Rezumatul "Kalevala". Karelian-finlandeză epică poetică

Epicul este un gen literar, la fel de independent ca versurile și drama, care dezvăluie trecutul îndepărtat. Este întotdeauna voluminoasă, întinsă în spațiu și timp și extrem de plină de evenimente. "Kalevala" este poezia epică karelo-finlandeză. În cele cincizeci de cântece populare (rune) se cântă eroii "Kalevala". Baza istorică a acestor cântece lipsește. Aventurile eroilor au un caracter pur de poveste. O singură poveste, ca în Iliada, de asemenea nu are un epic, dar un scurt rezumat al lui Kalevala va fi prezentat aici.

Prelucrarea folclorului

Epicul folcloric karelian a început să fie procesat și înregistrat abia în secolul al XIX-lea. Famous doctor și lingvist finlandez Elias Lönnrot a fost implicat în colecția de diferite versiuni de cântece epice, a făcut selecții, încercând să compună părțile individuale unul cu celălalt. Prima ediție a "Kalevala" a fost publicată în 1835, și numai după aproape cincisprezece ani - a doua. Pentru rusă limba finlandeză Epicul a fost tradus în 1888 și publicat în "Panteonul literaturii" de poetul LP Belsky. Opinia publică a fost unanimă: "Kalevala" - literatură și o sursă curată de informații noi despre reprezentările religioase precreștine ale naționalităților karelienilor și finlandezilor.

Numele epocii a fost dat de Lönnrot însuși. Kalevala - numele țării în care oamenii trăiesc și fac fapte eroii populare. Numai numele țării este puțin mai scurt - Kaleva, deoarece sufixul la în limba înseamnă doar locul de reședință: cei care trăiesc în Kaleva. A fost acolo unde poporul și-a stabilit războinicii: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - toate cele trei au fost cântate ca fii ai acestui pământ fertil.

Compoziția epocii

Poemul a cincizeci de runde a fost format din diferite cântece diferite - au fost conținuturi lirice, epice și chiar magice. Lönnrot a scris cea mai mare parte din ea direct din buzele țărănistului, iar unele au fost deja scrise de colecționari de folclor. Cele mai multe piese de cântec erau în Karelia rusă, în Provincia Olonets și în teritoriile Arhanghelsk, pe țărmurile Ladoga și în Karelia finlandeză, acolo și memoria oamenilor sa păstrat foarte, foarte mult.

Runetele nu ne arată realitățile istorice, nici un singur război cu alte națiuni nu se reflectă acolo. Mai mult, nici poporul, nici societatea, nici statul nu sunt prezentate, ca în epocile rusești. În rune, familia guvernează totul, dar chiar și relațiile de familie nu stabilesc ținte pentru ca eroii să realizeze fapte.

Knights

Vederile vechi păgâne ale karelienilor dau eroilor epicei nu numai puterea fizică și chiar nu atât puterile sale magice, abilitatea de a conjura, de a vorbi, de a face artefacte magice. Eroii au darul de vârcolaci, pot transforma pe oricine în orice, călătorește, se deplasează instantaneu la orice distanță și controlează vremea și fenomenele atmosferice. Chiar și conținutul scurt al "Kalevala" nu va face fără evenimente de basm.

Cântecele epicei karelian-finlandeze sunt diverse și este imposibil să le potrivi într-un singur complot. Deschide "Kalevala", ca multe alte epope, crearea lumii. Soarele, stelele, luna, soarele, pământul apar. Fiica vântului dă naștere la Väinämöinen, va fi protagonistul epicului, care va echipa terenul și va semăna orzul. Printre numeroasele aventuri variate ale eroului se numără și unul care poate pretinde un șir de complot principal, deși asemănător firului.

Minunat barca

Väinämöinen se găsește din întâmplare cu o fecioară din nord, frumoasă ca o zi. Ca răspuns la oferta de a deveni soția sa, ea este de acord, cu condiția ca eroul de la fragmentele axului să construiască pentru ea o barcă magică. Eroul inspirat a început să lucreze atât de zelos, încât toporul nu a putut să se rănească. Sângele nu sa oprit, a trebuit să vizitez vindecătorul. Se spune despre cum sa întâmplat fierul.

Vrăjitorul a ajutat, dar eroul nu sa întors la lucru. El ia spus bunicului, vântul, să găsească și să livreze cel mai calificat fierar - Ilmarinen în Pohjola, țara nordului. Fierarul, în mod ascultător, a falsificat pentru fecioara din nord moara magică a lui Sampo, aducând fericire și bogăție. Aceste evenimente conțin primele zece runde ale epocii.

trădare

În cea de-a unsprezecea rună apare un nou personaj eroic - Lemminkäinen, înlocuind complet evenimentele anterioare din cântece. Acest războinic este beligerant, un adevărat magician și un mare iubitor de femei. Cunoscând ascultătorilor cu noul erou, narațiunea sa întors la Väinämöinen. Asta pur și simplu nu trebuie să dureze mai mult decât iubitorii de atlet pentru a face truc: chiar în iad a venit în jos, să se fi înghițit gigant Viipunenu, dar încă a primit cuvintele magice care au fost necesare pentru a construi bărci de un ax pe care a navigat Poholu se căsătorească.

