Fyodor Mikhailovici Dostoievski: carte de cinci

Conceptul de „Pentateuh“ merge înapoi la Biblie și înseamnă cinci cărți - cinci părți, semnificația care pentru omenire este dificil de estimat, deoarece ele - începutul revelației lui Dumnezeu pentru om. Și ce este "marile cinci cărți ale lui Dostoievski"? Înțelegem împreună rolul și importanța pentru literatură.

Dostoievski și Adevărul

Înainte de a începe să vorbesc despre romanele pe care le-a scris Dostoievski (cele cinci cărți), vreau să spun câteva cuvinte despre personalitatea autorului. Este imposibil să negăm amploarea figurinei lui Fyodor Mihailovici Dostoievski. Munca sa a fost o sută cincizeci de ani, ea rămâne o sursă inepuizabilă pentru cercetarea și descoperirea de lingviști, critici literari, filosofi, psihologi, realizatori de film si multe altele. Toate acestea vorbesc despre geniul scriitorului, dar și mai mult - că până în ziua de astăzi, un secret principal al personalității sale, al sufletului și mai ales al cuvintelor sale nu a fost rezolvat. Cu toate acestea, aceasta nu va, nu poate și nu trebuie să fie rezolvată deoarece este ascuns adevărul, partea de sus, care, ca un aisberg plutitor, cu ochii deschiși, și partea subacvatică de neînțeles. Dar în această incomprehensibilitate se află esența adevărului și a esenței lui Dostoievski. Ea, ca și cuvântul său misterios, care pătrunde prin minte și sentimente, acordă atât cea mai profundă suferință, cât și bucuria mare și dezvăluie sufletul omului lui Dumnezeu. După aceasta, precum și după cărțile lui Fyodor Mikhailovici, mai ales după romanele celor cinci cărți, este imposibil să rămânem la fel. Nu este aceasta revelația lui Dumnezeu?

Idei principale

Continuăm să vorbim despre lucrările pe care le-a scris Dostoievski (cele cinci cărți). Ce leagă aceste romane? În primul rând, au fost scrise unul câte unul, în ultima perioadă a vieții scriitorului 1866-1880. Mai mult și mai important, ele se bazează pe două idei - Dumnezeu și Rusia. Nu se poate spune că Fyodor Mikhailovici nu a abordat aceste probleme înainte. Dimpotrivă, el a le nutrea de mult, „rummage“, a fost în căutarea formei perfecte pentru a le exprima, până când în cele din urmă nu a existat nici o „Crimă și pedeapsă“ - prima carte din seria „Great Pentateuh Dostoevsky“ (lista de mai jos). Dar asta nu a oprit căutarea. Marele scriitor se desfășoară și merge într-o altă direcție. Ca rezultat, este lansat un roman nou, "Idiot". Dostoievski a spus că romanul său nefericit pentru că el nu și-a exprimat o zecime din care a acumulat în sufletul său. Dar, în același timp, nu a negat, și la iubit și a continuat să caute perfecțiunea ...

Călătorie nouă

Continuăm lista de cărți care sunt incluse în cele cinci cărți Dostoievski, în ordine. În 1872 a apărut romanul "Posedatul", la care scriitorul avea mari speranțe. În el voia să vadă doar un exponent al ideilor lui de bază, deși în detrimentul artei. Mai târziu, această lucrare va fi considerată una dintre cele mai importante lucrări ale sale, un roman de avertizare, un roman-profeție, care, din nefericire, va deveni o realitate.

În continuare, în revista "Otechestvennye zapiski", este publicat romanul "Teenager" (1875). Și încheie seria, pe care a scris-o Dostoievski (cele cinci cărți), cea mai importantă și mai puternică lucrare fiind "Frații Karamazov" (1880). Peste el, el a lucrat timp de doi ani și în ea, conform criticilor literari, a întrupat una dintre ideile - etapele "creșterii spirituale a omului". Potrivit scriitorului, fiecărei persoane și Dostoievski nu este o excepție, într-un fel sau altul trece prin trei etape succesive în formarea personalității - imaturitate (Dmitry), negarea lui Dumnezeu (Ioan), spiritualitate înaltă (Alioșa).

Caracterele principale

Cine se află în centrul atenției lui Dostoievski? Principalele personaje ale serialului, scrise de Dostoievski (cinci cărți), sunt oameni obișnuiți, străduindu-se de fericire. Dar, spre deosebire de "micul om" al lui Pușkin și Gogol, acești proprietari, studenți și nobili sunt plini de forță și hotărâre să se schimbe pe ei înșiși și lumea din jur. Fericirea în înțelegerea lor - aceasta nu este o plăcere de moment, nu pentru a satisface nevoile lor pământești, capriciile și dorințele, și căutarea unui universal fericire, cuprinzător, uman universal. Adesea, în această încercare, fac greșeli, le încalcă legea lui Dumnezeu. Dar pedeapsa și pocăința sunt inevitabile. Purificarea este de neconceput fără a se limita la mândrie, fără a renunța la propriul "eu", omorând un "Napoleon" personal și umilința ulterioară. Mulți critici au acuzat scriitorul de cruzime excesivă față de "secțiile" sale, pe care le-a supus unor torturi oribile și torturi inutile. Cu toate acestea, Fiodor Mihailovici, el a experimentat greul căderii și pocăință, spune el în romanele Pentateuhului, că fără aceasta calea spre adevăr, mântuirea nu este posibilă. El nu este creatorul legilor spirituale ale lumii. Ele au fost descoperite de către Mântuitorul însuși, și el doar le amintește oamenilor despre ele.