decât ingușul. Ceceni nu evită tosch lor ca în vremurile bune, se poate alimenta de oaspeți supa care încalcă obiceiul ancestrală. Ingush la fel ca vechi, oaspeții sunt hrăniți cu un fel de mâncare din carne - se bazează miel, pui sau curcan, și cu toschami încearcă să nu facă față în viața de zi cu zi, în general. Nunti, de asemenea, trece mult mai liber ceceni și Ingușeția miresei în obiceiul antic al tuturor ritualului se află în colțul.

Cu toate acestea, ceceni, inguși, diferența dintre ele în timp încă format, în mod clar conștienți de rudenie lor etnice, și etnonimul „Vainakh“ nu este un sunet gol pentru ei. Mulți dintre ei se pare ciudat faptul că acest termen a fost introdus recent și creat de către o singură persoană, nu face parte din nici o națiune sau alta. Ei, în masă, consideră că acest etnonim are o istorie de o mie de ani.

Popoarele mici

În est, cecenii sunt vecini ai Daghestanilor - Avari, Kumyks și multe popoare cu numere mai mici. Cultura Kumyk este extrem de arabă, pentru cecenii din secolul al XIX-lea etica a fost dictată și aproape toți predicatorii au venit din numărul lor. Avarii au putut să crească abia în epoca sovietică, când numărul lor a crescut rapid. Anterior au fost fără pământ și au angajat ceceni pentru păstori.

Această istorie a cecenilor și vecinii lor prin faptul că aproape toate satele ceceni sunt cartiere întregi în cazul în care sa stabilit avari. munca salariată - aproape un sclav, deoarece pentru fericitii cecenilor, el a fost considerat foarte non-prestigioasă, și ei încă mai au suficient respect pentru trecutul lor avari necuviincios. Dar nu este de asemenea uitat că au existat momente când Cecenia, timp de secole, a ascultat domnii feudali din Avar. Abia în secolul al XVIII tradițiile ceceni început să dobândească independență, și apoi doar pentru că țara a fost în stare să arunce de pe acest jug.

Vaynakhi: reinstalare

Antagonismul politic sa suprapus rapid factorului religios. Vecinul Daghestan a trimis în mod constant și puternic către vest impulsul său de islam, prin care cecenii și ingușii s-au identificat din ce în ce mai etic. Compoziția cecenilor ca componentă etnică include un număr destul de mare de Daghestani, chiar și chipurile Dagestani au fost formate.

În districtul Hasaviurt simplu din Daghestan, la rândul său, stabilit Akkin-ceceni, există aproximativ o sută de mii de oameni, care au fost acasă în Republica Ingușetia și Cecenia. Sunt alpinisti, aproape cea mai veche dintre unitățile Vainakh, care au migrat de la granița dintre cele două republici. După invazia lui Tamerlane, Akintsi coborî din munți și a plecat spre est, absorbind diverse chipuri de ceceni. În orice caz, ei se poziționează ca o comunitate cecenă.

Strămoșii vainahilor locuiau în stepele din Caucazul de Nord, care se învecinează cu actualul teritoriu al Ceceniei. În primul mileniu, Khazar Khaganate cu religia de stat, departe de Islam, - iudaism. Cecenă etnografie păstrează încă unele legătură cu cartier, lăsând un semn vizibil pe istoria de formare a Vainakh, deoarece participarea lor la viața politică a khazar Hanatul a fost foarte activ. Unele benzi ridica direct rasei sale unuia dintre strămoșii evrei, adică, Kazarilor salvat de istorie a ceceni și inguși magazine mai mult decât aparentă.

delimitare

Cel mai recent, cecenii și Ingușeția, diferența dintre care este chiar mai mică decât cea dintre rusă și belarușii, susținut pe frontierele administrative. Aceste popoare frățești, sau mai degrabă poporul Vainakh, împărțite în două subiecte, au decis să se despartă. Bineînțeles, decizia autorităților cecene nu a avut consecințe juridice. Dar situația este explozivă. Schimbarea la granița dintre republici - pentru a deschide cutia Pandorei, asigurați-vă că pentru a începe conflicte, nu numai ale cecen-Ingușeția, dar osetin-Ingușeția, ale cărui rădăcini sunt mai profunde.

