Alegerea morală a omului în război. Alegerea morală: exemple

Războiul, poate, este cel mai teribil lucru pe care omenirea ar putea să-l învețe în anii existenței sale. Inundații, cutremure, tornade - toate acestea sunt capriciile naturii, în care oamenii din cele mai vechi timpuri s-au adunat pentru supraviețuire. Este un fel de provocare de sus, pentru a afla dacă o persoană va sta în picioare, - desigur, oamenii înșiși nu pot face nimic în legătură cu aceasta.

Războiul este o provocare, complet artificată, dictată de dorința unei persoane de al ucide pe altul. Aceasta este o adevărată epidemie a omenirii, pentru care va fi rușine până la sfârșitul timpului.

Poezizarea războiului

Dacă acorde o atenție la modul în care lumina acestei teribile evenimente, sângeroase în literatură, cinema sau teatru, veți observa că, împreună cu cruzime, groază și haos întotdeauna caracteristici de frumusete, altruism, măreție. Amintiți-vă cel puțin Războiul Troian, dezlănțuit din cauza dragostei frumoasei Elene? Sau războiul trandafirilor și trandafirilor? Sau chiar Marele război patriotic? Cum este acoperit în literatura și cinematografia?

De regulă, războiul este considerat o mare faptă a poporului, despre care ulterior este obișnuit să compunem legende și să scriem cărți despre eroi. Din toate acestea, ar trebui să concluzionăm că arta în mare parte poetizează acest eveniment groaznic, flagelul real al omenirii. Alegerea morală omul din război, ca regulă, se duce în fundal, dar mai mult despre asta mai târziu.

Alegerea războiului

În primul rând, merită menționat faptul că acest fenomen din istorie este întotdeauna alegerea cuiva. De regulă, aceasta nu este deloc voința poporului, așa cum este obișnuit să scriu în manuale și să vorbesc în programe de televiziune frumoase. De fapt, aceasta este o decizie a unei persoane foarte specifice, care a reușit să-și dea propria idee despre viață, să-i infecteze pe oameni. De exemplu, să luăm un război care a fost dezlănțuită odată de Germania fascistă. Lucrătorii obișnuiți, profesorii și bibliotecarii au vrut să extermine evreii și reprezentanții altor rase (care, incidental, au trăit destul de sigur înainte de asta)? Nu, nu este. Am vrut Adolf Hitler, care a reușit cu ajutorul carisma lui, persuasiunea și alte calități personale pentru a convinge oamenii că au nevoie de un război.

Alegerea morală a unei persoane în război, de fapt, începe cu întrebarea: Ar trebui să fie dezlănțuită?

Caracteristici de alegere

Dacă acest subiect a fost atins, trebuie să ne gândim la tipul de alegere cu care se poate confrunta persoana implicată în război. Subiectul poate părea simplu și nesemnificativ, însă această ipoteză va fi foarte incorectă.

Cât de mult atacă întreaga persoană la primul apel la operații militare? El nu trebuie să decidă numai pentru război sau împotriva ei, dar merită să ia armele sau mai bine să-l aștepte pur și simplu un timp teribil pentru tine si familia ta salva.

În mod literal imediat după aceea, el se confruntă cu problema împărțirii idealului. O persoană este obligată să decidă pentru ce a ucis. Cui îi va lua viața? Cine este inamicul aici?

Și, bineînțeles, nu ar trebui să uităm alegerea morală a unei persoane în război. În acest caz, dorim să alegem nu numai între "trage și nu trage", dar și între "salvați sau nu salvați".

Și, cel mai rău, opțiunea potrivită nu poate fi aleasă.

Alea jacta est

Din păcate, nu întotdeauna o persoană se duce la război pe cont propriu. Uneori este nevoie de stat sau de o nevoie elementară de a-și proteja familia. Și acesta este cel mai rău lucru.

Problema alegerii morale în război nu apare pentru cei care merg acolo voluntar, care merg acolo să omoare din motive de crimă. Dacă am vorbit Germania fascistă, exemplul său va fi folosit în continuare. Nici o ezitare spirituală nu a fost simțită de fasciști în sensul complet al cuvântului - oameni care se bucurau de uciderea altora.

