Caracteristicile amantei din Muntele Copper. `Cupa munților de cupru` - povestea lui P.P. Bazhov

Povestea Bazhova "Amestecul de cupru" a fost publicată pentru prima dată în 1936. Pentru literatura sovietică în general și literatura rusă în special, acest gen a fost o lucrare extrem de neobișnuită. Nu este un basm, nu o legendă, nu o epică. Tale. Lucrul este prea realist și sumbru pentru a fi perceput de o poveste a copiilor, și prea mitologizată să nu pretind că este o "literatură serioasă". Poate că a fost unul dintre primele eșantioane de fantezie rusească, tocmai atunci nimeni nu știa cuvântul. Dar "Cronicile din Narnia" au fost scrise mult mai târziu!

Povestea Nedetskaya

Indiferent ce a fost, totuși, oficial, opera lui Bazhov este un basm. Stăpânul Muntelui Copper, din păcate, nu este Aslan, deși nu este inferior "analogilor străini" în ceea ce privește luminozitatea, originalitatea și originalitatea.

Această lucrare aparține în mod tradițional categoriei "literaturii pentru copii", astfel încât atitudinea față de ea este adecvată. Maximul pe care un cititor curios îl poate aștepta este o mică listă de note de subsol și explicații la sfârșitul cărții, rezumatul biografia lui Bazhov și, ca adnotare, un rezumat. "Melodia cuprului de munte", între timp, merită atenție nu mai puțin, de exemplu, "Alice în Țara Minunilor" Carroll. Despre povestea literară engleză se spune foarte, foarte mult, textul său este practic descompus în molecule și atomi. Dar, de fapt, basmele din "Alice in Tara Minunilor" sunt incomensurabil mai mari decat in povestile destul de sumbre ale lui Bazhov.

Scriitorul Uralului Bazhov

Povestirile lui Ural despre Bazov, de fapt, nu sunt prea bogate în magie și alte magii. Este suficient să reamintim rezumatul. "Copilașul munților de cupru", ca și alte lucrări ale acestui ciclu, este o descriere foarte precisă și scrupuloasă a modului de viață, obiceiurilor și tradițiilor locuitorilor uralului prerevoluționar. Citind această lucrare, puteți afla mai multe despre minerit, extracția de pietre de malachit și semi-prețioase, despre viața muncitorilor castel și proprietarii terenurilor, rabothellip- organizației Dar miturile și credințele acelor locuri - un pic.

Povestea "Mistress of the Copper Mountain" în acest sens este destul de specifică. Pentru ea însăși, ca și ceilalți creaturi mitice, nu apare atât de des. Ea este un caracter trecător, care uneori apare în text, pentru a realiza ceva foarte important și determinant de complot, dar foarte scurt. Aceasta, de fapt, Annushka, care a vărsat uleiul, determinând astfel soarta altor personaje.

Povestiri urale și mitologia lui Mansi

Caracteristica "Mistress of the Copper Mountain" va fi incompletă fără a menționa faptul că Gumeshki este o mină pe care au loc cele mai multe evenimente ale cărții - un loc real. Aceasta este una dintre cele mai vechi lucrări de cupru Ural. Operațiunile de exploatare a cuprului au fost efectuate acolo cât mai devreme Vârsta de fier. Această mină se află pe teritoriul regiunii moderne Sverdlovsk - în regiunea habitatului tradițional al triburilor Mansi.

Muncitorii ruși care au venit la Urali au adus cu ei credința și mitologia obișnuită de zi cu zi. Dar, așa cum se întâmplă întotdeauna în coliziunea a două culturi diferite, interpenetrarea credințelor era inevitabilă. O listă familiară, inclusiv goblini și ciocănitoare, a fost completată cu caractere pur locale, nevăzute anterior. Da, au asimilat, îmbrăcați în sundrări, kokoshniki sau kosovorotki brodate - dar acest lucru nu a încetat să mai fie cine au fost inițial. Anume - personajele unui străin, diferite de Slavă, mitologie. Și caracteristica Stăpânului Muntelui Copper demonstrează acest lucru cu toate dovezile.

