Samara Nicholas Mănăstirea Diecezei Samara. Istoria mănăstirii

În timpul perestroikilor, multe biserici și întregi complexe monastice au fost returnate bisericii, iar acest fapt încurajator indică faptul că în cele din urmă revelația spirituală a venit după mulți ani de întuneric ateu. Dar nu toate lucrurile sfinte dau din nou oamenilor harul lui Dumnezeu care este trimis prin ele. Mulți sunt distruși și le găsim doar în documentele supraviețuitoare. Printre acestea se numără și fosta mănăstire Nicolae din Samara.

O nevoie urgentă pentru o mănăstire

Din istoria regiunii se știe că la un moment dat în antichitate a existat în Samara mănăstirea, abolită în 1738. Timp de mai bine de un secol, acest oraș Volga a trăit fără slujbă monahală, dar în 1851, când a devenit centrul provinciei nou create, cu care a fost înființată eparhia din Samara, chestiunea stabilirii mănăstirii a dobândit relevanță.

Motivele pentru care episcopul local de Eusebiu (Orlinski) deranjează autoritățile Sinodului petiția pentru a stabili o mănăstire în oraș, cu excepția religioasă, au fost dictate pur lumești prin apăsarea problemelor de zi cu zi. El a scris capitalei că suferă inima pentru preoții văduvi și neajutorați care nu au unde să se stabilească, precum și pentru copiii lor, care sunt privați de oportunitatea de a se pregăti pentru viitoarele poziții ale parohiei.

În plus, era necesar să se monitorizeze inculpații instanțelor bisericești, care, conform practicii stabilite, au fost trimise la diferite biserici. Toate aceste și multe alte probleme, în opinia domnitorului din Samara, ar putea fi rezolvate prin crearea unei mănăstiri în oraș. Apelul său către Sfântul Sinod susținută de guvernatorul orașului K.K. Grota, la rândul său, a recomandat viitorului mănăstire un teritoriu destul de potrivit pe malul Volgăi.

Probleme financiare

Oficialii sinodali au reacționat la cererea episcopului Samariei cu înțelegere, iar în 1857 a primit o "scrisoare binecuvântată", adică permisiunea necesară în acest caz. Pentru guvernator, cazul nu a apărut și el, conform promisiunii sale, a ajutat la alocarea terenului necesar. Dar au apărut și alte probleme.

După cum știți, pentru construirea de structuri complexe, ce urma să devină Mănăstirea Nicolae Samara, în afară de intenții bune, avem nevoie de mai mulți bani, și ei, în acest caz, și nu a apărut. Contrar așteptărilor, deponenții bogați și binefăcătorii nu se grăbeau să anunțe. Eparhia Samara De asemenea, nu am putut oferi asistență financiară, pentru că nu aveam cele mai bune momente.

Ieșiți din această situație

Soluția a fost găsită în mod neașteptat. Episcopul nou-numit Theophilus (Nadezhdin) din Samara - fostul Eusebius a plecat la odihnă la acel moment, sa dovedit a fi un om nu numai pios, ci și destul de practic. El a fost vizitat de un simplu și un bun punct că marea teren alocată societății urbane pentru construirea mănăstirii, este posibil de ceva timp pentru a închiria o arătură aceeași cetățeni și, ulterior, să utilizeze banii pentru construcții.

Simplu și rezonabil, dar hellip - acolo este inconfundabilul inimă răutăcioasă a locuitorilor orașului. El le-a spus că domnul și, împreună cu el și cu conducerea diecezană, doresc pur și simplu să se îmbogățească, să profite de ocazie și să folosească terenuri alocate pentru fapte de caritate pentru câștig personal. Ce a început aici! Au existat scandaluri scrise și orale în Sinod, acuzațiile guvernatorului cel mai cinstit și foarte bine implicat în implicarea în fraude, bârfe și bârfe. Total și nu sunt listate.

Începutul construcției mănăstirii

Cât de neîntemeiată erau aceste acuzații, viața însăși a arătat. După un timp foarte scurt, pe terenurile monahale au început să ridice clădiri celule fraternali, camere de utilitate, și în curând a venit prima biserică, sfințită în cinstea Sfântului Nicolae. Contrar opiniei numeroșilor oameni răi, banii s-au dus exact la scopul pentru care terenul a fost închiriat.

Pas cu pas, Manastirea Samara Nicholas a inceput sa se stabileasca. În cele din urmă, au apărut investitori bogați. Primul a fost Volga eminent negustor FM Shchepkin mănăstirii a donat o sută cincizeci de dessiatines de teren arabil excelent, care a fost imediat scos, dar de data aceasta nici unul dintre locuitorii nu îndrăznesc să spun nimic pentru a condamna.

Exemplul său a fost urmat de proprietarul localnic P.K. Astrakhantsev, care a scris mănăstirii o casă spațioasă din lemn, în care mai târziu a fost instalată o biserică spital. Acesta este începutul primirii regulate a depozitelor. Provincia Samara era bogată în oameni generoși și evlavioși, al căror bani în 1861 a fost construit prima biserică de piatră.

Obținerea statutului oficial al mănăstirii

Cu toate acestea, un detaliu curios - construit si Manastirea Samara Nicolae existente, chiar și după construirea bisericii de piatra nu a fost încă un statut oficial. Pentru a le primi, a fost trimis un apel corespunzător Sfântului Sinod și, după trei ani de examinare, a avut loc deja deschiderea oficială a acestei mănăstiri de mai mulți ani.

