Veșmintele preotului: haine, pălării, mânere, cruce pectorală

Veșmintele preotului pot indica poziția sa în Biserica Ortodoxă. De asemenea, pentru realizarea serviciilor divine și pentru îmbrăcarea zilnică a diferitelor îmbrăcăminte este folosită. Robele pentru închinare sunt de lux. De regulă, pentru coaserea unei astfel de veste, ei folosesc brocartul scump, care este decorat cu cruci. Există trei tipuri de preoție. Și fiecare are propriile sale veșminte.

diacon

Acesta este cel mai mic rang de cleric. Diaconii nu au dreptul de a efectua în mod independent sacramente și slujbe de închinare, dar ajută episcopii sau preoții.

Veșmintele clericilor-diaconi, care conduc închinarea, constau în stihara, oraris și gardieni.

Stiarul este o haină lungă care nu are tăieturi în față și în față. A fost făcută o gaură specială pentru cap. Stihar are mâneci largi. Această îmbrăcăminte este considerată un simbol al purității sufletului. Astfel de veșminte sunt inerente nu numai diaconilor. Versetul poate fi purtat de către psalmiști și acei laici care slujesc în mod regulat în biserică.

Orarionul este prezentat sub formă de panglică largă, realizată, de obicei, din aceeași țesătură ca panglica. Acest îmbrăcăminte este un simbol al harului lui Dumnezeu, pe care diaconul la atins în Sacrament. Orarionul este pus pe umărul stâng peste sturion. El poate purta și ierodeacoane, arhiecadă și proto-diaconi.

În veșmintele preotului sunt incluse și paznici, concepuți pentru a trage manecile stoicului. Arată ca niște brațe înguste. Acest atribut simbolizează frânghiile cu care mâinile lui Isus Hristos au fost înfășurate când a fost crucificat pe cruce. De regula, baile sunt fabricate din aceeasi tesatura ca stiharul. Ele au, de asemenea, cruci.

Care este preotul?

Hainele preotului sunt diferite de cele ale slujitorilor obișnuiți. În timpul serviciului, îmbrăcămintea următoare ar trebui să fie pe ea: o chiloți, o cassock, o cauțiune, o leggardă, o centură, un epitrachel.

Rostul este purtat doar de către preoți și episcopi. Din punct de vedere vizual, toate acestea pot fi văzute în fotografie. Hainele pot fi ușor diferite, dar principiul este întotdeauna păstrat.

Cassock (subtip)

Cassock este un fel de surplice. Se crede că ruptura și cusca erau purtate de Isus Hristos. Aceste articole de îmbrăcăminte sunt un simbol al detașării din lume. Călugării din biserica antică purtau astfel de haine aproape sărace. De-a lungul timpului, a intrat în uz și toți clerul. Cassock este o rochie îndelungată, înălțată până la toc, cu mâneci înguste. De regulă, culoarea este albă sau galbenă. Cusutul episcopului are benzi speciale (gamma), cu care sunt trase mâneci în zona încheieturii mâinii. Aceasta simbolizează fluxurile de sânge turnate din brațele perforate ale Mântuitorului. Se crede că în această tunică Hristos a umblat mereu pe pământ.

furat

Epitrahilya se numește o panglică lungă, care este înfășurată în jurul gâtului. Ambele capete trebuie să coboare. Este un simbol al harului dublu, care este dat preotului pentru conducerea serviciilor divine și a rânduielilor sacre. Epitrachelul este purtat peste o cusătură sau o cusătură. Acesta este un atribut obligatoriu, fără de care preoții sau episcopii nu au voie să îndeplinească ritualuri sacre. Trebuie să existe șapte cruci pe fiecare epitaph. În ordinea localizării încrucișărilor pe epitraheal se pune și un anumit sens. Pe fiecare jumătate care coboară, există trei cruci, care simbolizează numărul de sacramente efectuate de preot. Una este în mijloc, adică pe gât. Este un simbol al faptului că episcopul ia dat preotului o binecuvântare pentru a îndeplini sacramentul. De asemenea, indică faptul că ministrul și-a luat sarcina de a sluji lui Hristos. Se poate vedea că preotul unui preot nu este doar îmbrăcăminte, ci un întreg simbolism. Peste cusut și epitracheli este pus pe centura, care simbolizează prosopul lui Isus Hristos. A purtat-o ​​pe centură și a folosit ucenicii să se spele la Cina cea de Taină.

sutană

În unele surse, cassock-ul este numit rizom sau criminal. Aceasta este îmbrăcămintea preotului. Casca arată ca o rochie lungă, fără mâneci. Are o gaură pentru cap și o decupare mare în față care aproape ajunge la talie. Aceasta permite preotului să-și miște liber mâinile în timpul realizării sacramentului. Mantle de cassock este greu și înalt. Marginea superioară din spate seamănă cu un triunghi sau cu un trapez care se află deasupra umerilor preotului.

Rostul simbolizează stacojiu. Se numește și haina adevărului. Se crede că ea a fost purtătoare de Hristos. Peste cocoșul poartă ursul cleric cruce pectorală.

