A treia Roma este ... De ce Moscova este a treia Roma?

Sunt cuvinte sau gânduri ale unor figuri istorice adesea distorsionate în favoarea partidului de guvernământ sau a ideologiei? Luați, de exemplu, doctrina nevinovată a lui Nietzsche despre superman, Dumnezeu în noi. Ea a condus Germania și întreaga lume la un război mondial, precum și la ideea de egalitate universală - la războiul de independență și parade de mândrie homosexuală. Istoria Rusiei este bogată în astfel de concepte: ele apar de fiecare dată când oamenii stau la o răscruce de drumuri. O astfel de teorie este legenda celei de-a treia Roma. De ce Moscova - a treia Roma, cum să înțelegem acest lucru astăzi, a crezut că un călugăr umil crede că cuvintele lui vor fi speculate de secole? Să vorbim despre acest lucru în articolul nostru.

Cum totul a început: scrisori de la Filothea

Mult timp în urmă, în primele decenii ale secolului al XVI-lea., Pskov clerical Filofei a scris o serie de scrisori. Primul - un semn al crucii - a adresat Marelui Prinț Vasili, al doilea - împotriva Astrologi - diacon, duhovnicul lui Prince. A fost o scrisoare de avertizare împotriva pericolelor timpului: astrologii de eretici și muzhelozhtsev. Apelul la guvernator el numește „gardian al tronului bisericii“ lui și „regele tuturor creștinilor“, ciupercile Moscova „regat“, care a venit împreună cu toate țările creștine, formând aici centrul spiritual al ortodocșilor - „romeyskoy regat“, Roma. Și mai departe: „Pali prima Roma a doua și a treia standuri, iar a patra nu se va întâmpla.“

Nu se știe dacă Philotheus a fost fondatorul acestui concept. Potrivit unor rapoarte, scrisorile metropolitanei Zosima s-au referit la teoria celei de-a treia Roma cu 30 de ani înainte de călugărul de la Pskov. Descriind esența aceluiași, Zosima a numit Moscova "succesorul Constantinopolului". Pentru a înțelege ceea ce însemnau oamenii bisericești ruși, trebuie să vă plimbați în istoria acelui timp.

Situația istorică

În anul 1439 Patriarhul Constantinopolului încheiată cu Florența de la Florența, recunoscând primatul Papei și păstrând din Ortodoxie numai ceremonii formale. Aceasta a fost o perioadă dificilă pentru Bizanț: turcii otomani au stat pe prag, amenințând independența sa. Constantinopolul a sperat pentru sprijinul regilor occidentali în război cu invadatorii, dar nu a așteptat să ajute.

În 1453 capitala a căzut, patriarhul și împăratul au fost uciși. A fost sfârșitul Imperiului Roman de Est.

Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse

Până atunci, domnul suprem al rușilor biserica locală și numai patriarhul, guvernatorul lui Dumnezeu pe pământ, ar putea unge pe împărați și numai în Constantinopol, această încarnare umană a împărăției lui Hristos. În acest sens, rușii erau dependenți de vecinul lor estic. De mult timp, Marele Duce a revendicat titlul de rege. În 1472, Ivan III sa căsătorit chiar cu Zoya (Sophia) Palaeologus, fiica ultimului împărat bizantin. Cu ea, Ivan a luat vulturul cu două capete ca simbol al noului stat. În mod formal, el avea dreptul la viata - moștenirea soției sale.

Din punctul de vedere al clerului rus, uniunea a fost o trădare a Bisericii Ortodoxe, o abatere de la adevărata credință. Imperiul ia plătit pentru invazia musulmanilor. Împărăția Romei - patrimoniul lui Hristos și, împreună cu aceasta, drepturile Patriarhului, au ajuns la singura cetate a Ortodoxiei rămase - biserica locală rusă. Și aici stă Roma a treia - aceasta este împărăția pământească a lui Dumnezeu pe pământ.

Prima și a doua Roma

Potrivit lui Philotheus, prima Roma este vechiul oraș veșnic, care a fost distrus în secolul al IX-lea. nomazi după divizarea bisericilor în vest și est. Latinii sunt împovărați în "erezia lui Apolinariyeva", au trădat idealurile lui Hristos. Împărăția Romei a mers la Constantinopol.

