Pictura Bosch `Grădina plăcerilor pământești `: istoria capodoperei

Hieronymus Bosch (1450-1516) poate fi considerat precursorul suprarealismului, așa că în mintea sa s-au născut creaturi ciudate. Pictura lui - o reflectare a doctrinelor esoterice secrete medievale: alchimia, astrologia, magia neagră. Cum nu a ajuns în focul Inchiziției, care în vremea lui a câștigat toată forța, mai ales în Spania? Poporul acestei țări era un fanatism religios deosebit de puternic. Și totuși, cea mai mare parte a activității sale este în Spania. Majoritatea lucrărilor nu au date, iar artistul nu le-a dat nume. Nimeni nu știe cum se numește imaginea Bosch "Grădina plăcilor pământești", a cărei imagine este prezentată aici, de către artistul însuși.

clienții

În plus față de clienții de acasă, artistul profund religios a avut înalți fani ai operelor sale. În străinătate, cel puțin trei tablouri au fost în colecția cardinalului venețian Domenico Grimani. În 1504, regele Castiliei, Philip the Beautiful, la însărcinat să lucreze "Curtea lui Dumnezeu, care stă în rai și iad". În 1516, sora lui Margarita din Austria - "Temptarea Sfântului Antonia ". Contemporanii credeau că pictorul a dat un tratament prudent Iadului sau satirei pentru toți păcătoșii. Cele șapte tripticuri principale, datorate cărora a primit faima postumă, sunt păstrate în multe muzee din întreaga lume. În Prado, pictura lui Bosch "Grădina plăcerilor pământești" este păstrată. Această lucrare are un număr incredibil de interpretări de către criticii de artă. Câți oameni - atât de multe opinii.

poveste

Cineva crede că imaginea Bosch "Grădina plăcerilor pământești" - munca devreme, cineva - cu întârziere. Când studiază panourile de stejar pe care este scris, poate fi datată aproximativ între 1480-1490 ani. În Prado, data este de 1500-1505 sub triptic.

Primii proprietari ai lucrării au fost membri ai casei din Nassau (Germania). Prin Wilhelm I sa întors în Olanda. În palatul lor din Bruxelles, ea a fost vizitată de primul biograf al lui Bosch, care a călătorit la reședința Cardinalului Luis Aragon în 1517. A lăsat o descriere detaliată a tripticului, ceea ce nu permite să se îndoiască că în fața lui era într-adevăr imaginea lui Bosch "Grădina plăcerilor pământești".

Ea a fost moștenită de fiul lui Wilhelm Rene de Chalon, apoi a intrat în mâinile lui Ducele de Alba în timpul războiului din Flandra. În plus, ducele la lăsat fiului său nelegitim Don Fernando, decanul Ordinului Sf. Ioan. Regele spaniol Philip II, poreclit rațional, a dobândit-o și la trimis la mănăstirea El Escorial 8 iulie 1593 an. Aceasta este aproape în palatul regal.

Lucrarea este descrisă ca pictura pe un copac cu două frunze. O imagine minunată a fost scrisă de Bosch - "Grădina plăcerilor pământești". Dimensiunea imaginii: panoul central - 220 x 194 cm, panourile laterale - 220 x 97,5 cm. Teologul spaniol José de Siguenza ia oferit o descriere și o interpretare detaliată. Chiar și atunci a fost apreciată drept cea mai ingenioasă și mai amplă lucrare pe care o puteți imagina. În inventarul din 1700, se numește "Crearea lumii". În 1857 apare numele său actual - "Grădina plăcerilor pământești". În 1939, pentru restaurare, pânza a fost transferată la Prado. Imaginea este până în prezent.

Închis triptic

Ușile închise arată globul într-o sferă transparentă, simbolizând fragilitatea universului. Nu există oameni sau animale pe ea. Pictat în culori gri, alb și negru, înseamnă că nu există încă soare sau lună și creează un contrast puternic cu lumina strălucitoare când se deschide tripticul. Aceasta este a treia zi de creație. Numărul 3 a fost considerat complet și perfect, deoarece conține în sine atât începutul, cât și sfârșitul. Atunci când obloanele sunt închise, atunci aceasta este o unitate, adică perfecțiunea absolută. În colțul din stânga sus există o imagine a lui Dumnezeu cu o tiară și o Biblie pe genunchi. În partea de sus puteți citi fraza în limba latină din Psalmul 33, care în traducere înseamnă: "El a spus și sa făcut. El a poruncit și totul a fost creat. " Alte interpretări reprezintă Pământul după inundații.