Nu era acolo. În absența eroului, fecioara de nord avea timp să se îndrăgostească de fierarul Ilmarinen și să se căsătorească cu el, refuzând să-și îndeplinească cuvântul dat lui Väinämöinen. Există numeroase și detaliate descrieri nu numai despre nuntă, cu toate obiceiurile și tradițiile sale, ci și despre cântecele cântate acolo, care clarifică datoria și datoria soțului soției și soției sale înaintea soțului. Această linie se termină numai în melodia a douăzeci și cinci. Din păcate, conținutul foarte scurt al "Kalevala" nu conține numai detaliile dulci și numeroase ale acestor capitole.

O poveste tristă

Următoarele șase Runes spun de swashbuckling aventuri ale Lemminkainen în marginea de nord - în Pohole, în cazul în care există Nord, nu numai că nu este virgină, ci un duh zdrobit, un caracter aspru, egoist și achizitivă. La treizeci și unu runa începe una dintre nuvelele cele mai penetrante și profund senzuale, una dintre cele mai bune părți ale întregului epic.

Pentru cinci cântece spune despre soarta tristă a unui erou minunat Kullervo, care a sedus în necunoștință de propria lui soră. Când întreaga situație se revelează eroilor, eroul însuși și sora lui nu au putut suporta păcatul comis și au murit. Aceasta este o poveste foarte tristă, scrisă (și, probabil, tradus) rafinat, penetrante, cu un mare sentiment de simpatie pentru soarta de caractere atât de aspru pedepsiți. Eposul "Kalevala" oferă multe astfel de scene, unde se cântă dragostea părinților, a copiilor și a naturii natale.

război

În rutinele următoare se spune cum s-au unit trei eroi (inclusiv un fierar nefericit) pentru a scoate de la firea nordică a răului o comoară magică - Sampo. Eroii din "Kalevala" nu au renunțat. Aici bătălia nu a rezolvat nimic și sa hotărât, ca întotdeauna, să recurgem la vrăjitorie. Väinämöinen, la fel ca Novgorod guslar Sadko, și-a construit un instrument muzical - un kantele, fascinat de jocul naturii și lăudat pe toți nordii. Astfel, eroii au închis Sampo.

Amanta nordului ia urmărit și le-a complotat până când Sampo a căzut în mare. Acesta trimite la Kalev monstru, mare, tot felul de dezastre, ca Väinämöinen, între timp, a făcut un nou instrument, care a jucat un chiar mai magic decât a returnat furat amanta Poholy a soarelui și a lunii. Colecând fragmente din Sampa, eroul a făcut mult pentru oamenii din țara sa, o mulțime de fapte bune. Aici, o aventură destul de lungă a celor trei eroi aproape se termină "Kalevala". Repetarea acestei narațiuni nu poate în nici un caz să înlocuiască citirea unei opere care a inspirat mulți artiști să creeze opere de mare amploare. Trebuie citit complet pentru a obține o adevărată plăcere.

Copilul divin

Deci, epicul a ajuns la ultima lui rune, foarte simbolic. Aceasta este aproape apocrifa pentru nașterea Mântuitorului. Fecioara din Kaleva - Maryatta - a născut un fiu minunat divin. Väinämöinen era chiar înspăimântat de puterea pe care o avea acest copil de două săptămâni și îl sfătuia să-l ucidă imediat. Pe care copilul eroului a fost rușinat, a reproșat cu nedreptate. Eroul a ascultat. A cantat în cele din urmă un cântec magic, a intrat într-o navetă minunată și la lăsat pe Karelia într-un conducător nou și demn. Astfel se încheie epicul "Kalevala".

opinii

Tesatura poetică a "Kalevala" nu conține nici un fir comun, toate episoadele care leagă un întreg. Deși, potrivit recenziilor, criticii literari au căutat-o ​​întotdeauna și continuă să o caute. Ipotezele există diverse. E. Aspelin a considerat că aceasta este ideea de a schimba anotimpurile pe teritoriile nordice. Lönnrot, colecționarul epicului, a crezut că se clarifică dovezile privind confiscarea țărilor nordice finlandeze de către carileeni persistenți. Și într-adevăr - Caleb a câștigat, eroii reușesc să supună Pohjola. Cu toate acestea, există multe opinii și uneori diferă în polaritate unele față de altele. Chiar conținutul scurt al "Kalevala" poate da o idee despre măreția epicului popular.