Leggardele sunt un simbol al Sabiei Spiritelor. Este oferită clerilor pentru o diligență specială și un serviciu îndelungat. El este pus pe coapsa drept sub forma unei benzi, aruncată peste umăr și căzând în mod liber.

Pe partea de sus a castelului, preotul pune de asemenea crucea pectorală.

Haine episcop (episcop)

Hainele episcopului sunt similare cu cele ale preotului. De asemenea, poartă o cusătură, un epitrachel, o cauțiune și o centură. Cu toate acestea, episcopul este numit sakkos, iar în locul unui legguard este pusă o bomboană. În plus față de aceste robe, episcopul este de asemenea îmbrăcat într-o miter, panagie și omoforion. Mai jos sunt fotografiile hainei episcopului.

sacosul

Această îmbrăcăminte se purta chiar și în vechiul mediu evreiesc. În acel moment, sacul a fost făcut din cel mai brut material și a fost considerat îmbrăcăminte purtată în necaz, pocăință și post. Sakkos arăta ca o bucată de țesătură aspră, cu o decupare a capului, acoperind complet fața și spatele. Pe laturile țesăturii nu se cusută, manșoanele sunt late, dar scurte. Prin sac, se observă epitrachel și cusutul.

În secolul al XV-lea, numai metropolitanii purtau suculente. Întrucât patriarhatul a fost înființat în Rusia, patriarhii au început să-i poarte. În ceea ce privește simbolismul spiritual, această îmbrăcăminte, precum și haină, simbolizează purpurii lui Isus Hristos.

nucșoară

Îmbrăcămintea preotului (episcopului) este incompletă fără un club. Aceasta este o placă de circuit care seamănă cu un diamant în formă. El este spânzurat într-un colț pe coapsa stângă peste sac. La fel ca legionarul, sabia este considerată un simbol al sabiei spirituale. Acesta este cuvântul lui Dumnezeu, care trebuie să fie întotdeauna pe buzele ministrului. Acesta este un atribut mai semnificativ decât leggardul, deoarece simbolizează și o mică tăietură a prosopului pe care Mântuitorul la spălat cu ucenicii.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea în Biserica Ortodoxă Rusă, paleta a servit ca atribut numai episcopilor. Dar, din secolul al XVIII-lea, a fost dată arhimandritilor ca răsplată. Hainele liturgice ale episcopului simbolizează șapte sacramente.

Panagia și omoforul

Omofor este o panglică lungă de pânză decorată cu cruci.

El este pus pe umeri, astfel încât un capăt să coboare din față și celălalt din spate. Episcopul nu poate efectua servicii fără omoforiu. Este purtat peste sakkos. Simbolic, omoforul reprezintă o oaie care și-a pierdut calea. Un păstor bun la adus în casă pe mâini. În sens larg, aceasta înseamnă mântuirea întregii rase umane de către Isus Hristos. Episcopul, îmbrăcat într-un omoforiu, reprezintă Mântuitorul păstorului, care salvează oile pierdute și le aduce în casa Domnului pe mâini.

O panagie este de asemenea purtată pe sakkos.

Aceasta este o icoană rotundă, încadrată de pietre colorate, care îl reprezintă pe Isus Hristos sau pe Maica Domnului.

Vulturul poate fi, de asemenea, atribuit veșmintelor episcopului. Covorul pe care este descris vulturul este plasat sub picioarele episcopului în timpul serviciului. În mod simbolic, vulturul spune că episcopul trebuie să renunțe la pământ și să se ridice la cer. Episcopul trebuie să fie pretutindeni pe vultur, fiind astfel întotdeauna în vultur. Cu alte cuvinte, vulturul poartă în mod constant episcopul.

Tot în timpul slujbei, episcopii folosesc un personal (personal), simbolizând autoritatea pastorală supremă. Arhimandritii folosesc de asemenea tija. În acest caz, personalul arată că sunt abatele mănăstirilor.

pălărie

Capul preotului care conduce serviciul divin este numit miter. În viața de zi cu zi, clericii poartă o mantie.

Mitra este decorată cu pietre colorate și imagini. Este un simbol al coroanei de spini plasate pe capul lui Isus Hristos. Mitra este considerată decorarea capului preotului. În același timp, aceasta reamintește coroana de spini, la care era acoperit capul Mântuitorului. Punerea pe miter este un ritual întreg, în care se citește o rugăciune specială. Ea este, de asemenea, citita in timpul nuntii. Prin urmare, mitul este un simbol al coroanelor de aur care sunt puse pe capul celor neprihăniți din Împărăția Cerurilor, prezent în momentul combinării Mântuitorului cu Biserica.

Până în 1987, Biserica Ortodoxă Rusă a interzis să o transporte tuturor, cu excepția arhiepiscopilor, a metropolitanilor și a patriarhilor. Sfântul Sinod, în cadrul întâlnirii din 1987, a fost autorizat să ducă miterul la toți episcopii. În unele biserici este permis să-l poarte, decorat cu o cruce, chiar și subdeacoane.