A doua Roma a stat ferm până în secolul al XVI-lea și apoi a fost distrusă de turcii otomani în pedepse pentru trădare spirituală. Concluzia Uniunii Florentine a fost percepută ca o erezie, din care Marele Duce Rus, mai târziu țarul, trebuia să-l protejeze pe Rus.

A treia Roma este Moscova

A existat vreun calcul politic în cuvintele lui Philotheus? Cu siguranță, Împărăția lui Dumnezeu trebuie să aibă o puternică autoritate și o influență centrală în arena internațională. Dar situația politică nu se referea la călugărul din Pskov.

După ce Biserica Rusă a moștenit drepturile Patriarhiei bizantine, ea:

1. A devenit independent, Mitropolitul nu a trebuit să se plece la Constantinopol, el a fost numit de clerul local, și nu de greci.
2. Conducătorul rus a reușit să-l încoroneze pe domn în regat și să-i ceară protecția.

Ideea celei de-a Treia Roma a fost dovedită de autorul cărților profetice - povestirile Vechiului Testament ale celor patru împărății pământești și cele patru fiare. Primul - păgânul - a dispărut în zilele Egiptului, Asiriei și Europei vechi. Al doilea împărăție - latină (Roma antică), de fapt primul creștin - al treilea - Bizanțul. Al patrulea - pământean - trebuie să fie ultimul, pentru că va distruge însuși Antihristul și va anunța sfârșitul lumii.

Mesajele călugărilor au avut mai multă frică de apocalipsă decât mândrie în exaltarea Bisericii rusești. Dacă Moscova se prăbușește, nu numai creștinismul va cădea - va fi sfârșitul omenirii. Prin urmare, prințul, pe care mitropolitul rus la uns împărăția, trebuie să păzească adevărata credință a credincioșilor și a ereziei musulmane, inclusiv a catolicismului.

Cum au ajuns cuvintele lui Philothee în societate?

Spre deosebire de autorul pesimist, bisericii rusești au evidențiat partea pozitivă a conceptului: mândrie și măreție. A treia Roma este pilonul întregului creștinism. Nu este surprinzător faptul că, până la reforma Nikon, cuvintele monahale au fost recitate în povești și parabole în toate privințele:

1. Novgorod „Povestea gluga alb“ (1600), spune că, în cele mai vechi timpuri Constantin cel Mare a dat capacul Metropolitan Sylvester - un simbol de rang înalt ecleziastic. clerical rus jenat și nu a acceptat darul, dar relicva prin Novgorod a revenit la Moscova, unde a luat pe bună dreptate, noul conducător.
2. Pilda coroana Monomakh: cum Rusia nu au fost religioase și laice Regalia regală, care a trecut în mod legal uns al lui Dumnezeu - primul tarul Ivan cel Groaznic.

În ciuda faptului că a fost o perioadă dificilă de a uni teritoriile rusești într-un singur stat rus, nicăieri în documentele oficiale nu există conceptul de sunet al Romei Treia. Pe baza celor de mai sus, se poate concluziona că ideea a fost la modă în rândul clerului, care a susținut independența bisericii, privilegiile sale. Un timp foarte lung această teorie nu avea nici o semnificație politică.

A treia Roma și Nikon

În sunetul originar al lui Philotheus a avut loc un protest nu numai împotriva musulmanilor, ci și împotriva ereziei. A fost înțeleasă ca știință și orice inovație. Reforma de către Nikon a unificării ritualurilor bisericești a fost de asemenea o deviere de la tradiție. Suporterii lui Avvakum Nikon au fost percepuți ca Antihrist - cea de-a patra fiară, care va distruge ultimul regat al romilor.

Oficial scripturi Philotheus și toate legendele și parabole, care sunt îndreptate în mod direct sau indirect la teoria călugărului Pskov au fost interzise, ​​deoarece au dovedit legitimitatea normelor vechi-credincioșilor. Raskolniki a purtat această idee împreună cu ei spre Siberia și mănăstirile de la distanță. Până în prezent, conservatorii cred că a treia Roma - aceasta este o veche biserică din VT Moscova că există până când sunt în viață - ei reprezentanți adevărați și numai.

Ce sa întâmplat în continuare?

