Bulgakov Serghei Nikolaevici, filosof rus, teolog, preot ortodox: biografie

Filozoful și teologul rus Serghei Bulgakov - un om de soartă neplăcut. El a reușit să treacă prin îndoieli și să-și găsească drumul spre Dumnezeu, creând propria sa doctrină despre Sophia, a reușit să învingă neîncrederea prietenilor și dezaprobarea bisericii și să trăiască conform conștiinței și credinței.

Copilăria și familia

Bulgakov Serghei Nikolayevici sa născut pe data de 16 iulie (28), 1871 în orașul Livny, într-o familie mare de preot, rector al unei mici biserici într-un cimitir. Tatăl lui Serghei a crescut copiii (și ei au avut șapte) în tradițiile ortodoxe. Familia a participat în mod regulat la servicii de biserică, copiii au ascultat, iar mai târziu ei au citit cărțile sacre. Serghei a reamintit cu recunoștință anii copilariei, când a intrat în contact cu frumusețea naturii rusești, întărită de grandoarea solemnă a liturghiei. În acel moment, el a experimentat o unire armonioasă cu Dumnezeu. El a fost crescut ca un creștin exemplar, în primii ani în care credea sincer în Dumnezeu.

Ani de studiu

La vârsta de 12 ani, Bulgakov Serghei a început să studieze la o școală teologică, moment în care era, potrivit lui, "fiul credincios al Bisericii". După ce a absolvit liceul, el intră într-o școală spirituală în orașul natal Livny. În acest moment, el se gândește serios la conectarea vieții sale cu slujirea lui Dumnezeu. Patru ani mai târziu, după terminarea studiilor la școală, Bulgakov intră în seminarul din Orel. Aici a studiat timp de trei ani, dar în acest moment există o schimbare semnificativă în viziunea sa, el se confruntă cu o criză religioasă profundă care îl condamnă la necredință în Dumnezeu. După ce și-a pierdut credința în Ortodoxie, Bulgakov a părăsit seminarul în 1987, după care a studiat încă doi ani la gimnaziul clasic din Yelets. Mai târziu a intrat la Universitatea de Stat din Moscova, Facultatea de Drept. În 1894, el rezistă cu succes la examenele finale și primește o diplomă de masterat cu dreptul de a preda.

Vederi timpurii

Deja în primul seminar an Bulgakov Serghei se confruntă cu serioase îndoieli în postulate religioase și să supraviețuiască o criză profundă de credință care îl împinge pe el nu numai să aibă grijă de seminar, dar, de asemenea, să se apropie de foarte popular în acest moment al marxiștilor. El lucrează din greu în această nouă direcție filosofică pentru ei înșiși și a devenit rapid lider teoretician al marxismului în Rusia. Cu toate acestea, el în scurt timp își dă seama de inadecvarea acestei teorii și evoluează spre idealism. In 1902, el a scris chiar un articol intitulat „De la marxism la Idealismul“, ceea ce explică schimbarea în vederile sale.

Aceste schimbări în opiniile sale corespund pe deplin spiritului timpurilor, pentru că inteligența rusă a acelei perioade se caracteriza prin fascinația cu idealismul german și ulterior cu religia. Familiarizarea cu Bebel și Kautsky, lucrările lui V. Soloviev și L. Tolstoy l-au determinat să caute în domeniul politicii creștine soluționarea problemei bine și rău. Pentru un timp, Bulgakov este îndrăgit de cosmologie, după Nikolai Fedorov. Aceste căutări, pe care el însuși le-a desemnat drept "creștinism social", se potrivesc perfect în evoluția rușilor gândul filosofic această perioadă.

Treptat, gândul lui Bulgakov se maturizează și formează, calea căutării sale filosofice reflectă perfect prima lui lucrare semnificativă - cartea "Lumina necunoscutului".