Istoria Ingușeția și Oseția munceilor și părțile de șes din Ingușeția și Osetia de Nord durează de la sfârșitul secolului al XVII-lea, pentru că aici au trăit grămadă și se amestecă într-o asemenea măsură, deoarece acestea au avut nu pot da seama cine sunt ei: dacă comunitatea sau Vainakh osetin. Oricum, de-a lungul secolelor aceste meleaguri locuite cel apoi pe cealaltă, și servind periodic amestecarea unui anumit tampon de frontieră între marile grupuri etnice care trăiesc în zone. Pământul, considerat osetin atașat la momente diferite, apoi să Ingușetia, de Osetia și aceste popoare au înlocuit treptat kabardini trăit aici. Și sa întâmplat în secolul al XVII-lea.

Acum, dacă facem totul "corect" în Cecen, atunci mai multe naționalități respectate vor fi ofensate imediat. Există multe opțiuni pentru justiție, fiecare are propriile sale. Dezangajarea va da naștere unor dispute complet inutile și, eventual, va contribui la maturizarea conflictelor. Pretențiile teritoriale și chiar cu termenii unei astfel de prescripții sunt acum mai mult decât nepotrivite. Când a fost exprimat acest apel la înțelepciune, a existat un răspuns la întrebarea de ce cecenilor nu le place Ingușul. Acest lucru este neplăcut și insultător, mai ales atunci când se amintește că Ingusheția a primit refugiați în timpul ambelor a războaielor cecene - sute de mii de oameni au găsit adăpost acolo.

De ce sa întâmplat asta?

Desigur, demarcarea de la începutul anilor 1990 a fost de facto. Cecenia sa luptat, iar Ingushetia a rămas în domeniul juridic al Federației Ruse, participând la referendumuri și numeroase alegeri. Odată cu izbucnirea primului război, granița dintre Ingușeția și Cecenia a încetat să mai fie condiționată, fiind păzită de trupele federale și alte forțe de securitate. Toate acestea au cimentat diviziunea - atât economică, cât și administrativă.

Desigur, acești doi oameni, cecenii și Ingush, diferența dintre ei este mai mult decât efemeră, sunt foarte apropiați unul de celălalt. Ele sunt asociate cu vechile relații, obiceiuri, limbi. Însă Ingușul, a cărui religie nu le permite să fie fără spinare, nu le va permite să-și impună voința altora. Chiar și altcineva nu va fi permis. Conflictul lent și subteranul său armat, dispărut considerabil, se vor aprinde din nou. Și dacă țineți cont de numărul de arme care se află acum în această regiune, devine cu adevărat înspăimântător.

preistorie

Când Rusia a venit la Caucaz, mulți inguși au pierdut pământurile lor, unde cazacii au fost soluționate calm transfrontalier. Acesta este motivul pentru care balanța războiului civil sa dovedit ca aceasta: osetini au fost neutre, cazacii stat pentru alb și Ingușeția - pentru Reds, pentru că li sa promis o revenire a teritoriilor locuite de cazaci.

După victorie, cazacii din Terek au trebuit să-și părăsească locurile stabilite, deoarece guvernul sovietic și-a ținut cuvântul întotdeauna. ASSR a fost una - Gorskaya - până în 1924, atunci a existat o diviziune în autonomiile din Oseția de Nord și Inguș plus districtul Sunzhensky. Capitala era un oraș comun - Vladikavkaz. La începutul anilor 30 a apărut o regiune autonomă cecenă-ingușă, pentru a deveni Chi al Republicii Socialiste Sovietice Autonome în 1937.

război

Deportarea cecenilor și a ingusului în 1944 a condus la desființarea ASSR. Apărut regiunea Grozny și alte teritorii au fost date în Georgia, Daghestan și Nord-osetin RSSA. Motivele au fost mai mult decât bine: eșecul de mobilizare și dezertare marea majoritate a Vainakh, crearea de grupuri armate, trădarea, adăpostirea parașutiști germani, serviciul naziștilor - lista este mare. Cuvintele principale de aici sunt majoritatea covârșitoare.

