Eufrosyne din Polotsk: viață, activitate de iluminare

Eufrosyne din Polotsk este primul bielorus, și potrivit unor informații istorice, un iluminist slavic oriental. În plus, o cunoaștem pe ea și pe prima femeie din Rusia, clasată ca un sfânt. În ciuda faptului că viața lui Eufrosyne din Polotsk a căzut într-un moment în care creștinismul sa împrăștiat deja, este respectat în egală măsură atât de Biserica ortodoxă cât și de cea catolică.

Principalul merit al sfântului este traducerea și rescrierea cărților, precum și construirea propriilor mănăstiri și biserici, care erau adevăratele centre educaționale ale principatului Polotsk.

Faimoasa prințesă

Eufrosyne din Polotsk ... Acest nume este inscripționat cu litere de aur nu numai în paginile vieții spirituale care existau pe țările slave orientale, ci și în istoria culturii bieloruse.

Eufrosyne din Polotsk este o prințesă și o călugăriță. Dar, în primul rând, acesta este un luminător celebru care a lăsat o amintire de neuitat în sufletele oamenilor. Între timp și perioada în care a trăit faimoasa prințesă, se află mai mult de opt secole. Și deci nu este nimic surprinzător faptul că în istoria poporului slave din est nu se păstrează atât de multe informații despre el. Cu toate acestea, ei sunt, de asemenea, capabili să evalueze marele Polochanka ca educator de sex feminin talentat, subliniind semnificația sa paneuropeană. Toate activitățile lui Eufrosyne, precum și faimoasele sale compatrioți K. Smolyatich și K. Turovsky, fără îndoială, vorbește despre ridicarea culturii ridicate care a fost observată în acei ani pe teritoriul Belarusului.

Viața prințesei sfinte

Viitorul Sfânt Eufrosyne din Polotsk sa născut în 1110. Inițial, i sa dat numele de Predslav. Ea era fiica voievodului Polotsk Svyatoslav (fiul lui Vseslav Sorceresa) și era o strănepoară a prințesei Rogneda și a prințului Vladimir. Părintele Predslava nu a primit moștenire de la părinții săi și, prin urmare, împreună cu familia sa, a trăit la curtea fratelui său mai mare - Boris Vseslavich.

La sfârșitul secolului al XII-lea a fost scrisă cartea "Viața eufrozinului din Polotsk". Autorul nu ne este cunoscut. Cel mai probabil, ei erau hegumeni sau călugări, care locuiau într-una din mănăstirile fondate de prințesă. Există o mare probabilitate ca autorul cărții să fie elev însuși al Eufrosynei. Dar, oricum, această narațiune spune în detaliu cititorilor despre viața unei femei sfinte.

Din păcate, "Viața ..." în prima sa ediție nu a ajuns în zilele noastre. Vina este războaie și incendii. Cu toate acestea, ne putem familiariza cu cartea în șase ediții și în aproape 150 de liste. Aceasta este o confirmare a marii popularități a operei. Una dintre cele mai complete liste este Pogodinsky. Ea datează din secolul al XVI-lea.

"Viața călugărului Eufrosyne din Polotsk" este un adevărat monument al literaturii slavice orientale hagiografice din secolul al XII-lea. Textul cărții este construit conform canoanelor care au distins literatura hagiografică. Se presupune că această lucrare are propriul prototip. Ei ar putea servi bine lucrării "Viața eufrozinului din Alexandria". Cu toate acestea, autorul monumentului literar slavonic de origine a introdus în lucrarea sa caracteristici individuale. Astfel, cercetătorii remarcă luminozitatea dialogurilor și monologurilor din Eufrosinia însăși. Probabil că au fost luate din cărți scrise de printesa sfântă.

