Zeii egipteni: de la uitare la studiu

Perioada istorică a Egiptului a început la începutul celei de-a treia și a patra milenii din nașterea lui Hristos. Tradiția culturală veche, supusă influenței invadatorilor și perturbărilor interne, a existat până la adoptarea creștinismului în secolul al IV-lea al unei noi ere. Timp de aproape trei ani și jumătate de mie de ani, lista și funcțiile zeilor egipteni au suferit schimbări semnificative. Zeii egipteni au dobândit trăsăturile și denumirile caracteristice vecinilor - asirienii, hitiții, hyksosii, elenii.

După unificarea Egiptului sub conducerea unui singur conducător al zeilor multe regiuni individuale și triburi ale țării au intrat într-un panteon comun, dar cele mai multe dintre ele se închinau numai într-un mediu în care au existat originile credinței lor. Unii zei au dobândit treptat o semnificație egipteană comună. Zeita Bastet, având capul unei pisici, fără îndoială, a ieșit din cultul onorării pisicilor ca gardieni ai stocurilor de cereale de la șoareci. Agricultura a jucat un rol imens în Egipt, spre deosebire, spre exemplu, de Hellas, care a crescut în principal din cauza crizelor comerciale și militare. Zeii antropomorfici egipteni erau adesea înzestrați cu capul unui animal, pe baza venerării căruia a apărut un cult particular. De exemplu, dumnezeu toth avea capul unui ibis, zeița Sokhmet (Sekhmet) - capul unui leu, Anubis - capul unui câine.

De îndată ce trandafirul sau o altă zonă a țării, a existat o schimbare de dinastii sau „relocare“ a capitalului într-o locație nouă, în schimbare și zei egipteni „primul nivel.“ O trăsătură interesantă a religiei egiptene antice a fost prezența unui număr mare mituri cosmogonice (adică versiuni ale originii lumii), iar în fiecare localitate rolul principal în această problemă dificilă a fost atribuit zeității locale.

Zeii egipteni, în număr atât de mare, devenind baza pentru separatismul local, fără îndoială, nu erau necesari de o singură țară. În plus, numeroase culte necesitau cheltuieli pentru un număr mare de bunuri materiale, care ar fi putut fi cheltuite mult mai profitabil pentru dezvoltarea internă a țării, pentru menținerea armatei și așa mai departe. Și având bogăția și influența bogată, clanurile preoțești au amenințat direct autoritatea unică a faraonului.

Toate lucrurile luate în considerare, faraonul Amenhotep IV, a luat numele de Akhenaton, introduce un cult al minor zeitate regionale Aton (discul solar divinizată) ca obscheegipetskoy religie. Însă inerția tradiției era prea puternică, iar Akhenaten moare înainte de a ajunge la vârsta de patruzeci de ani. Conform celei mai convingătoare versiuni, a fost otrăvit. Cu toate acestea, persecutarea familiei nu este atins, și soția sa (celebrul Nefertiti) a rămas în viață și ani mulți după moartea soțului ei.

După cucerirea persană și ulterior cucerirea elenă a țării, zeii și zeița egipteni încep să-și piardă treptat influența, declinul. Există o fuziune cu zeii invadatorilor. De exemplu, Alexandru de Macedon a fost venerat în Egipt ca fiul lui Zeus-Amon, sincretica egiptean-elenistică.

Când zeii egipteni, ale căror nume erau atât locale, cât și de origine mixtă, a început să dea drumul la o nouă religie - Creștinismul a început și uitare scrierii egiptene antice treptat. În timpul domniei împăratului Constantin a murit ultimul vorbitor al tradiției religioase egiptean, apoi timp de multe secole numele vechi zei egipteni au fost cunoscute numai din scrierile istoricilor grecești și romane. Dar cei și altele întâlnit cu cultura egipteană într-un moment în care este deja în declin, și preoții din afară nu prea devotați (adesea agresive) în misterele religiei lor.

Încercările de a descifra hieroglifele antice au fost întreprinse în mod repetat atât de către savanți arabi, cât și de europeni, dar fără nici un folos. Și numai la începutul secolului al nouăsprezecelea strălucitul lingvist Francois Champollion a reușit să găsească cheia pentru a descifra textele egiptene. Din acest moment era modernă de a studia istoria și cultura Egiptului Antic.