Istoria Greciei antice: cea mai mare parte a populației politicii. Politica greacă ca organism socio-politic

Grecia antică a uimit întotdeauna chiar imaginația compatrioților, ca să nu mai vorbim de istoricii științifici ai timpului nostru. Civilizația lor, care provine de la pescarii simpli și pastoraliștii, a devenit în curând una dintre cele mai puternice din lumea antică. Grecii au fost venerați ca politicieni remarcabili (și extrem de vicioși), marinari și războinici.

Au ajuns la înălțimi considerabile în mecanică: unele dintre instrumentele lor nu sunt inferioare ceasurilor mecanice ale secolului al XIX-lea în complexitate. Grecii au fost conștienți de energia aburului, au creat primele prototipuri de motoare cu aburi sub formă de jucării.

Cu toate acestea, toate aceste realizări și multe alte realizări ar fi imposibile fără o structură socială a statului care ar putea oferi educație cetățenilor săi, protejându-i de dușmani. De vreme ce principala "cog" a civilizației grecești a fost o politică, acest fenomen ar trebui discutat separat.

Care este politica antică greacă?

De fapt, polisul a fost numit un oraș separat. Dar aici trebuie să facem o clarificare importantă: în acei ani, orașele erau adesea state separate. Același Imperiu Fenician a fost, în sensul modern al cuvântului, o confederație formată din țări individuale care s-ar putea retrage din ea în orice moment. În plus, cea mai mare parte a populației politicii a fost activă din punct de vedere politic: orice om liber a considerat că este datoria sa de a participa la vot, în luarea unor decizii importante de stat.

Toate acestea au dus adesea la dispute amare și chiar lupte pe străzi, ceea ce le-a făcut pe contemporani să considere grecii "oameni agitați și tari". Astfel, politica ar trebui considerată o formă separată, specială de structură politică și socială. Teritoriul unei astfel de educații a fost limitat nu numai la zidurile orașului, ci și la terenurile pe care majoritatea populației politicii (adică oamenii care erau în serviciul de stat) ar putea proteja și cultiva.

Cum au apărut orașele-state?

Politica este unică prin faptul că a apărut la un punct de cotitură în istoria antică, când sa mutat de la un sistem tribal și comunal la primii "protostați". În primii ani, stratificarea societății a început: oameni pricepuți au preferat să devină artizani și să vândă rezultatele muncii lor și să nu dea darurile pe care le-au creat. Au fost comercianții care știu cum să-și vândă meserii la alte triburi, a stat ferm pe lângă „castă“ de soldați care au protejat chiar negustorii și bunăstarea generală a tuturor membrilor „precursoarele statului.“

În general, aproape toate orașele-orașe ale Greciei antice aveau o armată bună și, prin urmare, dacă ar fi fost necesar, puteau să se ridice pentru ei înșiși.

Desigur, toți acești oameni au preferat să nu trăiască într-un câmp gol. Orașele mari au început să se dezvolte și să se dezvolte rapid. Datorită faptului că artizani, proprietari de pământ, comercianți și soldați, oameni de știință și politicieni trăiau în pereții lor, erau complet autosuficienți. Deci au existat politici.

Dar care a fost structura socială a unor "orașe" uimitoare (la standarde moderne)? Destul de ciudat, însă cea mai mare parte a populației politicii grecești era reprezentată de cetățeni liberi, cetățeni. Ei au participat atât la producerea tuturor lucrurilor necesare (pastoraliști, agrarieni, artizani), cât și în protejarea pământului. Clasa militară a apărat zonele populate de amenințări care nu sunt prea periculoase, în timp ce în timpul inamicului, raidurile de apărare a zidurilor politicii au ieșit numai pe locuitorii săi.

Baza economică

Garanția prosperității economice a fost o formă antică specială de proprietate imobiliară. Particularitatea sa este dualitatea structurii. Pe de o parte, terenul era deținut în mod necondiționat de stat, dar, în același timp, dreptul de proprietate privată asupra acestuia nu era în niciun fel controversat. Important! Dreptul de a-și primi ponderea a fost deținut numai (!) Cetățean al politicii de drept de naștere, un fost om liber. Astfel, politicienii orașului din Grecia antică au sprijinit patriotismul propriilor lor locuitori și, de asemenea, au împiedicat interferența străinilor în afacerile interne ale statului.

