N. Gogol, istoria creării lui "The Overcoat"

Nikolai Vasilievich Gogol este o figură specială, colorată în literatura rusă. Cu numele său este asociat o mulțime de mistic, ciudat și chiar teribil. Ce este una dintre cele mai mistice povești din secolul XIX - "Wii"! De fapt, Gogol are câteva lucrări mai ciudate și mai instructive, dintre care unul este "Coatul de blană". Istoria creării lui Gogol "Îmbrăcămintea" este înrădăcinată în problemele societății secolului al XIX-lea.

Parcela

Minoritul oficial Akaki Akakievich Bashmachkin conduce o viață foarte liniștită, modestă și inconștientă. Lucrează în birou, rescrie orice hârtie și numai în această activitate găsește o priză. Colegii râd de el și-l bat joc în mod deschis, superiorii lui nu-l observă, nu are nici rude, nici prieteni.

Odată ce Bashmachkin își dă seama că vechiul paltonului complet căzut în stare proastă și în nevoie urgentă de înlocuire. În scopul de a salva pentru un nou strat, Akaky merge la măsuri fără precedent, se salvează pe produse alimentare, lumânări și chiar merge pe vîrful picioarelor, astfel încât să nu se rupă pantofi. După câteva luni de privațiune, cumpără în cele din urmă un nou pălărie. La locul de muncă, toată lumea - care cu rea intenție, care cu amabilitate - admira achiziționarea unui om vechi și a fost invitat la seara la unul dintre colegii săi.

Akaky fericit, el a petrecut o seara minunata la o petrecere, dar atunci când eroul se întoarce acasă noaptea târziu, el a fost jefuit, a luat foarte nou paltonul. În disperare Bashmachkin se execută autorităților, dar fără nici un rezultat, există o întâlnire cu o față „mare“, dar el doar țipă la un funcționar minor. Akaky se întoarce în camera lui, unde a murit în curând, și locuitorii din Sankt Petersburg știu despre fantoma misterios care rupe paltonul cu cetățenii bogați și strigând „a mea!“.

Istoria creării "Învelișului" lui Gogol reflectă o întreagă epocă cu probleme deosebite, dezvăluie o istorie neobișnuită și îndepărtată a țării noastre și în același timp atinge întrebările veșnice ale omenirii, care sunt încă relevante astăzi.

Tema "omului mic"

În secolul al XIX-lea, literatura rusă a dezvoltat o direcție de realism, cuprinzând toate detaliile și particularitățile vieții reale. Eroii operei erau oameni obișnuiți cu problemele și pasiunile lor zilnice.

Dacă vorbim despre istoria „supraacoperirea“ de Gogol Pe scurt, aici se reflectă tema deosebit de acută a „mic om“, într-o lume mare și străin. Un mic funcționar navighează de-a lungul vieții, niciodată indignat, nu are nici un fel de suferințe și coborâșuri. Scriitorul a vrut să arate că adevăratul erou al vieții nu este un cavaler stralucitor sau un caracter romantic inteligent și sensibil. Dar o astfel de persoană nesemnificativă, zdrobită de circumstanțe.

Imaginea lui Bashmachkin a devenit punctul de plecare pentru dezvoltarea ulterioară a literaturii rusești, dar și a lumii. Autorii europeni din secolele al XIX-lea și al XX-lea au încercat să găsească modalități de ieșire din "micul om" din cătușe psihologice și sociale. Era de aici că s-au născut personajele lui Turgenev, E. Zola, Kafka sau Camus.

Istoria creării lui "The Overcoat" de N. V. Gogol

Potrivit cercetătorilor din opera marelui scriitor rus, ideea originală a povestirii sa născut dintr-o anecdotă despre un oficial mic care dorea să-și cumpere o armă și a petrecut mult timp visul său. În cele din urmă, după ce a cumpărat arma prețuită, el plutea în Golful Finlandei și la pierdut. Oficialul sa întors acasă și a murit imediat după experiență.

