"O poveste de durere - Malice": un scurt rezumat. "O poveste de durere-rău: analiză, caracterizarea caracterului principal

"Povestea durerii-rău" - o lucrare antică rusă, al cărei autor a rămas necunoscut. Acest articol este despre această notă literară. Vom analiza conținutul său scurt, vom analiza și vom analiza imaginea protagonistului.

Despre munca

Povestea despre găsirea povestirii este foarte neobișnuită. Până în 1856, nimeni nu a auzit de ea. "Povestea durerii-rău", al cărei conținut va fi discutat mai jos, a fost găsit accidental de academicianul AN. Pypin, când a studiat manuscrisele lui M.N. Pogodin, care a adunat legende populare și nu numai.

Lucrarea a fost datată din secolul al XVII-lea. S-au dovedit multe caracteristici neobișnuite pentru literatura veche rusă: un erou fără nume, un verset popular și o limbă, o relație specială cu valorile morale și alegerea spirituală a unei persoane.

"O poveste de durere și nenorocire": un rezumat

Începe lucrări din subiectul biblic, și anume, cu căderea lui Adam și a Evei. Astfel, autorul intră în istoria sa în lume în ceea ce privește religia. Apoi îl compară pe Domnul, care, supărat pe oameni, le-a arătat totuși calea spre mântuire, cu părinții care, ridicându-i copiii, i-au pedepsit.

Aici apare personajul principal al "Tale" - bine făcut. Părinții învață din copilărie mintea lui. Ei instrui pe fiul său să nu meargă la banchete, bea o mulțime, feriți-vă de proști obține temptresses rotunde, nu iau lucrurile altor oameni, nu ieftin, alegerea prietenilor, uita-te la fiabilitatea și loialitatea lor, mai degrabă decât lauda.

Toate instrucțiunile și binecuvântările părinților sunt reduse la urmărirea modului tradițional de viață. Pentru a trăi bine, trebuie să urmați preceptele strămoșilor și să nu rupeți legăturile cu familia și tradițiile.

Cum trăiește un tânăr?

Bine facut din "Povestea durerii si a nenorocirii" nu a fost sa urmeze sfatul parintilor. Vrea să-și trăiască mintea. Autorul explică această dorință a eroului prin faptul că era încă prost și tânăr, nu vedea și nu recunoștea viața. Lipsa unei experiențe lumești îl obligă să contrazică părinții săi.

Ghidat numai de voința sa, colegul face noi prieteni. Cu unul dintre ei a devenit atât de aproape încât a început să-i numească pe fratele său. A fost acest "frate" care la sunat pe tânăr în cea mai apropiată tavernă. Eroul, ascultând discursurile dulci ale unui prieten adevărat, bea mult și se îmbată repede. Boo-ul a fost încheiat de faptul că tânărul a adormit chiar în tavernă.

Ce transformă credincioșia?

Nu a fost ușor pentru un tânăr din "Povestea de durere și nenorocire" a doua zi dimineață. În timp ce eroul dormea, a fost jefuit. "Prietenii adevărați" l-au lăsat numai pantofi de tobă ("bast pantofi-otopochki") și cârpe ("taverna kabatskaya"). Cunoscut, vrea să meargă la "prieteni", dar nu este permis. Nimeni nu vrea să-i ajute pe un coleg. Eroul devine rușine, conștiința lui nu-i permite să se întoarcă acasă la părinții săi, la "clan și trib".

Ca urmare, el decide să meargă în țările îndepărtate. În rătăcirile sale, se termină accidental într-un mic oraș. Acolo a rătăcit într-o curte în care are loc o sărbătoare. Familiarizarea cu noi oameni, acum tânărul urmează "învățătura scrisă", adică urmând știința părinților. Acest comportament a fost foarte plăcut de proprietari. Prin urmare, eroul este invitat la masă și începe să se distreze.

Cu toate acestea, nu a fost distractiv să faci bine la sărbătoare. Și după un timp, recunoaște încă o nouă cunoștință că nu ia ascultat pe părinți, iar acum îi este rușine să se întoarcă la ei. De asemenea, el cere sfaturi despre cum să trăiești acum și ce să faci de partea străinului. Oameni buni îl recomandă să trăiască conform legilor tradiționale, adică să urmeze instrucțiunile tatălui și mamei. Înțelepciunea în vechea experiență a strămoșilor.