Deschideți tripla

Pictorul ne dă trei daruri. Panoul din stânga este imaginea Edenului din ultima zi a creației cu Adam și Eva. Partea centrală este nebunia tuturor plăcerilor carnale care dovedesc că o persoană a pierdut harul. În dreapta, privitorul vede Iadul, un apocaliptic și crud, în care omul este sortit etern pentru a păstra păcatele.

Panoul din stânga: Grădina Edenului

Înainte de noi este Paradisul pământesc. Dar nu este tipic și nu este unic. În centrul lui Dumnezeu este descoperit dintr-un anumit motiv sub forma lui Isus Hristos. El ține Eva cu mâna, îngenunchează în fața lui Adam.

Teologii din acea vreme au argumentat în mod firav că femeia are un suflet. Când a fost creat omul, Dumnezeu a suflat un suflet în Adam, dar după crearea Evei acest lucru nu a fost spus. Prin urmare, această tăcere a permis multora să creadă că o femeie nu are deloc suflet. Dacă un om poate rezista încă păcat, care este umplut cu partea centrală a femeii nimic din păcat nu deține: sufletul nu are, și este plin de ispita diavolului. Acesta va fi unul dintre tranzițiile de la Paradis la păcat. Păcatele pentru femei: insecte și reptile care se tarasc pe sol, plutind în apă, precum și amfibieni și pești. Omul nu este, de asemenea, fără păcat - gândurile sale păcătoase zboară către păsări negre, insecte și lilieci.

Paradisul și moartea

În centru este o fantă, ca un falus roz, și în ea există o bufniță care servește răului și simbolizează aici nu înțelepciunea, ci prostia și orbirea spirituală și nemilosirea a tot ceea ce este pământesc. În plus, Bestiarul Bosch este plin de prădători, devorându-și victimele. Este posibil ca în Paradis, unde toți trăiesc pașnic și nu cunosc moartea?

Copaci în Paradis

Pomul de bine, situat lângă Adam, este acoperit cu struguri, ceea ce simbolizează plăcerile carnale. Pomul fructului interzis a fost înconjurat de șerpi. Eden are totul pentru a merge la viața păcătoasă pe Pământ.

Poarta centrală

Aici umanitatea, cedată la pofta, merge direct la pierzare. Spațiul este plin de nebunie, care a zdrobit întreaga lume. Sunt orgii păgâne. Există un spectacol de sex în toate formele. Episoadele erotice coexistă cu scene heterosexuale și homosexuale. Există și onaniști. Conexiuni sexuale între oameni, animale și plante.

Fructe și fructe de pădure

Toate fructele si boabe (cireșe, zmeură, struguri, și „căpșuni“ - o conotație modernă clară), om medieval clar - Semne de plăceri sexuale. Simultan, aceste fructe simbolizează tranziția, pentru că în câteva zile ei putrezesc. Chiar și pasărea din stânga simbolizează imoralitatea și depravarea.

Nave vagi transparente și opace

Acestea sunt luate în mod evident din alchimie și sunt similare cu bulele și cu emisferele. Acestea sunt capcane pentru o persoană, de unde nu va ieși niciodată.

Rezervoare și râuri

Bazinul rotund din centru este plin de figuri feminine. În jurul trece în animal de sex masculin circulație pasiune cavalcadă călăreți luate din Bestiariului (leoparzi, pantere, lei, ursi, unicorni, cerbi, măgari, griffins), care sunt interpretate ca personaje pofta. Înainte este un iaz cu o minge albastră, în care există un loc pentru actele indecente de caractere îndoliate.

Și aceasta nu este tot ce este descris în Hieronymus Bosch. "Grădina plăcerilor pământești" este o imagine care nu arată organele sexuale dezvoltate ale bărbaților și femeilor. Poate că acest pictor a încercat să sublinieze că întreaga omenire este una și este implicată în păcat.

