Istoria războiului evreiesc. Războiul evreiesc și distrugerea Ierusalimului

Războiul evreiesc datează din anul 6 d.Hr. e. Din acel moment Imperiul Roman se întindea spre Iudeea. Acest eveniment a dus la o serie de conflicte pe motive religioase, sociale și naționale. Roma în ochii evreilor a fost percepută ca un stat cu un nivel spiritual și cultural scăzut. În cuvintele lui Aristotel, romanii erau barbari. E vorba de religia evreiască. După cum știți, înainte de reforma lui Constantin, un imperiu puternic a fost o putere păgână. Soldații și oficialii romani au fost percepuți în ochii "adevăraților coreligioniști" de către guvernatorii lui Satan. Războiul romano-evreiesc a fost doar o chestiune de timp.

Cauzele nemulțumirii

Poate că conflictul ar putea fi evitat. Dar administrația romană a încercat în mod constant să "acomodeze" pe evreii rebeli în propria lor ordine. Din motive de justiție, trebuie remarcat faptul că aceste ordine au fost în continuă schimbare. Acest lucru a determinat, de asemenea, o rezonanță în societatea conservatoare din est. De exemplu, Caligula a încercat să introducă cultul împăratului roman ca post sacru.

Situația a fost agravată de contradicțiile sociale, care aveau și un caracter național. Nemulțumirea evreilor a fost cauzată de numirea populației grecești și elenizate a țării pentru funcțiile de conducere din țară. Ei au fost sprijinul Romei și au făcut fără îndoială toate ordinele din centru. Toate acestea, împreună cu creșterea taxelor și a taxelor, precum și a conflictelor pe motive religioase, ar trebui să conducă la evenimente revoluționare.

Liderii revoltei

Evenimentele descrise au puține surse istorice. Principala sursă este romanul lui Josephus Flavia Războiul Evreiesc, bazat pe evenimentele reale din acea vreme. Potrivit autorului, primii inspirați ideologici ai mișcării anti-romane au fost Yehuda de la Gamla și fariseul Tsadok. Ei au cerut deschis cetățenilor să boicoteze toate legile și regulamentele romane, considerând că libertatea politică a Israelului este sacră. Așa că a apărut mișcarea zealotului, care a devenit mai târziu principala forță motrice a acțiunilor anti-romane.

Motivul vorbirii

O ocazie pentru o revoltă armată, care este clasificată în tratatele istorice drept primul război evreiesc, a fost un incident cu procurorul Flohr. A jefuit una din trezoreriile templului. Desigur, evreii religioși au început să-și facă griji. Apoi, Florus a adus trupe în Ierusalim și ia dat să-i jefuiască legionarii. Mulți locuitori au fost răstigniți ca conspiratori. După pacificarea cetățenilor, a fost emis un ordin pentru a întâlni două cohorte de legionari din capitala Cezareei. Uleiul din foc a fost turnat de faptul că soldații nu au reacționat la felicitările locuitorilor, ceea ce a fost considerat o insultă la acel moment. Rezidenții au început din nou să se răzbune, motiv pentru care au comis o violență brutală în oraș. Volanul evenimentelor revoluționare din Iudeea a fost lansat. Văzând că revoltele de masă începuseră, Flor a părăsit orașul în grabă, lăsându-l să meargă din proprie inițiativă. Războiul evreiesc după răstignirea civililor a devenit inevitabil.

Primele victorii ale rebelilor

Autoritățile locale au dorit să rezolve incidentul fără a recurge la ajutorul centrului. În acest scop, regele Agrippa al II-lea a sosit la Ierusalim și a încercat să-i liniștească pe locuitorii orașului. Dar fără rezultat. În oraș, liderii spirituali au eliminat toate sacrificiile obligatorii pentru sănătatea împăratului roman. Acest lucru a subliniat retorica agresivă a evreilor. Dar societatea evreiască nu era atât de omogenă. Au existat și adversari care nu aveau nevoie de așa-numitul război evreiesc. Acestea sunt straturile cele mai bogate, mai ales elenizate ale societății. Puterea romană era profitabilă. Printre adversarii revoltei au fost acei oameni care pur și simplu se temeau de viața lor și de viața rudelor lor. Ei erau conștienți de faptul că astfel de insurecții, teoretic, erau sortite eșecului. Dacă vor afla despre el în Roma, atunci nici un zid nu îi va proteja de legionari.