Dar erau și cei care nu doreau să meargă pe front. Cei cărora li sa ordonat să-și ia arme și să intre în luptă pentru a apăra idealurile celorlalți.

Asta înainte de a le deschide problema alegerii morale în război. Ucideți-vă sau muriți, salvați-vă un prieten sau viața proprie, alergați sau rămâneți în poziție până la ultima respirație. Și acestea sunt doar cele mai vii exemple de dileme imposibile.

Din două rele

Mulți nu vor fi de acord, dar este foarte probabil ca orice alegere să fie făcută, va fi incorectă. Urmând tehnica faimoșilor sofiști, observăm că totul depinde de ce parte să privim la acest sau acel fenomen. O viață salvată pentru unii poate deveni o acțiune neprețuită, cea mai mare dintre toate posibile. Pentru alții va fi trădarea patriei și căderea unei persoane.

Ce poate fi ghidat, dacă trebuie să faceți o alegere morală a unei persoane în război? Singura opțiune corectă în această situație, poate, va fi convingerile personale, chiar sufletul unei persoane care poate încuraja sau rezista la una sau la alta decizie.

Câteva exemple

Dacă ridicăm un astfel de subiect ca alegere morală, mai întâi sunt necesare exemple. Întorcându-ne din nou la literatură, ne amintim faimosul erou B. Pasternak - Dr. Zhivago. La un moment dat, el a găsit cu o armă în mâinile sale în fața unui câmp întreg de soldați, aruncat în luptă. eroul romanului poate trage de oameni și, prin urmare, ajuta la propria lor, dar în schimb el a lansat clipul în copac - era dorința atât de nefiresc pentru el să ia viața cuiva.

Sau amintiți-vă Irena Sendler, a salvat doi și jumătate de mii de copii, scoțându-i din lagărele de concentrare într-o pungă. Doar imaginați-vă ce alegerea morală omul stătea în fața ei în război. Ar putea să-și salveze viața sau să-și piardă viața și în torturile greu de imaginat. Și totuși ea sa aventurat.

De ce este atât de dificilă

Atunci când este necesar să se facă o alegere morală a unei persoane, argumentele pentru sau contra pot fi foarte diferite. Dar cel mai mare, cel mai grav dintre ei, desigur, este teama. Vă puteți teme de viața voastră sau de bunăstarea familiei dvs., pentru ceea ce spun ceilalți, pentru ceea ce așteaptă în ziua următoare. Toate acestea se confundă de cele mai multe ori și nu permit să rămână persoana în situație ferm inumană.

Într-o serie de alți factori, problema remunerației materiale este deosebit de proeminentă. Desigur, din punct de vedere al moralității, chiar și de vorbire nu poate fi faptul că alegerea a fost între bani și viața copilului, un bătrân, o femeie ... dar orice creatură vie, într-adevăr. Cu toate acestea, există și cei care au un vas cu balanțe înclinate din cealaltă parte.

Deschide ochii, umanitate!

Tema alegerii morale umane a fost în mod tradițional privită într-o cu totul alt aspect: Shakespeare - a fi sau a nu fi, raskolnikovskoy - să fie tremurând creatura sau dreptul de a avea Gerasimovsky - sau se înece Mumu încă acolo. Războiul, cu toate acestea, în acest context, sunt marginalizată, dacă sililos umanității uita acest dezastru, așa cum de multe ori se întâmplă cu el.

Desigur, această temă a fost ridicată în lucrările lor de scriitori celebri, desigur, sa reflectat în cinematografie. Cu toate acestea, am încercat să nu acordăm o atenție specială acestui lucru, pentru a nu atrage atenția asupra faptului că omenirea nu este acolo.

Acum, această întrebare este pusă de mulți: alegerea morală este compoziția USE sau doar raționamentul din sala de clasă. Filologii și psihologii se îndreaptă tot mai mult spre acest lucru atunci când scriu diplome și lucrări de curs. Din ce în ce mai des, întreaga omenire se gândește la asta.

Poate că într-o bună zi vom înțelege că singura soluție corectă este o viață fără război, iar o alegere justificată poate fi numită doar cea care nu ne răsucește sufletul. Sperăm că această durere a întregii omeniri nu va mai trece printr-o țară. Putem să credem în asta. Și noi credem. Aceasta este alegerea noastră.