Activitatea pedagogică

La terminarea universității Serghei Bulgakov (biografie este legată nu numai de filozofie, ci și de predare) rămâne la departament în scopul de a scrie o disertație doctorală și, de asemenea, începe să predea economia politică în Școala Tehnică Imperială din Moscova. În 1898, universitatea îl trimite timp de doi ani într-o călătorie științifică în Germania. În 1901, și-a susținut teza și a primit postul de profesor obișnuit la departament economie politică Institutul Politehnic din Kiev. În 1906 a devenit profesor la Institutul Comercial Moscova. Conferințele lui Bulgakov reflectă calea căutării sale, multe dintre ele fiind publicate sub formă de lucrări filosofice și socio-economice. Mai târziu a lucrat ca profesor de economie politică și teologie a Universității Taurida și profesor de drept și teologie bisericească din Praga.

Experiențe ale activității sociale

După ce sa alăturat marxiștilor, în 1903 Bulgakov Serghei a participat la congresul constitutiv ilegal al Uniunii Eliberării, al cărui membri erau N. Berdyaev, V. Vernadsky și I. Grevs. Ca parte a Uniunii, Bulgakov a răspândit opinii patriotice, în calitate de editor al revistei "New Way". În 1906, filozoful a participat activ la crearea Uniunii de Politică Creștină, din care trece la deputații celei de-a Doua Dume de Stat în 1907. Cu toate acestea, în curând opiniile anti-monarhiștilor încetează să mai fie aproape de el și el trece la partea opusă. Din acel moment, nu mai face încercări de a intra în mișcările sociale și își concentrează activitatea pe scrierea unor lucrări filosofice și jurnalistice.

Filosofia religioasă

În 1910, Serghei Bulgakov, a cărui filozofie se apropie de punctul principal al dezvoltării sale, se familiarizează cu Pavel Florensky. Prietenia celor doi gânditori a îmbogățit foarte mult gândirea rusă. În această perioadă, Bulgakov se întoarce la sânul filozofiei religioase, creștine. El a interpretat-o ​​în aspectul practic al bisericii. În 1917, a fost publicată cartea sa de scenă "Lumina necunoscutului", iar în acest an, Serghei Nikolaevich participă la Consiliul local rusesc, care restabilește patriarhatul din țară.

Filosoful în acest moment se gândește mult la căile de dezvoltare ale țării și ale inteligenței. El a experimentat revoluția ca o moarte tragică a tot ce i-a fost drăguț în viață. Bulgakov a crezut că, în acest moment dificil, o misiune specială de conservare a spiritualității și a umanității cade pe umerii preoților. Războiul civil a întărit sentimentul apocalipsei și la împins pe Serghei Nikolaevich la cea mai importantă decizie din viață.

Calea preotului

În 1918, Bulgakov preia preoția. Inițierea are loc pe 11 iunie în mănăstirea Danilov. Părintele Serghie colaborează îndeaproape cu Patriarhul Tikhon și începe treptat să joace un rol semnificativ în Biserica Rusă, dar totul a schimbat războiul. În 1919, el a plecat în Crimeea pentru a-și lua familia, dar nu ar fi putut să se întoarcă la Moscova. În acest moment, bolșevicii exclud Bulgakov de la cadrele didactice ale Institutului comercial din Moscova. În Simferopol lucrează la universitate și continuă să scrie lucrări filosofice. Cu toate acestea, guvernul sovietic care a venit acolo la scurt timp îl privează de această oportunitate.

emigrare

În 1922, Serghei Bulgakov, ale cărui cărți nu erau mulțumiți de noua putere sovietică, a fost deportat împreună cu familia sa în Constantinopol. El a primit un document de semnare, declarând că el a fost expulzat de la RSFSR pentru totdeauna și, dacă se va întoarce, ar fi împușcat. Din Constantinopol, Bulgakovii se mută la Praga.

Serghei Nikolaiievici nu a dorit niciodată să-și părăsească patria, ceea ce ia fost foarte drag. Toată viața sa a vorbit cu mândrie despre originea sa rusă și a susținut activ cultura rusă, forțată să existe în străinătate. El a visat să viziteze Rusia într-o zi, dar asta nu trebuia să se întâmple. Acasă, fiul Bulgakovilor a rămas Fiodor, pe care nu l-au mai văzut până acum.