Se părea că atât biserica, cât și elita politică au uitat de conceptul celei de-a treia Roma. Dar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ea a primit o nouă naștere. În legătură cu înființarea Tronului Patriarhal în Rusia și faptul că poporul rus avea nevoie urgentă de o idee unificatoare, au fost publicate scrisorile lui Philotheus. Teoria a devenit pe scară largă disponibilă: "Moscova este a treia Roma", a cărei esență sa schimbat puțin: toate referințele la erezie au fost eliminate, doar vorbe despre musulmani au rămas.

filosof rus Vladimir Ikonnikov a fost propus interpretare, întărește pretențiile imperiale și ideologia din Rusia: Moscova, după căderea Bizanțului a avut locul său de drept în relațiile internaționale, este - salvatorul creștinismului și omenirii, din cauza „a patra Roma nu va.“ Acesta este rolul său istoric, misiunea sa, pe această bază, este îndreptățită să fie un imperiu mondial.

Transformările ulterioare ale teoriei

Din acest moment, a treia Roma este numită Rusia ca o fortăreață a omenirii, atribuindu-i o mare misiune. Mai ales pentru a consolida această idee, slavofili și pansialiști au încercat. V. Soloviev, de exemplu, credea că Rusia a jucat un rol-cheie în unirea Estului și Occidentului, toți creștinii sub auspiciile Ortodoxiei Ruse. Istoricul I. Kirillov a scris că teoria despre Moscova ca a treia Roma este aceeași idee rusă, autodeterminare națională, conștiință de sine, pe care țara nu a avut-o tot timpul. Ortodocșii ar trebui nu numai să unească toate popoarele frățești din jurul lor, ci și să lovească Imperiul Otoman musulman, astfel încât să nu atace mai întâi. În timpul războaielor de eliberare de pe Peninsula Balcanică, ideile au devenit extrem de populare printre oameni.

De atunci, cuvintele lui Philotheus au devenit în cele din urmă politice, din care semnificația spirituală și ecleziastică a fost înlăturată.

În perioada sovietică

Teoria a fost interpretată diferit în timpul formării statului sovietic, dar odată cu apariția studiilor lui Stalin au fost făcute studii, au fost studiate cronici și legende. Sa dovedit că conceptul de regate ale romilor se referea doar la chestiuni spirituale.

Acest lucru este de înțeles. Marele stat sovietic nu avea nevoie de alte teorii, în afară de victoria comunismului în întreaga lume, pentru a aduna națiunile înconjurătoare în jurul său. Da, și religia a fost interzisă. Povestea călugărului din Pskov a fost luată chiar din manuale.

Zilele noastre

URSS sa dezintegrat, oamenii s-au întors spre Dumnezeu și au început din nou să caute în istoria lor indicații despre calea rusă. Toate cercetările și publicațiile au fost reînviate, de la Philotheus la Berdyaev și Solovyov, explicând de ce Moscova este a treia Roma. În toate manualele de istorie, teoria a intrat ca o teorie politică, care Ora nouă indică poporului rus direcția corectă de dezvoltare. Naționiștii au început încă o dată să vorbească despre misiunea Rusiei în istoria mondială.

Religia astăzi este separată de oameni, cu toate acestea, prima persoană din țară sunt de multe ori în biserică, lecții introduse Ortodoxia în școli și universități, pentru a asculta Patriarhul, luând soluții diplomatice. Cum poți fi surprins de faptul că conceptul de oamenii de știință politici de Vest a treia Roma explica de multe ori locul Rusiei în arena internațională!

Deci panslavism, bolșevismul, expansionismul sovietic, idee națională rusă, calea adevărată, misiunea istorică - toate acestea explică conceptul de a treia Roma, descris călugăr Filofeem în 1523-1524 de ani. Clerul știa că cuvintele lui ar găsi o aplicație atât de largă? Dacă studiem contextul (înregistrarea completă a mesajelor) și situația istorică, putem observa că nu există o mare nuanță politică în teorie. Numai teama religioasă, apocaliptică, biserică pentru independența și forța Bisericii rusești. Cu toate acestea, timp de mai multe secole Philotheus cuvânt exploatat încă fără milă de cei care ar putea beneficia de un tratament diferit, și a dobândit o altă semnificație. Cum ar trebui să înțelegem astăzi "Moscova - a treia Roma"? La fel ca toți ceilalți pe ideile istorice, fiecare trebuie să decidă în mod independent, dacă acesta este considerat un produs al timpului, sau pentru a explica teoria statului modern al afacerilor.