Pentru a nu primi lovituri în spate (care s-au întâmplat de multe ori), Vainakhii au fost evacuați în Asia Centrală. Și în acest caz, nu este deloc clar modul în care cecenii diferă de Inguș. În 1956, Vainakhii au început o întoarcere în masă în locurile lor natale. ASSR a fost restaurată, dar aici teritoriul în cea mai mare parte (cu excepția georgienilor) era deja dens populat. Aceiași osetieni. În ciuda acestui fapt, aproape toate terenurile care au fost luate de ceceni și ingușuși au fost returnate. Cu toate acestea, pentru zonele populate a început războaie locale.

anilor optzeci

Însăși începutul anilor optzeci a fost marcată de o tensiuni inflaționiste ascuțite în relațiile de bună vecinătate: lupta pentru districtul Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, din octombrie), în cursul căreia osetini a cerut să evacueze toate Ingușeția din republică. Au început revoltele de masă, însoțite de introducerea unităților armate pentru a stabili ordinea mondială. Inușii au restricționat permisul de ședere, pe care tocmai l-au considerat drept discriminare. Au continuat ciocnirile cu crime și bătăi.

Toate acestea a continuat în anii `90, cu Ingușeția sunt în mod constant amintit de activitățile lor în timpul al doilea război mondial, multe dintre legăturile bande cu Wehrmacht-ul, reprimarea brutală a Armatei Roșii. În 1991, Ingușeția zakonfliktovali de poliție osetin într-o asemenea măsură, încât a fost introdusă stare de urgență, iar Consiliul Suprem a hotărât chiar să facă concesii poporului, jignite de deportare. Dar soarta a decretat altfel.

Uniunea Sovietică a încetat să existe, Cecenia a declarat independența, iar Ingusheția a decis să rămână în Federația Rusă. În 1992, Ingushetia a devenit din nou o republică în Rusia. În același timp, în cartierul Prigorodny a avut loc o serie întreagă de crime de inguș, după care au fost trase granițele dintre Ingușeia și Oseția de Nord, iar acesta din urmă a fost lipsit de districtul prost. Osetii sunt, de asemenea, un popor fierbinte: ofițerii de poliție rutieră au început să tragă la Inguș, după care acesta din urmă a fost permis nu numai să transporte, ci și să folosească arme de foc. Războiul nu a vrut să se oprească deloc. Ingușul a blocat postul de trupe interne și a cerut retragerea forțelor armate ruse de pe teritoriul său. Luptele au continuat.

Dacă rușii părăsesc Caucazul

Ce anume? Va exista un haos sângeros, potrivit locuitorilor locali, învățați prin experiență amară. Ei amintesc ce sa întâmplat în Cecenia după extrudare completă a tuturor populației ruse: a existat o fărădelege penale, oamenii au fost răpiți nu numai în Cecenia, ci în întreaga țară, iar apoi au fost wahhabilor cu ideologia lui unificatoare, și aproape imediat a început războiul civil.

Ordinul și tăcerea în Caucaz nu a fost niciodată, în general nu poate fi acolo, deoarece nu există statalitate puternică în mod tradițional și nu o ia de oriunde. Vecinii aici sunt întotdeauna mai mult, apoi mai puțin activ, uciși unul pe celălalt. Și, în plus, au vânat vite, au jefuit, au furat femei și apoi s-au răzbunat cu toții. Atunci a existat un manager extern puternic - o anumită, deși nu completă, încă observată. De exemplu, sub regimul Imperiului Rus sau al URSS.

Fără o mână puternică, ingerii și cecenii vor începe din nou dispute teritoriale între ele și cu toți vecinii lor. Unificarea este cu greu posibilă. Sharia și adat (personalizat) ajută la reconcilierea temporară a războinicului. Numai cei "apropiați" foarte apropiați - sătenii, rudele sau, în cazuri extreme, reprezentanți ai unei singure naționalități, pot decide în Caucaz asupra șariei sau adatului. Întrucât există o mulțime de oameni în această regiune a poporului, decizia este puțin probabil să vină.

Arbitrul principal din Caucaz este beneficiul. Și tărie. Cecenii pot cumpăra pur și simplu Ingush: ajutor în pogromul osetanilor, de exemplu. Sau să promităm participarea la afacerile "imperiului cecenesc". Numai în acest caz, ingușul recunoaște puterea cecenilor și poate chiar închinarea. Fără bonusuri, toate aceste dispute sunt soluționate numai cu forță. Acest lucru a fost întotdeauna cazul, și este puțin probabil ca ceva sa schimbat în ultimele decenii.