Cine altcineva a trăit în politică?

Așa cum am spus deja, toate drepturile ar putea fi posedate nu doar de o persoană liberă, ci și de cetățenia polisului prin naștere. În plus față de cetățenii cu drepturi depline, politica a trăit metacs, pereeks, liberi. Ei erau complet liberi, puteau să se angajeze aproape în orice activitate, dar nu aveau dreptul de vot, nu puteau ocupa funcții responsabile. De regulă, aceștia s-au angajat în comerț și meserii minore.

Sclavii sunt al treilea nivel social al politicii. Nu aveau deloc drepturi, nu aveau proprietatea. Orice lucru făcut sau dobândit de un sclav era stăpânul lui. În special, această sclavie greacă și romană era diferită de conceptul analog al acelorași fenicieni, care aveau cel puțin o proprietate fără o persoană liberă.

Diviziunea societății în conformitate cu modelul atenian

În Atena, modelul polisului grec, bazat pe o diviziune clară a tuturor locuitorilor săi, a fost deosebit de pronunțat. După cum știm deja, oamenii liberi au fost împărțiți în cetățeni și în metacși.

Cetățeanul nu poate fi decât cel cu ambii părinți ca atenienii. Au fost plini de drepturile politice. Cetățenia Atenei a dat dreptul la toate prestațiile și plățile de stat. La vârsta de 18 ani, acești oameni au fost considerați răspunzători pentru serviciul militar, iar până la vârsta de 20 de ani toți tinerii au fost supuși unei pregătiri militare obligatorii. Datorită acestui fapt, istoria Greciei antice nu cunoaște momentele când grecii s-au predat dușmanilor fără luptă.

Metekami au fost oameni care au trăit mult timp în Atena. Cel mai adesea aceștia sunt oameni din alte politici. Ei nu numai că nu aveau dreptul de a vota, dar nici măcar nu puteau achiziționa proprietăți imobiliare în oraș. Cetățenii și metacsii nu au putut intra în căsătorii legitime, iar copiii din conexiunea lor erau considerați fără rasă. Fiecare metac trebuie să fi avut un mediator, o prostată, prin care ar fi trebuit să comunice cu statul.

Astfel, cea mai mare parte a populației politicii este demo, adică un popor liber. Acest lucru sa schimbat numai în ultimii ani ai existenței statului, când sclavii din multe orașe au devenit stratul social predominant.

Acești oameni, printre altele, au fost supuși unui număr mare de impozite diverse, care adesea aveau nevoie militară. În plus, li sa cerut să efectueze serviciul militar. Liberalii erau egali cu ei, plătiseră aceleași taxe. Modelul politic al politicii grecești a împiedicat în mod deliberat astfel de oameni să guverneze statul, deoarece ar putea dăuna statului.

Sclavii au fost privați și publici. Aceștia din urmă puteau deveni superintendenți, făceau parte din polițiști, erau călăuzi și cărturari. Sclavii privați trăiau separat de proprietarii lor. În multe privințe, singura indicație a situației lor era obrok, pe care le-au plătit stăpânului lor. Un prizonier de război, un copil al unui sclav, un om cumpărat în acest scop peste hotare, ar putea intra în sclavie. Sub Solon, sclavia lungă a fost abolită, care a fost folosită foarte activ înainte de Atena. Așa cum am spus deja, proprietatea sclavilor nu ar putea fi. Dar acest lucru nu se aplica sclavilor de stat, care ar putea avea ceva ce le apartine.

Mărturia acestor oameni în instanță era valabilă, dar numai în cazul în care comandantul ia fost încredințat. Putea ucide sclavul său în orice moment, iar acest lucru nu a fost considerat o crimă. Pentru uciderea "unei proprietăți" a altcuiva, o amendă trebuia să fie o amendă.

Ce a dat politica cetățenilor săi?

În acele vremuri dificile, politica sa angajat să-i dea cetățenilor terenuri pentru a-și asigura dreptul la propriile sclavi. Orașul, adică statul, trebuia să aibă grijă de menținerea bunăstării economice a tuturor locuitorilor săi. Pur și simplu, aceste reguli au dus la direcția principală a politicii externe - extinderea și colonizarea, deoarece cetățenii au nevoie în mod constant de terenuri noi. Pentru prestarea serviciului de stat și militar a fost stabilit un salariu format din fonduri primite sub formă de taxe și extracție militară.