Mitra are mai multe soiuri. Una dintre ele este coroana. Această miere are o coroană de 12 petale peste cureaua inferioară. Înainte de secolul al VIII-lea, toți clericii purtau acest tip de miter.

Kamilavka - căciulă sub formă de cilindru purpuriu. Scuba este folosit pentru uzul zilnic. Acest headpiece este purtat indiferent de grad și rang. Arată ca un mic rotund capac de culoare neagră, care se îndoaie ușor. Se îndoaie în jurul capului semnul crucii.

Craniul de catifea din 1797 este dat reprezentantilor clerului ca o recompensa, precum si un legguard.

Căștile preotului au fost numite, de asemenea, o glugă.

Capișoanele negre erau purtate de călugări și călugărițe. Capota arată ca un cilindru, lărgind în sus. Pe ea sunt fixate trei benzi largi, care cad în spate. Capota simbolizează mântuirea prin ascultare. Ieromonahii pot purta, de asemenea, hoods negru în timpul închinării.

Robe pentru uzura zilnica

Îmbrăcămintea casuală este, de asemenea, simbolică. Principalele sunt rumegușul și cusa. Slujitorii care conduc o viață monahală ar trebui să poarte o rucsac negru. Restul poate fi îmbrăcat într-o cusătură de flori maro, albastru închis, gri sau albe. Cappuccino poate fi făcut din in, lână, cârpă, satin, chesch, uneori din mătase.

Cel mai adesea, cassock-ul este făcut în negru. Mai puțin frecvente sunt alb, crem, gri, maro și albastru închis. Cusutul și cassatul pot avea o căptușeală. În viața de zi cu zi există cămăși care seamănă cu haine. Ele sunt completate de catifea sau blana pe guler. Pentru iarnă coșulează coastele pe o căptușeală caldă.

În prelată, preotul trebuie să conducă toate slujbele divine, cu excepția liturghiei. În timpul Liturghiei și în alte momente speciale, atunci când Carta îl face pe cleric să-și pună o mantie de serviciu complet, preotul îl îndepărtează. La rucsac, în acest caz, pune pe roba. În timpul slujbei, diaconul poartă, de asemenea, o cusătură, deasupra căreia este pus pe știrbă. Episcopul este obligat să poarte haine diferite peste el. În cazuri excepționale, la unele molebenuri, episcopul poate servi într-o haină cu manta, pe care este purtat un epitrachel. O asemenea îmbrăcăminte a preotului este o bază obligatorie pentru veșmintele liturgice.

Care este semnificația culorii veșmintelor clerului?

Prin culoarea hainei preotului, puteți vorbi despre diferite festivaluri, evenimente sau zile de memorie. Dacă preotul este îmbrăcat culoarea aurie, atunci aceasta înseamnă că închinarea este ținută în ziua memoriei profetului sau apostolului. Regii piosi sau prinții pot fi de asemenea venerați. Sâmbătă, preotul Lazarev ar trebui să se îmbrace și în aur sau în culoarea albă. În îmbrăcămintea de aur, puteți vedea un slujitor duminica închinării.

Culoarea albă este un simbol al divinității. Hainele albe sunt de obicei purtate pe astfel de sărbători ca Crăciunul, Mântuitorul, Înălțarea Domnului, Transfigurarea, dar și la începutul slujirii divine pentru Paște. Culoare albă - Aceasta este lumina care vine din mormântul Mântuitorului la înviere.

În îmbrăcămintea albă, preotul sa îmbrăcat atunci când deține sacramentul botezului și nunților. În timpul ritului hirotonirii, se poartă și haine albe.

Culoarea albastră simbolizează puritatea și integritatea. Haine de această culoare sunt purtate în timpul sărbătorilor dedicate Preasfintei Teologii, precum și în zilele de venerare a icoanelor Maicii Domnului.

Metropolitanii poartă și haine albastre.

În săptămâna crucificatoare Postul Mare și în sărbătoarea preoților Clergieni ai Înălțării Marei Cruci sunt îmbrăcați într-o rochie purpurie sau roșie închisă. Episcopii poartă, de asemenea, pălării purpurii. Culoarea roșie comemorează memoria martirilor. În timpul slujirii divine ținute la Paște, preoții sunt de asemenea îmbrăcați în haine roșii. În zilele de amintire a martirilor această culoare simbolizează sângele lor.

Verdele simbolizează viața veșnică. Hainele verzi sunt purtate de slujitori în zilele memoriei diferitelor asceți. Aceeași culoare a mantalei patriarhilor.

Culorile întunecate (albastru închis, roșu închis, verde închis, negru) sunt folosite în principal în zilele de durere și pocăință. Este, de asemenea, obișnuit în îmbrăcăminte întunecată să meargă în perioada Postului Mare. La sărbători, în timpul fastului, se pot folosi articole de îmbrăcăminte decorate cu ornamente colorate.