Epoci rusești despre eroi: păgâni și creștini

Începând un articol care dezvăluie tema "Epoci rusești despre eroi", definim mai întâi termeni etnografici din titlul menționat mai sus. Rolul etnografic al epocii despre eroi este greu de supraestimat. Timp de secole, poporul și-a pus ideile pe valul militar, patriotism, urmând tradiția religioasă.

Cuvântul "epic" a fost creat de etnograful rus Ivan Petrovich Saharov la începutul secolului al XIX-lea. Prin urmare, are o origine literară. Oamenii au folosit inițial legendele epice despre exploatări cu alt nume - "antichități". Imaginea eroului din epocile rusești a fost formată la două secole după ce statul a câștigat statalitatea. Înainte de jugul tătar-mongol din Rusia, pur și simplu nu exista. Acest fapt confirmă versiunea despre originea sa din Altai grupul de limbi, unde derivatele din cuvântul "batyr" au fost utilizate în mod activ. În secolul al XIII-lea, chanul tătar-mongol a avut un corp de bagatriști - soldați care se deosebeau de puterea fizică, documentat de cronici. Pentru Mongoli, acest cuvânt a venit din sanscrită, unde "norocul" a însemnat - norocos.

Acum - direct despre subiectul articolului. Există două etape ale creării de heroare eroică. Primul a absorbit o perioadă vastă: de la vremurile imemoriale ale păgânismului la creștinism, adică, înainte de domnia lui Vladimir de la Kiev. Al doilea a început cu domnia domnului mai sus menționat - Baptistul Rusiei, și sa încheiat cu o înlocuire organică a funcției epicei orale cu cărțile autorului.

Stratul precreștin al epocii rusești despre bogatari ne-a adus numele de Volga Svyatoslavovich, Mikita Selyaninovich, Svyatogor. Toate aceste personaje au caracteristici împrumutate de la pagani zei. Numele eroilor epice ruse indică principalele caracteristici ale poveștilor, „Svyatogor și Mikula Selyaninovich“, „Mikula si Volga Svyatoslavich Selyaninovich“.

Mama gigantului Svyatogor - Pisica de brânză și tatăl său - "întunecată", adică creatura dintr-o lume diferită. Acest gigant uriaș încorpora organic puterea elementelor pământului rusesc.

Mikula Selyaninovich (analog - eroul grec Antaeus) - nu este un gigant, el arată - om puternic mare, dar are o putere secretă - el este profund înrudită cu solul umed. Și această legătură este inseparabilă într-o asemenea măsură încât "este imposibil să lupți cu ea". Mai târziu, în timpul tranziției la tradiția creștină, imaginea Mikula a transferat treptat sensul său Sfântul Nicolae (Nikola vernal de vacanță păgână sărbătorită la 9 mai sa transformat treptat într-o sărbătoare de primăvară de Sf. Nicolae.)

Imaginea lui Volgia Svyatoslavovich - cea mai misterioasă a întregului ciclu "Epoci ruși despre eroi". Originea numelui este asociată etnografilor cu vrăjitoria - din cuvântul "vrăjitor". Este un vârcolac care înțelege limba păsărilor și a animalelor. Cel mai probabil, imaginea în sine este derivată de la zeul păgân al vânătorii Wolf. Mama lui Volma este Martha Vasilievna, iar tatăl ei este Șarpele. Povestiri despre exploatările Volga - istorie, asemănătoare epicei vikingilor, care spuneau despre campaniile militare din regiunea asiatico-indiană. Cu ajutorul vrăjitoriei, precum și a valorilor militare, el a câștigat victorii asupra adversarilor săi.