În general, istoria Greciei antice în acest sens nu a fost diferită de aceeași perioadă în alte state.

Specificul serviciului militar

Fiecare cetățean cu vârsta cuprinsă între 17 și 60 de ani a fost considerat responsabil (vezi mai sus). Oamenii bogați au format cavaleria și s-au alăturat rândurilor de hopliți (infanterie puternic armată). Toate celelalte erau infanterie ușoară și, în unele cazuri, cavalerie ușoară. Specificitatea relațiilor sociale în cadrul politicii a fost că serviciul în armată și miliția nu a fost numai onorabil, dar, de asemenea, de dorit. Cetățenii au fost într-adevăr patrioți, precum conștienți de faptul că oriunde, ci în propria sa politica, nu sunt dorit, că viața lor, precum și viața familiilor lor și a celor dragi, este direct dependentă de bunăstarea și protecția propriului lor stat.

Particularitățile aranjamentului politic

În ciuda numărului mare de orașe, aranjamentul politic a fost relativ același. În orice caz, au existat câteva reguli utilizate în mod obișnuit. Astfel, toate orașele din Grecia Antică au avut următoarele organe legislative:

• Adunarea Populară (Apella, ecclesia).
• Reuniunea cetățenilor în vârstă cu drepturi depline, "membri onorifici" (Gerusia, Areopagus, Senat).
• Funcționari ales separat (magistrați).

Adunarea Populară - forma cea mai democratică a vieții politice a societății din acea perioadă - a fost în fiecare politică. Datorită prezenței acestui organ de conducere, dreptul fiecărui cetățean adult de a participa la activități de stat a fost pe deplin realizat.

Cu toate acestea, nu ar trebui să presupunem că pacea și armonia au dominat politica. Straturile diferite ale societății au dus o luptă politică constantă, asigurându-se pentru ei înșiși și reprezentanții lor o preponderență în adunările populare, pentru a-și alege oamenii în locuri superioare. Orașele Greciei Antice ar putea fi oligarhice (Sparta) sau democratice (Atena).

Nu este întotdeauna predominanța explicată numai prin intrigi: în politica ar putea fi o mulțime de proprietari de terenuri, fermieri sau meșteșugari și comercianți. Cu cât o cartografiere numerică a fost mai puternică, cu atât a fost stratul social, cu atât mai importantă a fost opinia reprezentanților săi la întâlniri. Deci, Corintul a fost o politică de referință pentru artizanat, în timp ce Sparta a aparținut statelor agricole. Desigur, am determinat dezvoltarea Greciei antice, a fost comercianții din Atena, în contrast cu aceeași Sparta au fost întotdeauna în centrul vieții politice a timpului, de frânare în mod constant și frânând dezvoltarea rivalului său militant.

Criza de aranjament social și politic

Odată cu creșterea numărului de sclavi și accentuarea tot mai mare a muncii sclavilor Orașele-state grecești să devină o formă pură societatea slave. Ca rezultat, mulți fermieri privați sunt pur și simplu distruși, incapabili de a tolera concurența cu munca liberă de sclavi. Forma veche a proprietății se degradează și se prăbușește aproape complet, politicile intră în epoca crizei. În ciuda faptului că majoritatea orașelor și-au experimentat perioada de glorie în jurul secolului al V-lea BC, abia în 100 de ani a început declinul lor în masă și a coborât în ​​sclavie banală și dictatură.

Astfel, etapele de bază ale dezvoltării antice Grecia nu este diferită de ceva neobișnuit: trecerea de la un sistem tribal primitiv la comunitățile, grecii în cele din urmă a ajuns la un model de dezvoltare a societății de sclavi. În general, aceasta a cauzat slăbirea țării lor.

Legislația dragonului

Una dintre dovezile a ceea ce sa întâmplat a fost "Legislația Dragonului". Evident, și-a luat numele pentru gradul extrem de cruzim al normelor pe care le-a inclus. Cu toate acestea, până în prezent, numai numele lor au coborât. Se știe că un dragon a introdus următoarele:

• Toți locuitorii orașului, care puteau și au putut să suporte arme, au primit toate drepturile politice și civile.
• Au fost alocate nouă aroni.
• De atunci, Consiliul cetățenilor a fost ales prin lot, acesta putând include 401 de cetățeni.
• Ordinea socială patriarhală a fost complet conservată.
• Orice cetățean ar putea deveni sclav pentru datoriile sale de acum încolo.
• Toată lumea are dreptul să sângerări de sânge.
• A fost numit un colegiu al lui Cosmas și al lui Ephebe.
• O calificare rigidă a proprietății a fost adoptată legislativ pentru admiterea în serviciul public.