Perioada de la Praga

În 1922, Bulgakov Serghei a venit în Praga, unde a început să lucreze la Institutul Rus din cadrul Facultății de Drept. În acest moment, Praga a fost numită "Oxford rus", iar după revoluție au lucrat astfel de reprezentanți ai filozofiei religioase precum N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve și P. Novgorodtsev. Timp de doi ani, Bulgakov a predat aici teologia. În plus, a efectuat servicii în templul studențesc din Praga și într-una din parohiile suburbane.

Bulgakov a locuit într-un dormitor institut numit "Free", unde sa strâns o echipă strălucită de oameni de știință și gânditori ruși. Părintele Sergiy a devenit fondatorul revistei "Lumea spirituală a studenților", în care au fost publicate cele mai interesante articole de conținut teologic. De asemenea, a devenit unul dintre principalii organizatori ai Mișcării creștine studențești, ai cărei membri erau conducători și gânditori emigranți ruși.

Perioada de Paris

În 1925, părintele Sergius și familia sa s-au mutat la Paris, unde, cu participarea sa activă, a fost deschis primul Institut Teologic Ortodox, unde a devenit decan și profesor. Din 1925, a făcut numeroase călătorii, călătorind aproape în toate țările Europei și Americii de Nord. Perioada de la Paris este, de asemenea, caracterizată de lucrarea filozofică intensă a lui Bulgakov. Cele mai notabile opere ale timpului său sunt: ​​trilogia Mielului lui Dumnezeu, Mireasa Mielului, Mângâietorul, cartea Burning Bush. Fiind decan al Institutului St. Sergius, Bulgakov Serghei creează un adevărat centru spiritual al culturii rusești în Paris. El organizează construcția unui complex numit Sergievskoe Podvorye. Peste 20 de ani de conducere a lui există un întreg oraș de clădiri și temple. De asemenea, părintele Sergiy a lucrat foarte mult cu tinerii, devenind un binecunoscut luminător și mentor pentru studenți.

În timpul celui de-al doilea război mondial, au avut loc mari încercări asupra lui Bulgakov, el era deja bolnav în acel moment, dar chiar și în aceste condiții nu și-a încetat lucrarea privind crearea de opere religioase și filosofice. Era foarte îngrijorat de soarta țării sale și a întregii Europe.

Sofologia lui Sofia Bulgakov

Conceptul filosofic Bulgakov este legat în mod inextricabil de teologie. Ideea centrală - Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu - nu era ceva nou pentru gândirea religioasă, le-a dezvoltat în mod activ Soloviev, dar părintele Serghie a devenit o trăire lăuntrică profundă, o revelație. scrierile religioase-filozofice Bulgakov nu aveau integritate și consecvență, mai degrabă, este mărturisit în cărțile lor, el spune despre propria sa experiență mistică. Conceptul spiritual principal al teoriei sale, Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu, se înțelege în moduri diferite: de la întruchiparea feminității ca fundament al lumii la principalele lucruri forță unificatoare, înțelepciunea universală și bunătatea. Teoria lui Bulgakov a fost condamnat de Biserica Ortodoxă, el nu a fost acuzat de erezie, dar a subliniat greșelile și greșeli de calcul. Teoria nu a fost câștigat un fel complet și a rămas într-o destul de diverse reflecții.

Viața personală

Bulgakov Serghei Nikolaevici a trăit o viață plină de evenimente. Încă din 1898, sa căsătorit cu fiica proprietarului, Elena Ivanovna Tokmakova, care a trecut cu el toate încercările vieții și au existat multe dintre ele. Cuplul avea șapte copii, dar numai doi dintre ei au supraviețuit. Moartea Ivașcii de trei ani a devenit o experiență profundă și tragică pentru Bulgakov, a împins gânditorul să reflecteze asupra înțelepciunii lumii. În 1939, preotul a găsit un cancer la gât, a suferit o operațiune severă asupra corzilor vocale, dar a învățat cu un efort incredibil de a vorbi după aceasta. Cu toate acestea, în 1944 a suferit o lovitură, care a dus la moartea sa pe 13 iulie 1944.