Adam Olearius: călătoria, viața după ei, semnificația activității

În secolele XVII-XVIII. Europenii și-au construit propria idee despre Rusia pe baza materialului cărții scrise de Adam Olearius. Acest călător a vizitat Moscova de trei ori. Deci, Rusia a fost numită locuitorii țărilor occidentale. Olearius a lăsat o descriere detaliată a vieții și obiceiurilor Rusiei. El și-a făcut înregistrările în timpul ambasadei, călătorind în Persia.

Copilărie și educație

Călătorul Adam Olearius sa născut la 24 septembrie 1599 în orașul german Aschersleben. El a venit dintr-o familie simplă de lucru. Tatăl său era croitor. Șeful familiei a murit la scurt timp după nașterea fiului său. În ciuda dificultăților cotidiene și a sărăciei, Adam a putut să se înscrie Universitatea din Leipzig. În 1627 a devenit maestru al filosofiei.

Tânărul om de știință a început să lucreze în universitatea sa nativă, totuși cariera sa științifică a fost întreruptă din cauza devastării Războiul de treizeci de ani. Vărsarea de sânge a afectat și Saxonia. Adam Olearius a decis să nu-și riste viața și a mers spre nord, dar războiul nu a atins niciodată. Filosoful sa refugiat la curtea dlui Holstein din Frederick al III-lea. Olearius nu era doar un filosof, ci și un orientalist, istoric, fizician și matematician. Știa limbile estice. Ducele a apreciat aceste abilități rare și a lăsat omul de știință în serviciul său.

Prima călătorie

În 1633, Frederick al III-lea a trimis prima sa ambasadă în Rusia și Persia. Ducele a vrut să lege legăturile comerciale puternice cu aceste țări bogate și vaste, unde au fost vândute mărfuri rare și valoroase pentru Europa. În primul rând, germanii erau interesați să cumpere mătase orientală. În fruntea misiunii ambasadoare, Philip von Kruzenstern, precum și comerciantul Otto Brugman, a fost instalat. Adam Olearius a devenit interpret și secretar, înregistrând tot ce sa întâmplat cu germanii în călătoria lor. A fost această funcție care ia permis mai târziu să-și sistematizeze numeroasele note și să publice o carte despre Rusia, care a devenit extrem de populară în Europa de Vest.

În toate, ambasada avea 36 de oameni. Potrivit lui Adam Olearius, calea diplomaților a trecut prin Riga, Narva și Novgorod. Germanii au sosit solemn la Moscova pe 14 august 1634. În capitală, ambasada a rămas timp de 4 luni. Rus Tsar Mikhail Fedorovici (primul monarh al dinastiei Romanov) a permis străinilor să călătorească nestingherit în Persia. Cu toate acestea, acest obiectiv a fost stabilit în fața următoarei ambasade. Prima delegație, după ce a primit permisiunea pentru viitor, a plecat acasă și a revenit la Gottorp în aprilie 1635. Potrivit savantului german Adam Olearius, în Moscova au fost primite cu brațe deschise. Mihail Fedorovici a fost, de asemenea, interesat de contactele cu europenii, la fel cum ei înșiși erau dispuși să coopereze cu rușii. Timp de patru luni în oraș și mai multe săptămâni pe drum, Adam Olearius a înregistrat cu hârtie pe hârtie tot ceea ce văzuse.

Cea de-a doua călătorie

Frederick al III-lea a fost mulțumit de rezultatele primei ambasade preliminare. Nu intenționa să se oprească acolo și a organizat oa doua călătorie. De data aceasta, savantul Adam Olearius a devenit nu numai un secretar-interpret, ci și un consilier al ambasadei. Germanii trebuiau să meargă literalmente la sfârșitul lumii - în Asia, unde chiar și în secolul al XVII-lea nu existau aproape nici un europen.

Potrivit lui Adam Olearius, delegația a părăsit Hamburgul din mare pe 22 octombrie 1635. La bordul navei au existat multe daruri pentru țarul rus și șahul persan Sephi I. Dar pe drum insulele Gogland în Marea Baltică nava sa prăbușit împotriva pietrelor. Toate cadouri și acreditări au fost pierdute. Oamenii nu au murit, abia au ajuns pe malul Gogliei. Din cauza acestei nenorociri, germanii trebuiau să rătăcească aproximativ o lună în porturile Mării Baltice pe nave aleatorii.