Aceste trăsături ale politicii grecești au fost păstrate într-o stare practic neschimbată pentru toți anii următori.

Legea lui Solon

Înainte de reformele lui Solon, contradicțiile interne au început să se manifeste din ce în ce mai mult în societate. În secolul al VII-lea înainte de nașterea lui Hristos, toate acestea conduc la un discurs deschis împotriva nobilimii. În plus, aristocrația tribală a împiedicat foarte mult reprezentanții comercianților și artizanilor care au dispărut în popor. Ei așteptaseră să "împingă" aristocrația, ceea ce a îngreunat grav dezvoltarea economică a Greciei.

De aceea, în anul 594 î.Hr., Solon a fost ales arhon șef. El a încercat să nu permită revărsări publice grave și, prin urmare, a păstrat pentru nobilitate unele privilegii. În general, trăsăturile politicii grecești au constat în mare parte prin faptul că conducerea orașului a încercat totuși să ia în considerare interesele tuturor grupurilor și straturilor sociale ale populației.

Principalele reforme

În primul rând, Solon "a refinantat" datoriile persoanelor care au căzut în sclavie din cauza asta. Toate datoriile au fost anulate. Din punct de vedere legislativ, a fost interzisă acordarea de împrumuturi garantate de identitatea împrumutatului. Sclavii cumpărați din stat s-au întors în patria lor, li s-au acordat drepturi civile.

Solon a împărțit toți cetățenii în patru categorii. Prin administrarea statului permite numai membrii primelor trei (aceasta este principala parte a politicii populației din Grecia antică), iar membrii archonilor Areopag ar putea deveni cetățeni ai primei clase. Toți oamenii aparținând categoriei a patra aveau doar dreptul de a vota în congresul oamenilor.

În plus, la fel ca Dragon, el a fost ales „Sfat patru“, dar pentru a intra în ea ar putea fi doar oamenii din primele trei clase în cantități egale din fiecare strat social. A fost creat un juriu și toți cetățenii ar putea fi juriști, indiferent de gradul lor.

Aproape trei decenii, toate inovațiile lui Solon au fost păstrate în întregime și apoi au fost parțial reformate.

Reforma lui Cleisthenes

Cleisthenes a sprijinit nobilimea în lupta ei împotriva guvernării tiranice a pizistraților. Împăratul lor, Hipru, a fost expulzat, puterea tiranică a fost desființată, iar guvernul a fost încredințat lui Cleisthenes însuși. Odată cu sosirea, caracteristica polisului grecesc a suferit modificări semnificative.

La începutul secolului al V-lea î.H. el realizează reforme menite să elimine definitiv resturile sistemului clan. Klisfen a eliminat divizarea cetățenilor în patru categorii, introducând diferențierea teritorială. Au fost zece categorii (fil). Fiecare dintre ele nu era o formațiune teritorială obișnuită, ci întotdeauna a constat din trei altele: o treime din teritoriul orașului, o treime din teritoriul de coastă, o treime din terenurile interne ale statului. Astfel, în țară au existat în mod clar 2/3 din populația locală și 1/3 din agricultorii rurali. Tritiami a fost condusă de demarși. Deci, caracteristica politicii grecești sa schimbat.

În locul "Consiliului celor patru sute" a fost introdus "Consiliul celor cinci sute", care a inclus 50 de persoane din fiecare fila. Arborii au fost desființați, locul lor a fost luat de consiliul de strategi. Recensămintele pentru angajarea celor mai înalte funcții de stat au fost pe deplin conservate. A fost Cleisthenes, care a devenit strămoșul ostracismului, "Curtea cioburilor". În cursul său, orice cetățean, pe care societatea considerat periculos pentru oraș, ar putea fi expulzat din poliție timp de zece ani.

Sperăm că din articol ați aflat care a fost partea principală a populației din politică, în ce rol au jucat aceste orașe antice istoria lumii antice.