Deci, primul lot de rebeli a capturat Orașul de Sus al Ierusalimului. Dar apoi au fost bătut, iar casele liderilor așa-numitei partide de pace au fost arse. Din Ierusalim, răscoala sa răspândit în toate zonele și a fost crudă. În acele așezări unde predomină populația evreiască, întreaga avere elenistică a fost tăiată și invers.

Cestius Galla, guvernatorul Siriei, a intervenit în acest proces. El a făcut din Antiohia forțe considerabile. L-am luat pe Akko, Cezareea, alte cetati si s-au oprit la 15 km de Ierusalim. După o încercare nereușită, pierzând forța principală, Cestius sa întors. Pe drumul dinapoi, lângă Beth-Heron, armata lui era înconjurată și aproape complet distrusă. După ce au aruncat toate prevederile, Cestii, cu mari pierderi, au scăpat de captivitate și au fugit.

Pregătirea pentru reflectarea principalelor forțe ale Romei

Victoria împotriva principalelor forțe romane din regiune a inspirat insurgenții. La conducere se aflau reprezentanți ai aristocrației și clerului superior. Ei au ghicit că, în curând, marile forțe expediționare ale armatei romane ar veni în mod inevitabil în regiune. Comandantul tuturor forțelor ia luat pe marele preot Iosif ben Gorion. Apărarea Galileii, care, din motive de rebeli, primul a fost de a lua un hit al trupelor romane, a fost încredințată lui Iosif ben Mattityahu (Josephus). Din lucrările sale cunoaștem atât de multe despre aceste evenimente. El a întărit principalele orașe din regiune și a format o armată de o sută de mii de oameni.

Dar pentru ca războiul evreiesc să se încheie cu victoria insurgenților, era necesar să se consolideze pe deplin toate forțele. Dar aceasta nu era printre separatiști. Două partide s-au opus societății. Zeii revoluționari revoluționari care doreau să conducă războiul la independența deplină a regiunii au luptat împotriva partidului de pace. Acesta din urmă a considerat că revolta este o aventură și dorea doar autonomie în treburile religioase. Josephus însuși era, de asemenea, un susținător al păcii. Dar nu pentru că mi-a fost frică. El a fost educat la Roma și a crezut că evreii beneficiază numai de această stare de lucruri. Romanii, în opinia sa, sunt mult mai dezvoltați în ceea ce privește organizarea militară, atitudinea față de lege, arhitectură etc. Singurul lucru în care evreii au superioritate este numai în religie.

În mod firesc, Flavius, ca susținător al păcii, nu putea, cu zel vehement, să protejeze zona care ia fost încredințată. Acesta a spus unul dintre liderii zeloții din Galileea Iohanan Giskhalsky care urau romani și era gata să lupte ei la ultima picătură de sânge. El a raportat comportamentul ciudat al lui Flavius ​​către Sanhedrinul din Ierusalim. Dar Flavius ​​a convins pe toți că ar putea fi de încredere ca comandant-șef.

Invazia principalelor forțe ale Romei

Împăratul Nero, fiind în Grecia la Jocurile Olimpice, a aflat despre revoltă. În Iudeea, el a trimis unul dintre cei mai buni generali - Vespasian. Comandantul a colectat toate forțele provizorii din est, inclusiv în armata sa și în forțele regelui Agrippa. numai armata romană a însumat 60 de mii de jucători străini selectați, fără a lua în calcul unitățile auxiliare ale locuitorilor locali, loiali.