Structura vieții lui Euprosyne din Polotsk

Lucrarea celebră este precedată de o introducere retorică, tradițională pentru hagiografie. Apoi urmează partea principală. Ea povestește despre calea vieții Sfântului Polochanka, care confirmă ascensiunea sa spirituală. Ultima parte a lucrării este laudă. Aici, în ciuda tradițiilor hagiografice, nu există povesti despre miracolele post-mortem care au avut loc. Pentru cei care nu au citit "Viața Eufrosinei din Polotsk", rezumatul cărții va fi prezentat mai jos.

Setea de cunoastere

Lucrarea "Viața Eufrosynei din Polotsk" ne spune că, din copilărie, a arătat o mare dragoste pentru rugăciunea și cartea inimii. Predslava, după unele surse, a primit educația în Catedrala Sf. Sophia, iar pe de altă parte - acasă, direct la curtea prințului (această versiune este considerată mai probabilă).

Profesori fete erau doar persoana spirituala. Ei au dat educația ei, în loc să folosească manualele de literatură hagiografic și Scriptura. Din cuvintele profesorilor și ale biografiile sfinților fetelor obține o idee despre legile și obiceiurile care existau în mănăstire. Știința a fost dat la ea cu ușurință. În multe privințe, ea a fost înainte de colegii săi. În „Viața ...“ spune dragostea ei neobișnuit de învățare, capacitatea mare și diligență. În Predslava a avut acces la cărți. În casa ei a fost o bibliotecă vastă, în cazul în care, în plus față de fată literatura religioasă citind un roman despre isprăvile lui Alexandru cel Mare, din colecțiile de aforisme și zicători, și așa mai departe. D. Ceva mai târziu a devenit interesat de lucrările care descriu interpretarea teologică a esenței naturii, precum și cărți cu istoria antică .

În "Viața ..." este de asemenea indicat faptul că fata din primii ani combina iubirea pentru educație cu o rugăciune concentrată. Înțelepciunea ei era "văzută" nu numai de părinții ei. Slava lui Predslovo a mers în multe orașe.

Alegerea modului de viață

Prințesa Polotsk era notabilă pentru înțelepciunea ei, dar pentru frumusețea ei. Cu toate acestea, ea a prezentat numeroase propuneri de căsătorie, a respins fără nici o ezitare. Predslava a hotărât în ​​mod deliberat să renunțe la viața lumească la vârsta de 12 ani. Aceasta a fost perioada în care părinții au început să se gândească la căsătoria fiicei lor. Fata a fost îndrumată de idei despre munca altruistă la înalte idealuri morale și importanța perfecțiunii spirituale. Prințesa a decis să meargă pentru ei "Mirele" - pentru Hristos.

Predslava sa întors la o rudă care locuia în Polotsk, văduva unchiului ei Roman Vseslavich. Ea era o mamă superioară și putea ajuta o fată să devină călugăriță. Cu toate acestea, frumusețea extraordinară a lui Predslava și vîrsta ei fragedă păreau vechii prințese incompatibile cu tonsura. Motivul profund și convingerea religioasă a fetei au ajutat-o ​​să convingă vechea prințesă. Abatia a invitat preotul, care a facut juramintele monahale, oferind lui Predslav numele Eufrosinia.

Anii monahali

De ceva timp, Evfrosinia Polotskaya a trecut școala de ascultare față de Domnul. În același timp, a trăit în aceeași mănăstire în care a luat tonsura. Cu toate acestea, puțin mai târziu a primit binecuvântarea episcopului Ilie din Polotsk și a mers să locuiască în Catedrala Sf. Sophia. Camera ei era o celulă - un "golbets de piatră". În această catedrală, Evfrosinia a fost deosebit de atrasă de bibliotecă. Din cărțile care erau în ea, călugărița "a fost saturată cu înțelepciune", iar uimitoarea concentrare a prințesei ia ajutat să o înțeleagă profund.

În toți acești ani, Reverendul nu a renunțat la dragostea învățării. Și în timp ce credea că iluminarea spirituală este o parte integrantă a iubirii și dragostei pentru oameni. Eufrozinia a început să rescrie cărți, dezvăluind înțelepciunea tuturor prin diligența sa. În acei ani, această muncă grea a fost făcută doar de bărbați. Un lucru pe care o tânără a luat-o pentru un astfel de loc de muncă a fost o faptă în sine.