Generalizând etosul perioadei precreștine, trebuie subliniat că majoritatea poveștilor subliniază primatul printre cavalerii lui Mikula Selyaninovici. Când sa întâlnit cu Svyatogor, bogatarul țărănist a sugerat să ridice o pungă de pe pământ, în care a pus "toate poverile pământului". Giant nu a reușit, Mikula a câștigat, după ce a executat acțiunea necesară cu o singură mână. El a excelat la întâlnirea cu Volga, care a cerut ajutorul său pentru colectarea impozitelor. De acord, Mikula și-a adus aminte de plugul rămas, dorind să o ia cu el. Wolga ia trimis războinicii în spatele ei, apoi sa dus singur. Dar greutatea acestui artefact a depășit puterea lor. Apoi au fost surprinși de cavalerul țărănesc și au îndeplinit cu ușurință, în mod obișnuit, cerințele necesare. Nu este punctul general al acestui punct referitor la recunoașterea rolului dominant al muncii țărănești? Rezumând epicul perioadei pre-creștine, etnografii notează primatul ideii colectivității (comunității) Rus.

Cel de-al doilea strat al etniei ruse aparține epocii domnitorului Vladimir. Creștine „epopei ruși despre eroi“ au început să laude nu mai generalizate, filosofice, personaje mitologice și figuri istorice reale, „co-servit cu mare serviciu“ patrie. Imaginea centrală, precum și cea centrifugală, este imaginea lui Ilya din Murom. El este un erou al ciclului, care numără aproximativ 90 de povești. Cele mai celebre dintre ele - despre dueluri cu Nightingale, jefuitorul, idolistul Pogany. Misiunea cavalerului este apărarea creștinismului și a Rusiei, iar modul de punere în aplicare a acestuia este creștin, sau mai precis, slujirea monahală. „Silushka eroic“, ca un cadou de la „cerșetori-pass“ episod caracteristic de a obține om paralizat în vârstă de 33 de ani. Înainte de moartea sa, puternicul său Svyatogor îl transmite lui. Modul de viață al eroului principal al epicei rusești este straniu. De ce este așa? De ce nu are o familie sau o casă? Poate că motivul este un jurământ monahal, pentru că el unește faptele creștine ale ciudățeniei și nebuniei.

Următorul erou important al epocii creștine este Dobrynia Nikitich. Această imagine a apărut mulțumită voievodului Dobryne, unchiul printului Vladimir de la Kiev. Există șase epoci asociate cu el. Este o persoană de serviciu la Pentru Vladimir Roșu Soare. Soția lui - Vasilisa Mikulishna, fiica lui Mikula Selyaninovich. Cel mai frapant este feat victoria lui peste trei capete șarpe scuipă foc Gorynych. Printre poveștile despre acest erou este scena luptei cu Ilia Muromets - atletic, onest, înfrățirea sa încheiat, și apoi - o campanie comună. Apropo, confruntarea a arătat „punctul slab“ într-o „vârstă“ mai mult de Ilie - „brațul stâng slăbit“ (rana suliță în mod evident afectat, care este prezent pe moaștele cavaler sfânt), piciorul luxat. Generozitatea Dobrynya nu a profitat de această ocazie pentru a obține slava câștigătorului.

Al treilea bine cunoscut cavaler al acestui ciclu este Alyosha Popovici. Acest personaj este descris într-o poveste de duel cu Tugar Snake și povestea "Sister Zbrodovichey". Tugarin este o imagine generalizată a nomazilor războinici, care atacă continuu, jefuiește, ucide, captează captivii. Un frate sora Olena Petrovna Zbrodovichey - slavă legenda a iubirii sublimă a unei femei, care se încheie o căsătorie fericită. Prototipul a istoricilor erou numesc boierul Rostov Alexandru (Oleshi) Popovic, au făcut mari servicii Vsevolod Nest Mare, iar mai târziu - fiul său Constantin Vsevolodovich. Moartea eroică a eroului găsită când Bătălia de la Kalk.

Analizând epopei ruși creștine despre eroi, trebuie recunoscut faptul că imaginile lor au contribuit la formarea maselor largi ale oamenilor sentimentul statului rus și necesitatea de a servi cu abnegație patria.