Imaginea Kabanikha în piesa `Thunderstorm`. Caracteristicile și imaginea lui Kabanikhi în piesa `Groza` Ostrovsky

Imaginea lui Kabanikha în piesa "Thunderstorm" este una dintre principalele negative care formează complotul. Prin urmare, profunzimea imaginii dramaturgului său Ostrovsky. Piesa se arată cum, în adâncurile unui învechit, dar încă un puternic susținători ai societății patriarhale ale „regatului întunecat“ în stricționarea Bud cu greu manifestat lăstari din nou. În același timp, autorul lucrării descrie două tipuri care susțin bazele societății Vechiului Testament, bazate pe dogme. Acesta este comerciantul văduvă bogat Marfa Ignatyevna Kabanova, precum și comerciantul bogat Savel Prokofich Dikoy. Nu e de mirare că se cheamă între ei.

Kabpich Kabanov, ca ideolog al "împărăției întunecate"

Trebuie recunoscut faptul că imaginea Kabanihi în joc „Furtună“, în imaginile negativ de absolvire ocupă poziția mai importantă decât cifra de Wild comerciant. Spre deosebire de nașul său, oprimând altele căile cele mai primitive (folosind blesteme, ajungând aproape la bătăi, umilire), Marfa înțelege ce „vechi“ și modul în care ar trebui să fie protejate. Influența sa asupra altora este mai subtilă. La urma urmei, în timpul citirii dramei cititorul va vedea nu numai scena în care ea învață categoric acasă, dar, de asemenea, momente în care ea pretinde a fi „un vechi, dar prost.“ Mai mult decât atât, comerciantul Kabanov acționează în manipularea apologeților săi pentru dubla moralitate, ipocrizie. În acest sens, imaginea Kabanihi în joc „Furtună“ este într-adevăr un clasic al literaturii ruse.

Dorința comerciantului este de a-și subjuga vecinii

Dramaturgul Ostrovski a reușit simultan adânc și clar pentru a arăta modul în care soția comerciantului Kabanova pentru cititorul devine religiozitate aspectuoase, nesincer cu absolut non-creștină, imoral, și dorința egoistă - să subjuge ei înșiși oameni. Marfa se rupe într-adevăr voința și caracterul vecinilor lor, aspirațiile lor de viață, împinge adevărata spiritualitate, autentic. Ea se opune imaginii lui Katerina în piesa lui Ostrovsky "The Storm", cumnata ei.

O înțelegere diferită a vechilor timpuri Kabanikhoy și Katerina

Mai precis, Katerina este de asemenea un reprezentant al societății patriarhale. Această idee a fost exprimată de actorul și criticul literar Pisarev ca răspuns la un bine-cunoscut articol al lui Nikolai Dobrolyubov, "Ray of Light in the Dark World".

Cu toate acestea, în cazul în care mama ei în drept este un „antic“ sumbru, dogmatică, să asculte oamenii și aspirațiile lor de ucidere fără sens „imposibile“ și învățăturile „așa cum ar trebui să fie“, Katerina, în contrast, feed-uri exprimat puncte de vedere diferite cu privire la „antice“.

Pentru ea, există și tradiții vechi, dar ele sunt exprimate într-o foarte diferită: în dragostea față de ceilalți și au grijă de ei, atitudinea copilareasca entuziast față de lume, abilitatea de a vedea și de a percepe toate lucrurile bune în jurul valorii, în respingerea instinctivă a dogmă sumbru, în caritate . "Vechi" pentru Katerina - colorat, romantic, poetic, plin de bucurie. Astfel, Catherine și personaliza Kabaniha două aspecte opuse ale societății patriarhale iobag Rusă - întuneric și lumină.

Presiunea psihologică Kabanikhi pe Katerina

Imaginea tragică a lui Katherine în Ostrovski lui „Furtună“ evocă invariabil simpatia și simpatia cititorului. Fata se găsește în familia Kabanovs, se căsătorește cu Tikhon, fiul comerciantului. Înainte de apariția în casa lui Katerina, viitoarea ei soacră și-a impus complet voința asupra întregii gospodării: fiul și fiica ei Varvara. Și dacă Tihon rupt punct de vedere moral o dată și este doar capabil să urmeze instrucțiunile „mama“, care Barbara pretinde doar să fie de acord, cu toate acestea, acționează întotdeauna în felul său. Cu toate acestea, sub influența mamei, personalitatea ei a fost, de asemenea, deformată - fetița a devenit nesănătoasă, dublă.

Imaginea lui Kabanikha în piesa "Storm" este antagonistă imaginii lui Katerina pe parcursul piesei. Fără îndoială, reproșul nopții nu-și dă seama că soacra ei "mănâncă". Kabaniha o insultă în mod constant cu suspiciuni îndelungate. Ea epuizează sufletul cu constrângeri fără sens "de a mă pleca spre soțul meu", de a "tăia la nas". Mai mult decât atât, soția comerciantului face apel la principii destul de plauzibile: menținerea ordinii în FAMILIA armonioasă (cum ar fi uzuală în tradiția rusă) între rodstvennikami- elementele de bază ale credinței creștine. De fapt, influența lui Marfa Ignatyevna asupra lui Katerina este redusă la constrângere - să urmeze orbește la ordinele ei. Kabanikha vrea să o transforme într-un alt subiect al "împărăției întunecate" a ei acasă.