O parte din cărți, rescrisă Eufrosinia, a intrat în vânzare. Banii, obținuți din aceasta, au fost distribuiți la cererea unei călugărițe celor săraci. În același timp, faimoasa prințesă a început să-și scrie propriile cărți. În ei, ea a capturat învățăturile și rugăciunile și, de asemenea, a făcut traduceri din latină și greacă. În plus, Eufrosynia a corespondat cu frații ei în spirit și cu compatrioții ei. Unul dintre ei a fost Kirill Turovsky. În același timp, Reverendul nu a intrat în lupta cu tradițiile vechi existente. Ea a realizat "iluminarea cu lumina", în care cea mai înaltă înțelepciunea femeilor.

Deschiderea propriei manastiri

În conformitate cu "Viața ...", Ilie - episcopul de Polotsk - a primit de la îngerul lui Dumnezeu confirmarea înălțimii devoțiunii și a slujirii lui Eufrosin. În același timp, puterile superioare i-au indicat că ar fi trebuit să-l pună pe călugărița în fruntea mănăstirii. De trei ori, cu un astfel de mesaj, îngerul a apărut lui Monk Euphrosyne, care a acceptat cu bucurie alegerea lui Hristos. Pentru locația mănăstirii a fost determinată localizată lângă Polotsk Seltso. Aici a fost biserica Mântuitorului și locul înmormântării episcopilor.

Transferul solemn al lui Selts Euphrosyne a avut loc în Catedrala Sf. Sophia. Episcopul Ilya însuși a binecuvântat pe Reverendul să creeze în acest loc o mănăstire de femei.

Gloria mănăstirii

Monahul Eufrosin din Polotsk a devenit fondatorul Mănăstirii Femeilor Salvator-Schimbare. Această mănăstire a fost cunoscută pe întreg teritoriul Polotsk. Aici, călugărițele și surorile lui Euphrosyne au fost tonsurate.

La mănăstire a fost creată o școală pentru femei. Ea a desfășurat activitățile educaționale ale lui Euphrosyne din Polotsk. Prințesa, care adună fete tinere, le-a învățat să cânte și să scrie cărți, lucrări de mătase și multe alte meserii utile. Călugăria avea grijă de faptul că fetele știau legea lui Dumnezeu și că erau foarte harnici. Este de remarcat faptul că școala, fondată la Mănăstirea Salvator-Schimbare, a contribuit în mare măsură la creșterea rapidă a mănăstirii.

Construcția templului

La mijlocul secolului al XII-lea, pe locul bisericii de lemn Eufrosyne din Polotsk a conceput să ridice o biserică de piatră. Pentru a-și îndeplini visul, a venit să-l sfătuiască pe Ioan. Acest călugăr avea deja experiență în construirea templelor. Potrivit "Viața ..." toată lucrarea a mers destul de repede. Deja după 30 de săptămâni a fost ridicată templul lui Euphrosyne din Polotsk. Deschiderea sa a avut loc în 1161. "Viața ..." spune despre diva care sa întâmplat la sfârșitul erecției. Ea a constat în faptul că în procesul de construcție cărămida a fost terminată, iar zidarii nu știau cum să-și termine lucrarea. Dar în ziua următoare, după rugăciunea sfântă, maeștrii au găsit materialul necesar în cuptor.

Templul lui Euprosyne din Polotsk nu încetează să uimească cercetătorii. Aceasta diferă de multe construcții ale acelor timpuri cu proporțiile sale, suprapunerea gablonului și, de asemenea, întinderea neobișnuită a tamburului. Interiorul bisericii însăși pare a fi misterios pentru vizitatori: în ciuda zidurilor masive, este încărcat cu stâlpi groși.