Aceasta nu este o descriere completă a panoului central. Deoarece este posibil să se descrie și 4 râuri de Paradis și 2 din Mesopotamia, și absența bolii, deces, persoanele în vârstă, copiii și Eva în colțul din stânga jos, care a cedat tentației, iar acum oamenii umble gol și să se simtă nici o rușine.

culoare

Culoarea verde predomină. El a devenit un simbol al bunătății, albastrul reprezintă pământul și plăcerile sale (mănâncă fructe și fructe de culoare albastră, jucând în apele albastre). Roșu, ca întotdeauna, este pasiune. Rozul divin devine sursa vieții.

Aripă dreaptă: Iadul muzical

Partea superioară a tripticului drept este realizată în tonuri întunecate, contrastante, cu cele două clapete anterioare. Vârful este sumbru, anxios. Temnița de noapte este străpunsă de fulgere de lumină din flacără. Din casele de ardere zboară în fluxuri de foc. Din reflecțiile sale, apa devine stacojie, ca sângele. Focul este pe cale să distrugă totul. Haine și confuzie peste tot.

Partea centrală este o cochilie de ou deschis, cu cap uman. Se uită direct la privitor. Pe cap este un disc cu suflete păcătoase de dans sub gauri. În interiorul copacului uman este sufletul în societatea vrăjitoarelor și a demonilor. Înainte de tine - un fragment din imaginea Bosch "Grădina plăcerilor pământești". Motivele pentru care există o mulțime de instrumente muzicale în iad sunt clare. Muzica este o divertisment frivolă, păcătoasă, care împinge oamenii spre plăceri carnale. Prin urmare, instrumentele muzicale de oțel instrumente de tortură: un păcătos este răstignit pe harpă, pe fesele altui, cu note de fier călcat de fier, iar al treilea este legat de lut.

Nu sunt trecute cu vederea de către bâlbâi. Monstrul cu capul pasărei devorează bâlbâiele.

Porc hainele unei călugărițe nu-i lasă pe omul său obsesiv neajutorat.

Fantezia inepuizabilă a lui I. Bosch dă o sumă enormă de pedepse pentru păcatele pământești. Nu este întâmplător faptul că Adu acordă o mare importanță Bosch. În Evul Mediu, pentru a controla turma, a fost întărită, sau mai degrabă a crescut la o dimensiune incredibilă, cifra diavolului. Iadul și diavolul au domnit supreme în lume și doar apelul la slujitorii bisericii, desigur, pentru bani, le-ar putea salva de la ei. Cu cât păcătuiesc păcatele, cu atât mai mulți bani vor primi biserica.

Isus însuși nu putea să presupună că un înger s-ar transforma într-un monstru și, în loc să cânte dragostea și bunătatea față de vecinul său, biserica ar vorbi elocvent doar despre păcate. Și cu cât predicatorul este mai bun, cu atât mai mult în predicile sale este discursul despre așteptatul păcătos al pedepselor inevitabile.

Cu o mare aversiune față de păcat, Jerome Bosch a scris: "Grădina plăcerilor pământești". Descrierea imaginii este dată mai sus. Este foarte modest, deoarece nici o cercetare nu poate dezvălui complet toate imaginile. Această lucrare cere o reflecție atentă asupra acesteia. Doar "Grădina Pământului" de la Bosch, de înaltă calitate, va permite să ia în considerare toate detaliile. Hieronymus Bosch nu ne-a lăsat prea multe dintre lucrările sale. Sunt doar 25 de picturi și 8 desene. Fără îndoială, cele mai mari lucrări pe care Bosch le-a scris, capodoperele sunt:

• "Voz sena", Madrid, Escorial.
• "Mucenicul Răstignit", Palatul Dogei, Veneția.
• "Grădina plăcerilor pământești", Madrid, Prado.
• "Judecata ultima", Viena.
• "Sfinții pustnici", Palatul Dogilor, Veneția.
• "Tentația Sfântului Antoniu", Lisabona.
• "Adorarea magilor", Madrid, Prado.

Acestea sunt toate tripticile mari ale altarului. Simbolismul lor nu este întotdeauna de înțeles în timpul nostru, dar contemporanii lui Bosch le-au citit ca o carte deschisă.