Ce este madhhabul în Islam?

Pentru a afla ce este acesta și cât de multe mazhab-uri în Islam, este necesar să se dea o definiție clară a acestui termen. De asemenea, este necesar să se afle rădăcinile originii sale și calea dezvoltării.

Ce este asta?

Termenul "mazhab" este tradus din limba arabă ca "direcție". Unii oferă acest termen "cale". Mazhab în Islam este o anumită învățătură, întemeiată de un fakih (adică de un jurist al jurisprudenței) care are un grad de Ijtihad. În acest caz, toate aceste tendințe se bazează pe normele din Coran.

Astfel, Madhhabul în Islam - o școală legală, care nu este opera unuia dintre oamenii de știință fondatori, precum și urmașii Imamului contribuie la dezvoltarea acestuia, respectând în același timp principiile esențiale și bazele stabilite de către profesor.

Un pic de istorie

Fondatorul primei învățături este Abu Hanif al-Numan ibn Sabbitt al-imam al-azam. A apărut în secolul al VIII-lea, iar Abu Hanif este considerat fondatorul metodei de a folosi judecăți și preferințe raționale în rezolvarea problemelor juridice. El a dovedit că se pot aplica normele obișnuite fundamentale ca sursă de lege (Coranul și Sunnahul).

Soiuri de madhhab

Mazhab în Islam este o parte integrală și destul de importantă Cultura musulmană. Acesta include un sistem de cunoștințe transferat de la profesor la student, de la o generație la alta.

Deci, câți mahabi în Islam? În total, există șase. Cu toate acestea, în vremea noastră doar 4 madhabi în Islam au o largă distribuție și aplicare. Acestea includ:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi;

- Hanbali.

O altă școală legală, Zahiritskaya, a dispărut acum complet, iar școala jafaritică se răspândește numai printre șiți.

Toate acestea au o caracteristică comună și foarte importantă - ele se bazează pe Coran, care este revelat prin Sunnah, logică și dogme. În rest, au diferențe semnificative.

Hanafi madhab

Islamul este în prezent pe teritoriul Republicii Tatarstan Hanafi madhab recunoaște principalul. Este folosit pentru ritualuri și servicii religioase. În ciuda faptului că oficial sunt 4 mahabi în Islam, Hanafi este recunoscut ca fiind cel mai potrivit pentru condițiile moderne. În prezent, nu și-a pierdut relevanța și continuă să pună bazele unei atitudini tolerante față de alte religii existente.

Considerat de oamenii de știință se bazează pe surse, cum ar fi Coranul, Sunnah, qiyas (adică, decizia unei probleme juridice, prin analogie cu ceea ce a fost deja scris în cartea Apocalipsa), istihan, ijma (sau opinia generală a teologi), precum și în mod tradițional populară opinie.

Una dintre metodele de luare a deciziilor legale în această învățătură este o ierarhie strictă a verdictelor autorităților școlare (cum ar fi fondatorul școlii Abu Hanif). Atunci când apare o întrebare, prioritatea este întotdeauna acordată opiniei majoritare sau a celei mai convingătoare prescripții.

Eforturile studenților fondatorului scolii de drept Abu Hanif au arătat că această învățătură a reușit să rezolve aproape toate problemele fiqh.

Malikit Mazhab

Fondatorul acestei școli musulmane este Malik ibn Anas. În baza eliberării reglementărilor legale, el, desigur, a pus Coranul. Malik ibn Anas a crezut că Sunnahul este acțiunile și aprobările Profetului Muhammad și "faptele Mediniților".

Maliki școală de gândire spune că, dacă o anumită problemă nu este clar în cartea Apocalipsei, este în valoare de a aplica soluția cea mai preferată a problemei, indiferent dacă sunt sau nu pentru a trage o analogie cu putință.

O caracteristică distinctivă a școlii de drept Malikit este că, pe lângă tradițiile stabilite, se folosesc și metodele de judecată. Această doctrină este larg răspândită în partea musulmană a Spaniei și în Africa de Nord.

Shafi`i madhhab

Toate cele patru madhabi din Islam nu sunt doar concluziile imamului, la care a ajuns în procesul de studiere a textelor sacre, și anume interpretarea și interpretarea Coranului. În această privință, aderând la o anumită învățătură, nu este necesar să urmăm exact concluziile imamului. A adera la mazhab înseamnă să accepți înțelegerea textelor sacre în interpretarea pe care o conduce imamul.

Fondatorul școlii juridice luate în considerare este Muhammad ibn Idris al-Shafi`i. Metodele lui au fost construite în sensul explicit și clar al Coranului și al Sunnei, cu unele limitări în utilizarea metodelor raționale.