În cele din urmă, trimișii erau în Revel. La sfârșitul lunii martie 1636 au intrat în Moscova, iar în iunie s-au mutat în Persia. Traseul ambasadei a trecut prin Kolomna și Nižni Novgorod. În portul local, comandantul Lubeck a construit o navă pentru Schleswig în avans, pe care au coborât-o pe Volga și au ajuns în Marea Caspică. Potrivit lui Adam Olearius, acest transport a fost folosit și de comercianți și pescari care au făcut comerț pe acest râu bogat în râuri. Și de această dată ambasada nu era destinată să-și termine călătoria fără incidente. Furtuna care a fost înființată a aruncat nava pe țărmul Azerbaidjanului lângă orașul Nizabat. La sfârșitul lunii decembrie, germanii au ajuns la frontiera Shemakha.

Rămâi în Persia și întoarce-te acasă

Alte patru luni au trebuit să aștepte permisiunea oficială a șahului de a continua. Potrivit savantul german Adam Oleary, ambasadorii au fost pregătiți pentru ea, realizând că obiceiurile și normele popoarelor orientale sunt radical diferite de european. În august 1637, ambasada a sosit în Isfahan, capitala Persiei. Acolo a rămas până la sfârșitul lunii decembrie. Traseul de întoarcere se întinde prin Astrahan, Kazan și Nižni Novgorod. La 2 ianuarie 1639, Adam Olearius a fost din nou la Moscova. Țarul rus Mihail Fedorovici a atras atenția asupra lui și a sugerat că el rămâne în Rusia ca un învățat al curții și astronom. Cu toate acestea, Olearius a refuzat o astfel de onoare și în august 1639 sa întors în Germania. În 1643 a vizitat din nou Moscova, deși nu cu o vizită atât de lungă. Aceasta a fost ultima dată când Olearius a vizitat Rusia.

În general, călătoria a fost un eșec. A costat ducatul o mulțime de bani, dar nu au existat acorduri privind comerțul cu Persia prin teritoriul Rusiei. În plus, șeful ambasadei, Otto Brugman, a abuzat de autoritatea sa, din cauza căruia a izbucnit un conflict cu colegii săi. După ce sa întors acasă, savantul german Adam Olearius a devenit procurorul la procesul împotriva fostului său șef. Brugman a fost executat pentru o înșelăciune excesivă și nerespectarea decretelor conducătorului.

Cartea lui Olearius

În 1647 a apărut o carte Oleary „Descriere Călătorie la leșești“, în care a prezentat o cronologie completă a călătoriei sale spre est. Cartea a câștigat imediat popularitate frenetică. Opiniile europenilor despre Rusia au fost cele mai vagi și au absorbit cu nerăbdare orice informație despre această țară îndepărtată. Scrisul lui Olearius pentru mult timp a fost cel mai informativ și bogat detaliu. Pe fiecare pagină a cărții sa manifestat conștiința, erudiția și observația. Lucrarea a fost tradusă în multe limbi europene. O parte din cartea lui Olearius a devenit o sursă de stereotipuri vii despre moscovit cu lipsa de grijă și aranjamente ciudate.

În plus, o valoare deosebită dobândită executate pe picturi de cupru care prezintă ciudat pentru europeni picturi de viata din Rusia. Autorul lor era Adam Olearius însuși. Transportul și o călătorie ușoară au permis să luați cu dvs. toate instrumentele necesare. Cifrele au fost create chiar în timpul călătoriei pe urmele unor impresii proaspete. Am terminat-o deja în Germania. În Europa, au fost finalizate desenele care descriu locuitorii Muscoviei. Mai ales pentru acest Oleary a adus acasă costume naționale rusești, precum și natura folosit modele de compatrioții îmbrăcați în rochii merinde și kaftans.

Aspectul rusesc

Cartea lui Olearius a fost împărțită într-o serie de capitole, fiecare dintre care se ocupa de acest aspect al vieții rușilor. Separat, autorul a descris aspectul și hainele locuitorilor Muscoviei. Parul lung sa bazat numai pe slujitorii bisericii. Grandees trebuia să fie tăiat în mod regulat. Femeile i-au plăcut să rouge și să albine și mult mai mulți europeni, care au atras imediat ochii unui nativ din Germania.

Hainele pentru bărbați, pe care Olearius le-a considerat foarte asemănătoare cu cea greacă. Cămășile și pantalonii larg răspândiți, cu haine înguste și lungi atârnate până la genunchi. Fiecare om purta o pălărie, sub forma căreia era posibil să se determine apartenența socială a unei persoane. Prinții, boierii și consilierii de stat nu i-au îndepărtat chiar și în timpul întâlnirilor publice. Pălării pentru ele au fost făcute din vulpe costisitoare sau blănuri sate. Locuitorii simpli au purtat pălării albe în timpul verii, iar în iarna - cârpă.