Echipamentul bisericii

După construirea noii biserici, Eufrosina a lucrat activ pentru a se asigura că în această casă a lui Dumnezeu era tot ce era necesar pentru a efectua serviciile. Călugărița a invitat artiști care au pictat zidurile cu povești biblice, pe care au fost reprezentate fețe ale sfinților. Surprinzătoare în desenele lor de frumusețe au fost pictate pe cor, precum și în celula destinată Reverendului.

Pentru propria ei locuință în biserică, Eufrosyne a dobândit icoana Maicii Domnului (miraculosul Odigitriu din Efes). Conform tradiției, ea a fost scrisă de evanghelistul Luke însuși.

Sfânta Cruce

Un loc special în noua biserică a fost dat la lucrurile făcute de cel mai bun bijutier al Rusiei din Kiev, Lazar Bogsh. Aceasta este crucea lui Euphrosyne de Polotsk. Călugăria a ordonat-o special pentru biserica pe care a construit-o. Pe cruce puteai vedea exact data fabricației (1161) și numele maestrului.

Crucea lui Euphrosyne din Polotsk are o formă de șase ori. Potrivit teologilor, o astfel de decizie este un simbol al luminii primitive. Cele șase capete ale crucii semnifică cele șase zile în care Domnul a creat lumea. Decorată cu o capodoperă a meșteșugului vechi de bijuterii care ilustrează întreaga istorie a Noului Testament, precum și biserica antică. Crucea (a se vedea fotografia) Eufrosina de la Polotsk avea imagini ale lui Hristos și ale Fecioarei, Arhanghelul Gabriel și Mihail, apostolii Pavel și Petru, preasfântul Eufrosin și, de asemenea, Ioan Botezătorul. Au decorat acest lucru istoric semnificativ cu metale prețioase și pietre.

Dar valoarea specială a relicvei a fost dată particulelor de relicve sfinte. Deci, în crucea superioară de pe partea din față a Crucii a fost plasat Sângele lui Hristos. Puțin mai jos - "Arborele care dă viață". În partea superioară a crucii de pe partea din spate era o piatră luată de la Sfântul Mormânt, iar mai jos era un fragment al Sfântului Mormânt.

Din păcate, în timpul războiului cu Germania fascistă, altarul a dispărut fără urmă. Această Cruce, la fel ca nota amurgă, este considerată una dintre cele mai valoroase opere de artă, a căror căutare continuă până în prezent. Până în prezent, în mănăstirea Polotsk a Sf. Eufrosin există o copie exactă a relicvei, care a fost executată în anul 1997 de bijuteriul-bamelist Brest N. P. Kuzmich.

Mănăstirea

Eufrosina din Polotsk este considerată fondatoare a mănăstirii nu numai a femeilor. Prin ordinul ei a fost construită o mănăstire, iar cu ea - biserica Sf. Virgin.

Ulterior, ambele mănăstiri au devenit Principatul Polotsk centrele reale de educație. În școlile lor deschise, tinerii au învățat să scrie și să citească și să scrie. Au fost biblioteci și ateliere de lucru pentru scrierea de cărți, precum și lucrări de pictură și bijuterii. Reverendul Eufrosyne din Polotsk a creat și apoi a înregistrat rugăciuni și predici. Însă, pe lângă activitățile sale educative, călugărița era cunoscută contemporanilor ca consilier, pacenic și judecător.

Ultimii ani de viață

Fiind în vârstă, Eufrozinia a decis să facă pelerinaj la Ierusalimul sfânt. Acolo ea, epuizată după o călătorie lungă, sa îmbolnăvit și a murit curând. Au îngropat prințesa din Polotsk nu departe de Ierusalim, în mănăstirea Sf. Teodosie. În 1187 a avut loc reînvierea sfântului. Rămășițele ei au fost transportate în peștera Feodosye a Lavrei Kiev-Pechersk. Doar în 1910, moaștele sfântului au fost luate la Polotsk.