Ura este o incapacitate de a iubi

Ura este un sentiment copleșitor, nu lasă loc pentru antiteza sa pașnică și umană. Fără îndoială, ura are o componentă rațională, are nevoie de o justificare constantă, este alimentată de amintiri și proiecții inflamate de fantezie în viitor. Acest sentiment

Scrisoare și spirit

În contrast cu furie, ca o stare de scurtă durată fulger, ura - o substanță care poate produce reziduu uscat toxice pentru a fi imortalizat în cărți, opere de artă, rituale și obiecte de cult. Este suficient să amintim "Mein Kampf" de Adolf Hitler, afișele de propagandă timpul războaielor interetnice, care a devenit simbolismul nominal al Ku Klux Klan.

Arta, nu doar portretizarea, dar transmiterea urii, încă nu se compară cu meseriile unice ale mass-media. Cu ajutorul lor, ideea de ura a oțelului rece este programată, cultivată și plantată în mintea a milioane de oameni.

De ce urăsc pe alții?

Ura națională este o consecință directă a conflictului intereselor popoarelor, când conștientizarea conștientă a unora este compensată la început prin umilința verbală-mentală și apoi - și o adevărată înfrângere a drepturilor altora. Nu este în niciun caz cealaltă parte a naționalismului sănătos, dar este un atribut indispensabil al nazismului.

Germanii în ajun venind la putere de Hitler Umilirea națiunii care a pierdut primul război mondial nu a devenit depășită. Acest lucru a impulsionat inițial să caute nu atât de mult exterior, ca și inamicii interni, să se diferențieze în arieni și în cei cu mai puțin Caracterul nordic, și, prin urmare, trezirea în starea publică a defectelor. Pentru asta, Fuehrer a urcat la puterea de scurtă durată, dar sângeroasă.

Negativ urât și frica de necunoscut

Ceea ce nu facem, dar ceea ce interesează pe altcineva, adesea alarme, provoacă un protest inconștient. Punctul de aici nu este chiar în invidie, ci în diferența dintre limitele admisibilului, umplut de mamă cu lapte. Iritarea este cel care nu se poate pur și simplu „a lua în jurul valorii de“ noi, dar fă-o într-un mod inacceptabil pentru noi. De exemplu, în cazul în care o parte a înșelarea coexistenta „străin“ în aceeași societate sarlatanie teritoriu considerat penal inadmisibilă și în alte justificate și considerate normale, curbura și stresul relațiilor sociale este aproape inevitabilă.

Caracteristicile marcate ale reprezentanților individuali ai popoarelor devin treptat un nume comun. De mult timp, iudeofobia de pretutindeni mănâncă protestul filistinei împotriva cămășii, sprijinul reciproc al membrilor comunității evreiești atunci când înlocuiește locurile de muncă vacante în știință, artă și organizații financiare. Ura este un cazan, care este, de asemenea, încălzit de tema neînțelesului, necondiționat, necunoscut. Tot ceea ce este caracteristic societăților secrete, indiferent dacă sunt loji masonice, consilii închise de diasporă, clanuri de mafiote sau întâlniri de catacombe ale creștinilor în primele secole, de la Nero la Constantin.

Rădăcinile istorice și culturale ale ostilității reciproce

Fundamentul pe care se sprijină ura - este, de asemenea, istoria acelor vremuri când ea motivate de ură religioasă sau națională vărsat mare de sânge. Diferența dintre creștinii din est și Roma nu a început cu sulul papal, a pus pe altarul Sf. Sofia, dar orgiile lacome aranjate de către cruciați în satele „schismaticilor“, cu jefuirea bisericilor și masacre. Armenii sunt puțin probabil să se simtă dragostea turcilor, conștient de polutoramillionnom genocid împotriva poporului său, anexate de forța pământurile patriei, inclusiv sacru Muntele Ararat.

Sentimentul urii este, printre altele, o consecință a tensiunilor din sfera relațiilor culturale. Nerespectarea tradițiilor și a valorilor populației indigene de către etnicii străini duce, dacă nu la războaie, la o confruntare ostilă deschisă în sfera politicii, economiei și coexistenței cotidiene. Astfel, tensiunea dintre europeni și lumea arabă crește odată cu fluxul de migranți care nu doresc să se asimileze, să se integreze în lumea culturală a Lumii Vechi.

Este toleranța un antidot?

Moderatorii teoreticieni ai lumii fără conflicte solicită din ce în ce mai mult cultivarea toleranței ca mijloc universal de combatere a urii. Cu toate acestea, dacă ați înțeles esența abordarea susținută, nu este dificil de a vedea: indiferența, indiferența față de manifestările multiple ale vieții de lângă tine este puțin probabil pentru a stinge focul pasionat, bazat pe cauzele profunde ale respingerii reciproce. De fapt, adepții toleranței numesc doar pentru un nou tolstoianul, de a rezista răului de un alt semn, modă nouă.

Ura de oameni - aceasta, de fapt, sublimarea inferiorității proprii. Sentimentul de furie este generat de un sentiment de inferioritate condus în subconștient, acesta din urmă fiind deseori compensat prin auto-îmbogățire pe motive falsificate și exagerate.

Surpriza nesatisfăcută este un companion veșnic al misantropiei. După cum spune Scriptura, "cei neprihăniți sunt mulțumiți de tot." De aceea, un antidot la ură poate servi doar unui sentiment solid de valoare de sine și poate lucra pe propriile dvs. neajunsuri fără a căuta vinovatul din partea.

Ura este lipsa iubirii

El iubește poporul său nu va urî alte grupuri etnice, dar nu le permite acestora să-și bată joc, umili, exploata, pentru a arăta ceea ce privește neglijarea de familie, aroganță, semne de superioritate imaginar.

În sens religios, ura este un păcat, deoarece are drept scop condamnarea altcuiva, mai degrabă decât schimbarea pentru un sine mai bun, potențial - de a încălca libertatea unei alte persoane. Acest sentiment este distructiv reciproc, ineradicabil fără dobândirea unui spirit pașnic, fără slujirea iubirii împotriva propriilor pasiuni, suspiciuni, nemulțumiri cronice.

Mânia, numită "nebunie" a lui Horatius, este considerată în creștinism ca fiind una dintre cele șapte pacate muritoare. În povestea populară el este numit un "consilier rău". Psihologia descrie același fenomen ca o stare afectivă acută dureroasă. Eliminarea urii prin mijloace religioase sau seculare este o condiție necesară pentru ca omenirea să aibă o speranță pentru viitor fără războaie și conflicte interne.