Ruse scurte și ascuțite în fața marocului sau yufti, seamănă cu pantofii polonezi. Potrivit savantului Adam Olearius, fetele purtau pantofi cu tocuri inalte. Costume pentru femei sunt foarte la fel ca bărbații, dar hainele lor erau ușor mai largi și muchii de culoare dantela si panglica de aur.

Nutriția și bunăstarea muscovitilor

Omul de știință german a făcut numeroase note despre modul de viață și bunăstarea rușilor. Toate acestea au fost foarte interesate de omniprezentul Adam Olearius. Potrivit cercetătorului german, locuitorii din Moscova erau mult mai săraci decât germanii. Chiar și aristocrația, care deținea teremele și palatele, le-a construit numai în ultimii treizeci de ani, iar înainte de ea ea însăși a trăit destul de rău. Vorbind despre această perioadă, Olearius a avut în vedere Timpul de necazuri, când Rusia a fost devastată de războiul civil și de intervenția poloneză.

Alimentația zilnică a copacilor a constat din gâște, cereale, varză, castraveți, pește sărat și proaspăt. În timp ce media europeană avea "feluri de mâncare delicate și buni", rușii nu știau nimic și nu încercau. Olearius a remarcat că pășunile magnifice ale lui Muscovy au dat un bun carne de oaie, carne de vită și carne de porc. Cu toate acestea, rușii au mâncat puțin carne, deoarece în calendarul lor ortodox aproape aproape șase luni trebuiau să ia un ritm strict. A fost înlocuită cu diferite feluri de mâncare din pește amestecat cu legume.

Olearius a fost surprins de particularitățile tipice de bucate rusești, numite plăcinte. În Muscovy, era o mulțime de caviar de sturioni, care a fost transportat cu butoaie pe vagoane și sanie. Potrivit savantului Adam Olearius, acest transport a fost folosit și pentru livrarea altor produse care nu au fost produse în orașe.

Structura guvernului

Mai ales în detaliu, Olearius a descris sistemul de stat al Rusiei. În primul rând, el a remarcat poziția servilă lorzilor supreme față de regele său, care, la rândul său, transferat la funcționarii de nivel inferior și, în cele din urmă, la oamenii de rând.

În secolul XVII în Rusia au fost distribuite pedeapsa corporală. Au fost aplicate chiar și aristocraților și comercianților bogați, care, de exemplu, din cauza unui motiv lipsit de respect, au ratat o audiență cu suveranul. Atitudinea față de rege ca pe un zeu a fost plantată din primii ani. Adulții au inspirat această normă copiilor lor, iar aceștia, la randul lor, la copiii lor. În Europa, astfel de ordine sunt deja în trecut.

Olearius, studiind poziția boierilor, a remarcat că aceștia servesc țarul nu numai în afacerile de stat, ci și în tribunale și cancelarii. Deci, germanul, în obișnuința sa, a ordonat ordinele - predecesorii ministerelor ruse. În total, Olearius a numărat 33 de birouri. El a remarcat, de asemenea, severitatea instanțelor din Moscova. Dacă o persoană a fost condamnată pentru furt, a fost torturat pentru a afla dacă a furat altceva. Călăii au bătut biciul, i-au scos nările și așa mai departe.

Cele mai frecvente curți au fost instanțele de datorii și debitori. În mod obișnuit, pentru astfel de persoane a fost stabilită o perioadă în care aceștia ar putea plăti în mod legal suma necesară. Dacă debitorul nu a păstrat această perioadă, atunci el a fost trimis într-o închisoare specială. Astfel de prizonieri au fost scoși zilnic pe stradă în fața clădirii de birouri și pedepsiți cu bătăi pe bastoane cu bastoane.

Biserica Ortodoxă Română

În secolul al XVIII-lea a Moscovei a existat un număr imens de biserici, care a fost remarcat de către Adam Olearius. Episcopii au inițiat construcția de noi biserici în fiecare an. Olearius număra 4.000 de preoți în capitala rusă, cu o populație totală de aproximativ 200.000 de oameni. Călugării au mers în jurul orașului în caftani negri lungi, deasupra cărora erau aceleași haine de culoare. Alte atribute obligatorii au fost capacele și tocile.