A fost înregistrată ca mănăstire de cămin din clasa a treia. Un cămin este o formă de organizare a vieții interne, în care nici o populație nu are nici o proprietate personală. Totul este o proprietate comună, dar abatele, trezorierii, ieromonahii și alți călugări au primit un salariu. Acest lucru este păstrat înregistrări în documentele de arhivă.

Monarhie bunăstării

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Manastirea Samarskii Nikolaevsky sa dezvoltat într-o economie puternică și bine formată. Dintre aceste înregistrări de arhivă rezultă că, atunci când satul a aparținut l Shiryaev Buerak sută douăzeci și opt de acri de teren cu pajiști, câmpuri și cariere, acestea sunt predate de închiriat, precum și aproape șapte sute cincizeci de zeciuielile pajiști și câmpuri în alte domenii. În plus, provincia Samara pentru a menține nivelul său de material mănăstirii alocate suplimentar o sută patruzeci de acri.

Nicolaevskia mănăstirea de sex masculin (Samara) a primit, printre altele, și conținut din eparhia sa. Potrivit statului aprobat în 1867, el a plătit anual aproximativ șase sute șaizeci de ruble. Veniturile din terenurile de leasing au fost de cel puțin două mii și jumătate de mii de ruble pe an, iar alte mii au adus propria fabrică de lumanari. Suma obținută pentru acele vremuri este impresionantă. Având în vedere că la sfârșitul secolului al XIX-lea numărul de locuitori nu depășea cincizeci de persoane, se poate concluziona că nu au simțit nevoia.

Începutul unui nou secol

Odată cu apariția secolului al XX-lea, numărul fraților a început să scadă din mai multe motive, iar în 1912, potrivit dicționarului enciclopedic ortodox publicat atunci, erau doar treizeci și cinci de oameni. În anii războiului ruso-japonez, s-au mobilizat câțiva locuitori, inclusiv ieromonahul Lavrenti (Pavlov), trimiși în Orientul îndepărtat pentru armata activă.

În 1916, doar douăzeci și doi de persoane au rămas în mănăstire, inclusiv abatele și patru novici. Au redus semnificativ suprafața terenurilor lor, dar au sporit într-o oarecare măsură fluxul de fonduri din tezaurul diecezan, pentru că în această perioadă mănăstirea a fost inclusă în clasa a doua.

Templele monahale

Cu acești bani, în același an, se construiește clădirea celulară, care a supraviețuit până în prezent. Fotografia lui figurează în articol. Este, de asemenea, cunoscut faptul că în ultimii ani pre-revoluționari de pe teritoriul mănăstirii, cu excepția altor clădiri, a existat un templu icoana Mamei lui Dumnezeu "Bucuria tuturor celor ce trăiesc" și încă o dată - Sfântul Nicolae Lucrătorul de Minuni.

Prima dintre ele a fost fondată în 1860. Din cauza lipsei de fonduri, a fost echipat într-o mănăstire donată și o casă reconstruită corespunzător. A doua biserică a fost construită și sfințită în 1909 pe locul fostei, care a venit la starea jalnică și, prin urmare, pentru a înțelege, care a fost întotdeauna considerată principală, și prin care Sfântul Nicolae a dat numele mănăstirii. Pe fotografiile care au supravietuit pana astazi, este lovit de slava contururilor sale.

Alte clădiri

Manastirea Samara Nicolae a fost situat pe un teritoriu foarte mare, delimitată de malul Volga și pe străzile actuale Chelyuskintsev Asipenka și Radonezh. Totul era înconjurat de un gard de piatră ridicat, de unde până acum s-au păstrat doar porțile, fotografiile cărora sunt prezentate în articol.

La dispoziția mănăstirii existau clădiri de patru piatră și bunuri de uz casnic, precum și clădirile bisericii menționate mai sus, din care icoana templul Maicii Domnului „Bucuria celor necajiti“ a fost plasat în spate, iar Nicolae a fost în fața porților sfinte. În plus, pe teritoriul mănăstirii împrejmuite era un cimitir, unde au fost făcute morminte și laici pentru o anumită taxă.

Altarul ruinat

După ce bolșevicii au venit la putere, mănăstirea a suferit aceeași soartă ca multe dintre locurile sfinte ale Samariei. În 1918 el a fost selectat și având în vedere la nevoile consiliului local al Educației trapeză, care găzduiește săli de clasă, și după cinci ani la dispoziția noului guvern a retras și alte incinta monahală.

La începutul anilor treizeci, era timpul pentru clădirile templului, servicii în care de mai mulți ani nu fuseseră comise. La început, au fost transferate într-o fabrică în Samara a organizației în clubul lor, dar apoi complet demontate aceste cărămizi a intrat în construcția de case și bucătării din apropiere.

În timpul perestroika ani, mănăstirea nu a reînviat, deoarece aproape toate au fost distruse. Nu a rămas decât poarta, menționată mai sus, clădirea celulară cu două etaje, care a suferit o restructurare considerabilă și o reabilitare internă, precum și clădirea restaurantului, care și-a schimbat complet aspectul datorită numeroaselor reparații.

În 2013, activiștii ortodocși din nișă deasupra porților au instalat două imagini. Sf. Teologie și Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni pe care le-au arătat le amintesc locuitorilor orașului acea sfințenie care odinioară era aici și care a fost călcată și certă de părinții lor la sunetul marșurilor victorioase.