Metoda Ash Shafi`i sa bazat pe negarea alegoriei scripturilor. Adică, dispozițiile Apocalipsei nu ar fi trebuit niciodată supuse alegoriei și toate celelalte scrieri trebuiau să fie aduse într-o corespondență cu poziția Coranului și a Sunnei.

În prezent, școala de drept Shafi`i este răspândită în rândul musulmanilor din Orientul Mijlociu, precum și credincioșii din Asia de Sud-Est.

Khanbalit mazhab

Fondatorul acestei metode juridice este Ahmad ibn Hanbal, care și-a construit învățătura cu privire la următoarele surse:

- Coranul și Sunnahul;

- punctele de vedere ale companionilor (în prezența oricărui dezacord în opiniile lor, preferința a fost dată instrucțiunilor apropiate normelor din Coran);

- kyjas, adică o comparație a problemelor cu cele deja rezolvate în lumina argumentelor Apocalipsei;

- ijma - concluziile mai multor generații de juriști.

Această școală oferă să efectueze cercetări pe toate problemele religioase și juridice, fără a face excepții.

Care este diferența dintre madhhab-uri?

Mazhabs au diferențe în Islam, principalele dintre care este următorul: hanabalitsky de la începuturile sale până în prezent puternic recunoaște închiderea „porțile ijtihadul“. Este de remarcat faptul că, în expresia specifică se referă la activități de teologi, care vizează studierea și rezolvarea problemelor complexe teologice, precum și un sistem de principii, metode și argumente utilizate în procesul de teologii.

Toate celelalte școală de drept, la un moment dat în timp au ajuns la concluzia că „porțile ijtihadul“ trebuie să fie închise în materie de Fiqh, care au fost deja studiate în detaliu și se ocupă în mod direct cu fondatorii școlilor de gândire și de urmașii lor. În același timp, pe probleme emergente, această regulă nu se aplică, iar acestea sunt supuse evaluării juridice obligatorii.

Trebuie remarcat că toate învățăturile de mai sus au fost bazate și dezvoltate nu izolate una de alta. Mai degrabă, în procesul de dezvoltare, aceste școli juridice au interacționat și s-au completat reciproc. Cea mai importantă confirmare a acestui fapt este că fondatorii acestor învățături au fost odată elevi și discipoli unul de celălalt. În acest sens, sensul de bază și temeiul juridic pentru toate școlile sunt aproape la fel.

valoare

Madhhabul în Islam este important. De exemplu, un credincios care spune că nu ar trebui să fie orice norme de drept școală, suficient de rapid poate fi indus în eroare și, chiar mai rău, să inducă în eroare alți credincioși. Sectele în Islam - orientările de bază, prin care credinciosul poate determina în mod independent, nivelul de fiabilitate al Hadith.

Ei dau credinciosului ocazia de a-și determina convingerile morale și de a alege calea cea mai apropiată de el și, potrivit opiniei subiective a credinciosului, este cea corectă.

Ce trebuie să știți despre mazhab-uri

Având în tratate cu ceea ce secte are în Islam, este necesar să se acorde atenție faptului că acestea sunt, fără excepție, nu sunt mișcări religioase și „stiluri“ ale vieții de zi cu zi. Ei sunt ghidat de credincios în viața modernă. Este imposibil să numim, de exemplu, madhabii musulmani sunniți adevărați sau falși. În oricare dintre învățături, fiecare credincios va putea găsi pentru el însuși atât puncte pozitive, cât și negative.

Ele nu diferă în principiu unele de altele. Semnificația lor constă în faptul că aceștia sunt un ghid clar în viața musulmanilor, care pot fi îndrumați să ia decizii în situații care nu sunt prevăzute de normele Sfintei Scripturi.

Cu toate acestea, dacă o persoană nu aderă la bazele unei școli de drept, aceasta nu înseamnă că nu are credință și, cu siguranță, această circumstanță nu poate fi descrisă drept "păcat".

Mazhabul nu este o regulă care trebuie respectată, ci modul în care un credincios este îndrumat să ia decizii în viața de zi cu zi, ceea ce îl ajută să ia decizia corectă într-o situație concretă de viață.

Astfel, în religia musulmană există multe convingeri care nu sunt supuse unor îndoieli și nu trebuie interpretate. Aceste credințe includ credința în existența lui Allah, credința în profeți, hajj și alții.

Pentru problemele rămase, în soluționarea cărora există anumite dezacorduri, există așa-numitele școli juridice bazate pe înțelepciune, experiență, înțelegere și respect pentru opiniile altora.

Învățăturile credincioase nu dictează regulile vieții credincioșilor, ci doar contribuie la luarea deciziilor corecte în situații dificile și probleme dificile de viață.