"Rugăciunea lui Daniel în exil": un rezumat, o analiză și o descriere

„Rugăciunea lui Daniel Zatochnik“, al cărui rezumat este obiectul acestei analize, - este una dintre cele mai cunoscute lucrări literatura veche scrisă în secolul al 12-lea (prin preluarea altor oameni de știință din secolul al 13-lea). Există două versiuni ale acestei lucrări, în al doilea se numește "cuvânt". Istoria științifică încă nu știe cine este autorul acestei lucrări, dar aproape toți cercetătorii sunt de acord că el a fost un tânăr druzhinnik.

Opiniile despre origine

„Daniel ruga Exilului“, un rezumat al care va ajuta elevii să înțeleagă acest monument complex al literaturii ruse vechi, se adresează prințului, permițând istoricilor până în prezent sursa și de a determina locul de origine. Cu toate acestea, chiar și aici există diferențe semnificative. Unii istorici cred că produsul este destinat nepotul lui Vladimir Monomakh, Prinț de Novgorod și alții - că stră-nepotul aceluiași prinț, care a domnit în Pereyaslavl de Nord.

În consecință, datele apariției sursei variază: secolul al XII-lea sau al XIII-lea. Unii oameni de știință sugerează că lucrarea a fost creată după ce mongol-tătarii au invadat pe Rus. În formă seamănă cu un mesaj sau o petiție "Rugăciunea lui Daniel în exil". Rezumatul manuscrisului poate fi în mod condiționat împărțit în mai multe părți: un apel către prinț, critici de boieri, raționament despre soții și închisoare.

Scurtă descriere

Lucrarea a fost găsită și publicată parțial de N. M. Karamzin. Ulterior, mulți savanți s-au îndreptat spre studiul acestui monument curios al Rusiei medievale. În perioada sovietică, studiul și analiza sa au implicat cel mai mare specialist DS Likhachev. De asemenea, deține o traducere clasică a manuscrisului de la vechiul rus la rusul modern.

Indicativ este faptul că autorul are doar o singură mențiune într-unul din anale, deși lucrarea în sine a fost destul de bine cunoscută. Autenticitatea istorică, specificul, precum și trăsăturile individualiste se disting prin "Rugăciunea lui Daniil în exil". Rezumatul monumentului reflectă principalele probleme care au vizat gândul socio-politic al Rusiei medievale.

Apel la prinț

Despre boieri

"Rugăciunea lui Daniel Zatyonnik", analiza și descrierea cărora ne permit să determinăm caracteristicile literaturii vechi ruse, este pătrunsă de critici față de oamenii princiari. Autorul își exprimă nemulțumirea față de abuzurile lor, argumentând că preferă să servească direct prințului însuși decât boierii săi. În același timp, el susține că sunt consilieri buni și buni care dețin puterea. Potrivit lui, prințul nu poate domni fără soți inteligenți și nobili. În ciuda faptului că autorul se umilește în toate privințele, totuși, el se consideră demn de a fi un conducător ca asistent.

Despre serviciul princiar și soțiile

"Rugăciunea lui Daniel Zatyonnik" într-un scurt rezumat arată că ideea principală a lucrării a fost glorificarea puterii domnești. Autorul susține că în slujba prințului o persoană își poate aranja destinul, în timp ce mila boierilor este fragilă și temporară. În opinia sa, prințul, numai cu prezența unor asistenți inteligenți și credincioși, poate obține tronul. Bogăția, potrivit lui Daniel, nu oferă nici succes, nici statut. Acestea sunt argumentele pe care le dă în mesajul său când îi cere conducătorului să-l ducă la serviciu. La sfaturile domnești contează pe favoarea și pe salariul bun.

Rezumatul "Rugăciunea lui Daniel Exil" ar trebui să conțină o mică caracteristică a atitudinii autorului față de femei. El acordă o mare importanță unei căsnicii reușite sau, mai degrabă, calităților morale ale soțului. Potrivit lui, o soție bună oferă pace și ordine în casă, în timp ce cel rău este mai rău decât cea mai teribilă nenorocire. Prin urmare, autorul atrage atenția asupra alegerii unui partener al vieții. El subliniază că toată viața și destinul său viitoare depind de decizia corectă a omului. Mai ales autorul este indignat de femeile malefice și neascultătoare care nu sunt în stare să-i asculte pe soțul ei și astfel să distrugă viața de familie din interior.

concluzie

La sfârșitul mesajului său, autorul se întoarce din nou la prinț cu o cerere de al accepta pentru serviciu. În același timp, apreciază abilitățile și cunoștințele sale mentale. Potrivit lui, el are suficiente cunoștințe pentru a ajuta conducătorul în afacerile publice și afacerile. Daniel observă că nu călătorea și nu comunica cu oamenii învățați, dar a citit foarte mult și și-a atras toată înțelepciunea din cărți.

Prin urmare, el crede cu sinceritate că poate beneficia prințul, că sfatul său poate fi util pentru el. Această încredere puternică în abilitățile și abilitățile sale îi permite să vorbească mai mult sau mai puțin deschis cu destinatarul mesajului. Cu toate acestea, în unele locuri începe să vorbească într-un ton diminutiv, mângâiat și puțin degradat, accentuând astfel umilința și subjugarea sa.

Elemente de limbă

Lucrarea este interesantă pentru vocabularul său original. Autorul citează adesea din Biblie, extrase din cronicile, precum și lucrări străine, dar în același timp destul de des recurg la proverbe populare, utilizează declarații satirice și plină de umor, care îi conferă o vitalitate specială de vorbire și flexibilitate. Această combinație de diferite stiluri fac acest monument o sursă unică, care este diferit de alte manuscrise ale acestei perioade. Acest limbaj colorat, plin de viață oferă trăsături individuale ale autorului: judecând după discursul său, el a fost un om al clasei de mijloc este de natură să aparțină alaiul prințului tinerei.

Raportul cu "Word"

În concluzie, trebuie remarcat modul în care acest monument a fost legat de o altă lucrare similară, considerată cea de-a doua ediție. Cea mai comună este prima versiune a manuscrisului, care se numește "Rugăciunea lui Daniel Exilul". Feedback-ul despre această lucrare este foarte pozitiv.

Comparând-l la ediția a doua, care se numește „Cuvântul“, utilizatorii au raportat că prima ediție poartă caracteristicile unei anumite realități istorice și amprenta vie a personalității autorului, care se manifestă în limba de remarcile sale pline de umor, schițe mici de uz casnic. Asta ce valoare cititorii monumentului considerat, pe bună dreptate, argumentând că aceasta va permite să înțeleagă gândirea persoanei din clasa de mijloc din Rusia medievală. "Cuvântul" este un produs cu conținut mai general: nu are referințe istorice specifice, detalii de zi cu zi.