Pentru a deveni un preot, un om a trebuit să fie certificate, adică, să treacă examenele și să convingă Comisia că este capabil să citească, să scrie și să cânte. În muscoveni, călugării erau mult mai mult decât în ​​țările europene. Acest lucru a fost remarcat de către Adam Olearius. episcopi Moscova a avut grija de multe manastiri care au fost nu numai la Moscova, dar, de asemenea, împrăștiate în întreaga țară în afara orașelor. Germană în cartea sa subliniat faptul că preoții ruși alimentată de la Biserica Ortodoxă bizantină, și o parte din ordinele lor contrare tradițiilor catolice. De exemplu, preoții ar putea căsători și crește copiii, în timp ce în vest pentru a începe o familie era imposibil. Nou-născuții au fost botezați imediat după naștere. Și acest lucru se face nu numai clerului în familiile lor, dar, de asemenea, toate de rând. Un astfel de botez pripite a fost necesară din cauza unor considerente că toate ființele umane se nasc în păcat, și doar un ritual de curățire poate salva copilul de la contaminare.

Episcopii a călătorit la Moscova în săniile speciale, acoperite cu pânză neagră. Potrivit lui Adam Oleary, acest transport a subliniat ocupantul poziției speciale. Puțin mai târziu, deja sub Aleksei Mihailovici a apărut antrenorul, care a început să folosească patriarhi și mitropoliți. Dacă toți oamenii regelui a fost venerat ca un zeu, iar monarhul însuși a trebuit să respecte cu strictețe toate riturile Bisericii, și în aceasta el nu era diferită de supușii săi. Secolul al XVII-lea din Rusia a urmat îndeaproape calendarul. Fiecare serviciu de sărbătoare duminică, în templu, și chiar regele nu a putut merge acolo, sau să fie în biserică cu capul acoperit.

Regiunea Volga

În secolul al XVII-lea, la Nijni Novgorod au trăit ruși, tătari și germani. Astfel, acesta era cel mai estic oraș din care luteranii aveau o biserică și își puteau practica liber religia. Când Adam Olearius a sosit acolo, comunitatea germană a constat din 100 de persoane. Străinii au venit la Nijni Novgorod din diferite motive. Unii erau angajați în fabricarea berii, alții erau ofițeri militari, alții erau comercializați cu distilerie.

La Nižni Novgorod au sosit nave din toată Volga. Potrivit lui Adam Olearius, acest vehicul a fost folosit de "tatarii Cheremiss" (adică de Mari) care au trăit sub Volga. Omul de știință german a lăsat o schiță curioasă despre ele. Cheremis, inițial de pe malul drept al Volgăi, a fost numit Upland. Ei au trăit în cabane simple, au mâncat miere, miere și, de asemenea, mulțumită creșterii bovinelor.

Este interesant faptul că în carte localnicii Olearius numit „oameni de pradă, trădătoare și vrăjitorie.“ Cu siguranță el a purtat pe hârtie aceste zvonuri, care au fost populare printre Volga din Rusia, care de rând temute Cheremisses. O astfel de notorietate se datorează faptului că multe dintre ele, iar în secolul al XVII-lea erau păgâni.

Ultimii ani ai lui Adam Olearius

Cea mai mare parte a vieții lui Olearius a petrecut în Schleswig. El a trăit la curtea ducelui, a fost matematicianul și bibliotecarul său. În 1651, ia fost încredințat cel mai important proiect - crearea globului Gottorp. La momentul apariției sale, a fost cea mai mare din lume (diametrul său a ajuns la trei metri). Cadrul, structurile și mecanismele de susținere au fost fabricate sub conducerea lui Olearius timp de mai mulți ani. Friedrich III, care a devenit inițiatorul proiectului, nu a trăit pentru a vedea descoperirea globului. El a fost prezentat publicului de următorul duce Christian Albrecht.

Globul a avut o cavitate internă în care a fost așezată o masă și o bancă pentru 12 persoane. Ai putea intra prin ușă. Pe partea exterioară era o hartă a Pământului. Interiorul era un planetariu cu constelații. Designul a fost unic. Două cărți s-ar putea roti simultan. Sub Petru cel Mare, globul a fost donat Rusiei. A fost ținut în Kunstkammer și ars într-un incendiu în 1747. Din mintea gândirii inginerice și cartografice, numai ușa a rămas, care la acel moment era stocată în subsol. Ulterior, a fost creată o copie a modelului original.

În afară de cartea despre Rusia și planetarul planetar, Adam Olearius a avut multe alte întreprinderi. A scris proză, a tradus ficțiune și chiar a compilat un manuscris al dicționarului persan. Dar, mai ales, omul de știință era cunoscut tocmai din cauza călătoriei sale spre est și a notițelor despre Rusia. Adam Olearius a murit în 1671.