Progenitoarea mare

Adesea, pe baza caracteristicilor funcționale ale personajului, amanta este considerată o versiune feminină a lui Shubin, un spirit care trăiește în mine și minerii patronează. Ei bine, sau, dimpotrivă, pedepsirea lor, dacă ceva a fost provocat de proprietarul subteran intestinelor. Într-un fel, este adevărat - dar acesta este doar jumătate din adevăr. Deoarece, de fapt, descrierea Mistrei Muntelui Copper vorbește despre dualitatea originii personajului. Da, sunt multe lucruri în comun cu Shubin. Dar nu numai.

Kalthas-Ekwa este un personaj al mitologiei Mansi. Este zeița pământului, divinitatea supremă a femeii. Părul ei strălucește, coboară din cer pe pământ, iar un sibilus se ridică, iar castorul coboară pe celălalt. Potrivit acestora, personajele mitologiei Mansi ar putea călători între lumi. Apropo, o aripă de aur nesfârșită - a fost într-unul dintre povești un astfel de personaj - fiica Fâșiei de Aur. Aici este - practic o descriere a părului ei, auriu și strălucitor.

Astfel de păr nu este doar o dorință de a face o frumoasă zeiță. Este linia de legătură între pământ, cer și lumea interlopă. Funcțional, acesta este analogul lui Yggdrasil, copacul lumii. Distruge în mod constant proteina, realizând legătura între lumile superioare, inferioare și medii. Nu este atât de mare diferența dintre veveriță și sable sau castor. În coroana lui Yggdrasil a trăit un vultur, iar în rădăcini, în gaură, un dragon. Întrupările lui Kaltas-Ekvy sunt o lebădă și un iepure care trăiește în rădăcinile copacilor.

Femeie montană

Faptul este că Kaltas-Ekwa nu este doar zeita supremă de sex feminin, mama a totul. Aceasta, așa cum este tipică pentru multe zeități feminine antice, este triună. O fată, o femeie și o bătrână. Naștere, viață și moarte. Dacă scandinavii aveau nevoie de o imagine Lumea copac, apoi Mansi a întrupat unitatea tuturor celor trei lumi sub forma zeitei supreme. A dat naștere lumii, ea însăși este lumea și ea este sfârșitul lumii.

Într-unul dintre mituri se spune că după ce se certa soțul lui Kaltas-Ekwa, zeul suprem Num Torum, și-a aruncat soția din cer. S-a așezat, desigur, în munte. Și a început să se numească "femeie montană".

Astfel, chiar și caracteristica superficială a Stăpânului Muntelui Copper aminteste surprinzător acest progenitor mitic al lumii. Da, această imagine s-a suprapus credințelor slave tradiționale, a fost refractată în conștiință, a obținut noi detalii, dar esența a rămas neschimbată. O patronă veche și puternică, unită în sine imaginea unei tinere frumoase și a unei mame iubitoare, dar stricte, și cea care întrerupe viața atunci când vine timpul.

Întruparea Întunecată a Zeitei

Orice caracteristică a Stăpânului Muntelui de Cupru constată că acest personaj este destul de crud. Și nu numai în legătură cu caracterele negative. Da, poate ajuta și proteja, dar e mai bine să nu se confrunte cu asta. Chiar și aceia pe care femeia le-a favorizat, erau rareori fericiți după aceea. Atingând-o - ca un sigiliu invizibil, schimbând pentru totdeauna viața unei persoane. Și chiar voința ei bună poate aduce nenumărate nenorociri.

Faptul este că ipostaza "subterană" a acestor zeițe este întotdeauna doar și exclusiv un început întunecat. Nu naștere și nu viață, ci moarte. Apropo, în mod tradițional păgânii păgâni păgâni împărățiile celor morți erau stăpâni ai bogăției subterane. Atât Hades, cât și Koschei erau asociate cu aur și pietre prețioase, pentru că și ele vin de sub pământ. Prin urmare, bijuterii "reputație proastă" în mitologie, și nu pentru că ei trezesc în oameni lacomie și invidie.

Iată un astfel de fundal mitologic pentru o astfel de imagine familiară, cum ar fi Amestecul de Copper Mountain. Caracterizarea lui Stepan, luând în considerare toate cele de mai sus, ar trebui să înceapă cu cuvântul "ghinion". Pentru a rămâne în lumea interlopă a personajului, care este, de fapt, întruchiparea morții. - Nu se poate aștepta ca viața să fie lungă și fericită. Și nu într-o floare de piatră aici este.