Galileo a fost înfrânt de oroarea unei astfel de invazii a forțelor puternice. În ciuda facilităților tehnice, orașul a căzut în afara orașului. Doar fortăreața Iotapata, situată pe o stâncă, ar putea opri inamicul pentru scurt timp. În oraș se așeză și Josephus Flavius ​​cu resturile armatei. De câteva ori inamicul a luat cu asalt orașul, dar ofițerii au apărat în mod competent, distrugând toate instrumentele berbecului inamic. Numai una dintre călătoriile de noapte a avut succes, iar în timp ce forța principală a cetatii sa odihnit, legionarii au capturat porțile și zidurile. Iotapata a fost supusă unui abator teribil. Flavia a fost recunoscută ca un trădător și blestemată printre oameni. În Ierusalim au declarat jale.

Războiul evreiesc și distrugerea Ierusalimului

Vestea distrugerii principalelor forțe Flavia sa răspândit în întreaga regiune. Rebelii au fost prinși de teroare și au început să se ascundă în fortăreața puternică a Ierusalimului. La acel moment din istorie, el nu a admis inaccesibilitatea chiar Romei. Pe trei laturi, orașul era înconjurat de pietre. Pe lângă acestea, Ierusalimul era protejat de arbori artificiali. Singura parte care putea fi atacată a fost înconjurată de trei rânduri de ziduri cu turnuri puternice. Dar lupta principală nu era concentrată pe pereți, ci în mintea celor asediați. Conflictul dintre Zealot și iubitorii de pace a izbucnit cu o forță reînnoită. Un război civil a izbucnit între ei, care a înmuiat orașul. Top a luat zelotul, întrerupând toți oponenții politici. Dar curând au fost împărțiți în două facțiuni războinice. În loc să-și consolideze forțele evreilor, ei s-au distrus pur și simplu din interior, sângerând puterea lor, distrugând proviziile.

În 69, Vespasian a plecat la Roma, devenind un nou împărat și ia poruncit fiului lui Titus. În anul 70, Ierusalimul a fost dus cu pierderi uriașe. Orașul a fost jefuit și distrus. Faptul că, victoria trupelor romane a fost dată cu dificultate, se spune că o emisiune specială cu această ocazie a monedei monetare romane.

După cădere Istoria Ierusalimului Războiul evreiesc nu sa încheiat. În alte orașe, rămășițele zeloților au rezistat încă. Ultimul a căzut cetatea Masada.

Rezultatele războiului

Doar aproximativ 600.000 de oameni au fost uciși de istorici străini. Palestina a fost împărțită în parcele și vândută noilor proprietari. Din Siria a fost separat acum și a fost condus de legatorul praetorian al împăratului. În Ierusalim, ei au anunțat că se supun templului construit al lui Jupiter Capitoline.

Al doilea război evreiesc

Este datată de 115-117 de ani și este asociată cu revoltele în masă ale provinciilor romane din est împotriva centrului. Cauza celei de-a doua insurecții, ca și prima, a fost oprimarea religioasă și exaltarea cultului împăraților romani. Profitând de lupta Romei cu împărăția parților, evreii au început să se lupte. Centrul era Cyrene, unde au fost distruse toate templele religioase păgâne. Răscoala a zdrobit Egiptul, Cipru. Peste 220 mii de greci au fost uciși cu cruzime fără precedent în Cirena și mai mult de 240 de mii în Egipt. Potrivit istoricului Gibbon, evreii au sculptat interiorul grecilor, i-au tăiat în bucăți, și-au băut sângele. Regiunile insurgenților au fost golite până la punctul că după aceste evenimente politica de reinstalare, pentru a le revigora.

În 117, Quintus Marcus Turbon a suprimat o revoltă și Împăratul Troian a supus părților. În fiecare oraș al Regatului Parthian exista o puternică comunitate evreiască, care sprijinea acțiunile anti-romane cu toată puterea. Măsurile anti-evreiești, adoptate de Troian, au liniștit pentru totdeauna evreii rebeli.