Istoria creării lui Gogol "Overcoat" începe în 1939, când autorul face doar schițe brute. Există câteva confirmări documentare, dar pasajele arată că inițial a fost o poveste de benzi desenate fără o morală specială și un înțeles profund. În următorii trei ani, Gogol ia mai multe ori să citească povestea, dar o termină doar în 1841. În acest timp, opera aproape că a pierdut tot umorul și a devenit mai patetică și profundă.

critică

Istoria păpușii lui Gogol nu poate fi înțeleasă fără a lua în considerare evaluarea contemporanilor săi, a cititorilor obișnuiți și a criticilor literari. După publicarea colecției, scrierile scriitorului cu această poveste nu i-au fost acordate atenție la început. La sfârșitul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, în literatura rusă, tema unui funcționar distrus a fost foarte populară, iar "Îmbrăcămintea" a fost atribuită inițial acelorași lucrări sentimentale.

Dar, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a devenit clar că „supraacoperire“ de Gogol, istoria creării romanului a fost începutul unei tendințe în domeniu. Tema omogenizării omului și revolta liniștită a acestei creații nesemnificative au devenit relevante în societatea autoritară rusă. Scriitori văzut și a crezut, că, chiar și o astfel de „mic“ om nefericit și - o persoană, o persoană cred, să analizeze și să poată, în propriul lor mod de a-și apăra drepturile.

BM Eikhenbaum, "Cum se face pălăria?"

O mare contribuție la înțelegerea istoriei poveștii „paltonul“ de Gogol a făcut Eichenbaum, una dintre cele mai cunoscute și distinse critici ruși ai secolului al XIX-lea. În lucrarea sa "Cum se face" haina de acoperire ", a deschis pentru cititor și alți autori adevăratul sens și scop al acestei lucrări. Cercetătorul a remarcat stilul originar, fantastic al narațiunii, permițând autorului să-și exprime atitudinea față de erou în timpul povestirii. În primele capitole, el batjocorește finețea și răbdarea lui Bashmachkin, dar în el din urmă simte deja milă și simpatie pentru caracterul său.

Istoria lui Gogol "Coat" nu poate fi studiată fără a se detașa de situația socială a acelor ani. Autorul este indignat și indignat de sistemul teribil și umilitor al "Tabelului de ranguri", care pune o persoană într-un anumit cadru, din care nu poate ieși din care nu toți.

Interpretare religioasă

Gogol a fost adesea acuzat de a fi prea liber să se joace cu simbolurile religioase ortodoxe. Cineva a văzut imaginile sale păgâne despre Vii, vrăjitoarele și diavolii ca o manifestare a spiritualității, o abatere de la tradițiile creștine. Alții, dimpotrivă, au spus că astfel, autorul încearcă să le arate cititorului calea mântuirii de la spiritele rele, și anume umilința ortodoxă.

De aceea, unii cercetători au văzut povestea creării povestirii "Coat-coat" de către Gogol tocmai într-un anumit conflict intern al autorului. Și Bashmachkin nu mai acționează ca o imagine colectivă a unui funcționar mic, ci ca o persoană care a fost tentată. Eroul a inventat un idol - un palton, a trăit și a suferit pentru ea. În favoarea interpretării religioase, faptul că Gogol era foarte fanatic față de Dumnezeu, a avut diverse ritualuri și a observat cu atenție totul.

Locul în literatură

Fluxul realismului în literatură și alte forme de artă a produs un adevărat furore în lume. Scriitorii, poeții, artiștii și sculptorii au încercat să descrie viața așa cum este ea, fără înfrumusețare și luciu. Și în imaginea lui Bashmachkin, vedem și o batjocură a eroului romantic care pleacă în istorie. Avea goluri înalte și imagini maiestuoase, dar aici, în om, sensul vieții este un palton nou. Această idee a forțat cititorul să se gândească mai adânc, să caute răspunsuri la întrebări în viața reală și nu în vise și romane.

Istoria creării romanului lui Nikolai Gogol The Overcoat este istoria formării gândului național rusesc. Autorul a văzut corect și a ghicit tendința de timp. Oamenii nu mai voiau să fie sclavi în sens literal și figurativ, o revoltă a fost coaptă, dar încă liniștită și timidă.

După 30 de ani, subiectul sa maturizat și mai îndrăzneț „om mic“ lift Turgheniev în romane, de lucru „Oameni săraci“ lui Dostoievski și parțial în celebra sa „Pentateuh“ lui. Mai mult decât atât, imaginea Bashmachkin migrat spre alte forme de artă, teatru și film, și a primit un nou sens aici.