Non-mila este o caracteristică comună a Kabaniha și Wild

Caracterizarea imaginii Kabaniha în "Furtuna de furtuni" a lui Ostrovsky își arată trăsătura generală cu imaginea comerciantului sălbatic, în ciuda diferențelor lor caracteristice evidente. Aceasta este o lipsă de compasiune pentru oameni. Ambii se referă la vecinii lor și la concetățeni nu într-un mod creștin, consumator.

Adevărat, Savel Prokofich face acest lucru în mod deschis, iar Marfa Ignatyevna apelează la imitație, imită credințele creștine. În conversația cu vecinii, ea preferă tactica "cel mai bun atac de apărare", acuzându-i de "păcate" inexistente. Nici măcar nu auzi argumentele opuse ale copiilor și ale nopții. „Cred byhellip- dacă numai cu urechile noastre nu sunt ceea ce slyhivalahellip- pochitaniehellip-“ Nu este aproape poziție foarte convenabil, „impenetrabil“?

Caracteristicile și imaginea lui Kabanikhi din piesa "Thunderstorm" de A. Ostrovsky combină ipocrizia și cruzimea. La urma urmei, de fapt Kabaniha, participarea la biserică în mod regulat și nu regretând pomană săracilor, este crudă și nu prin simpla pocăiască și să-și mărturisească soțului trădare Katerina. Mai mult, îi încredințează fiului său Tikhon, lipsită de propria sa părere, să o bată, pe care o face. Ei motivează acest lucru, din nou, cu tradiții.

Kabanikha a contribuit la sinuciderea lui Katerina

Este imaginea Katerina Kabanova în „Furtună“ Ostrovski lui, în mod constant bătute-în-lege, lipsit de tot felul de drepturi și mijlocire, face tragedia Ostrovski. Nici unul dintre cititori nu are nici o îndoială că sinuciderea ei este rezultatul impactului negativ al soacrei ei, al umilinței constante a demnității, amenințărilor și tratamentului crud.

Situația este agravată de faptul că Katerina a afirmat anterior că va stabili scorurile cu viața ei nefericită. Marfa Ignatyevna, care era conștient de tot ce se întâmpla în casă, nu putea să știe asta. A existat vreo intenție directă din partea soacrei să aducă nora la sinucidere? Cu greu. Mai degrabă, Kabanikh sa gândit să o "spargă" absolut, așa cum făcuse deja cu fiul ei. Ca urmare, familia comerciantului se prăbușește: fiica lui Varvara o acuză că a contribuit direct la tragedie și a părăsit casa. Tikhon cade într-o chestie ...

Cu toate acestea, Martha Ignatiev nu se pocăiește după aceea. Pentru ea, "tărâmul întunecat", manipularea oamenilor este mai importantă decât familia, mai importantă decât moralitatea. O astfel de concluzie poate fi trasă din episodul hanatului manifestat al lui Kabanikhi, chiar și în această situație tragică. Comerciantul sa închinat în mod privat și a mulțumit oamenilor care au luat corpul târzii Katerina din Volga. Dar apoi declară că nu poate fi iertată. Ce poate fi mai anti-creștină decât să nu ierți pe cel decedat? Acest lucru, poate, poate fi făcut numai de un adevărat apostat.

În loc să încheiem

Caracterul caracteristic negativ - comerciantul Kabanov - se dezvăluie treptat în cursul acțiunii. Se confruntă cu imaginea lui Katerina în piesa lui Ostrovsky "Furtuna" în deplină măsură? Cel mai probabil, nu. Fata nu are nimic de a contracara atmosfera sufocantă din jurul ei, ea doar cere înțelegere. Ea face o greșeală. Eliberarea presupusă de "împărăția întunecată" a Kabanovilor - afacerea cu Boris - este un miraj. Katerina se căiește. Se pare că moralitatea lui Kabanikha - Kupchikha nu costă nimic pentru a transforma o fată în aliatul ei. Pentru aceasta este necesar doar să arătați mila. Cu toate acestea, așa cum se spune, obișnuința este a doua natură. Kabanikha, "jignită", se mișcă deja la Katerina neimpozată, umilită, cu forță dublă.

Sinuciderea nora are consecințe devastatoare pentru familia lui Marfa Ignatyevna. Acum suntem martorii unei crize în ascultătoare (înainte de apariția lui Katerina) a unei familii de femei comerciale, care se dezintegrează. Kabanikha nu mai poate proteja eficient "zilele vechi". Din cele de mai sus, concluzia sugerează că, la începutul secolului al XIX-lea, modul de viață al societății ruse se schimba constant.

De fapt, societatea avea deja la acel moment o hotărâre de eliberare care să desființeze iertarea, ceea ce permite raznochintsy să ridice rolul educației și al libertăților sociale.