Viața la sfatul bătrânilor

Acum, totul pe umăr devine un tânăr din "Povestea durerii și nenorocirii". A fost fericirea lui prin conștiința înțelepciunii strămoșilor săi și ascultarea față de tatăl și mama sa. Acum trăiește cu pricepere, așa că face rapid o avere și găsește o mireasă bună pentru el însuși. Cazul se îndreaptă spre nuntă. Cu toate acestea, tânărul strică totul - el începe să se laude cu invitații cu tot ce a obținut. Autorul condamnă acest act al eroului său - cuvintele laude sunt întotdeauna "putrede".

Lăudatul eroului ascultă durerea și răzvrătirea imediat și hotărîrea eroului. Din acel moment, el îl urmărește întotdeauna pe tânăr neabătut. Îl incită să bea toată proprietatea dobândită în taverne, din cauza paradisului doar "gol, desculți nu conduceți". Omul bun începe să asculte nenorocirea "Sorrow-Misfortune" și merge la tavernă, unde își eliberează toți banii.

Numai în cele din urmă ruinat, eroul se recuperează și începe să se gândească cum să scape de companionul său obsesiv. Prima idee care vine în minte este ideea de sinucidere. Dar tânărul nu ajunge să se înece în râu. Eroul este selectat pe mal, unde deja așteaptă rătăcirea. Cu discursuri dulci, îl forțează pe tânăr să se supună voinței sale.

sfârșit

Un scurt rezumat se încheie. "Povestea durerii - nenorocire", de fapt, o poveste instructivă despre modul în care viața însăși îi pedepsește pe cei care nu iau în considerare poruncile bătrânilor. De aceea tânărul sa aflat într-o situație atât de dificilă.

Cu toate acestea, soarta oferă din nou eroului posibilitatea de a salva. Și de data aceasta, el este ajutat de oameni buni. Transportatorii de-a lungul râului au ascultat povestea tânărului, l-au militat, l-au încălzit și l-au hrănit. Aceiași oameni îl trimit la cealaltă parte și dau sfaturi bune pentru a merge la părinții lor și pentru a cere binecuvântarea lor.

Cu toate acestea, de îndată ce eroul rămâne singur, Vio-Malice reapare și începe să-și desfășoare activitatea. Pentru a scăpa de satelitul nedorit, omul se transformă într-un sant. Dar Gore nu se întoarce și devine un curaj. Eroul se transformă într-un porumbel, iar tovarășul ego devine un șoim - bine făcut - într-un lup, Grief se transformă într-o turmă beagle câini- eroul devine o iarbă de pene, Grief-Evil devine un om leneș, se transformă într-un pește, Tristețea îl urmărește constant cu o plasă.

În cele din urmă, în disperare, omul se întoarce la sine o față umană. Dar există alături de el, de asemenea, durerea răutății. Acum inspiră eroul gândului de jaf și de crimă, să fie condamnat și înecat sau spânzurat.

A rezistat mult timp, apoi a decis să meargă la juramintele monahale. De îndată ce eroul traversează ușile mănăstirii, Gore rămâne în urma lui. Nu există nici o cale pentru el la poarta templului sfânt.

"Povestea durerii - nenorocire": analiza și originalitatea genului

În secolul al XVII-lea, narațiunile instructive mici au fost distribuite pe scară largă. Încă nu aveau caracteristici clare despre gen, combinând doar teme morale și morale. Autorii unor astfel de lucrări căutau în căutarea unei povestiri la povești folclorice, cântece ritualice și lirice, anecdote. Este vorba despre această versiune a literaturii vechi rusești care se referă la "Povestea durerii-răutății" (conținutul scurt servește acelei dovezi).

Pentru prima dată, aceste povestiri de zi cu zi s-au îndepărtat de convențiile medievale în ceea ce privește reprezentarea oamenilor și a evenimentelor. În acestea, o atenție deosebită a fost acordată unei personalități individuale, semne de psihologism apărute în imaginea eroilor. Autorii au introdus pentru prima dată mai multe conflicte, inclusiv cele de zi cu zi, au folosit materiale etnografice, au acordat atenție acțiunilor sociale ale personajelor.

În același timp, tendințele folclorice s-au intensificat. De exemplu, în "The Story ...", pe lângă limba populară, există elemente fantastice: omul se întoarce spre animale, încercând să scape de durere.

Elemente de folclor

"Povestea suferinței - răutatea" (o scurtă descriere a acestui lucru este bine ilustrată) este pătrunsă de imagini și simboluri folclorice. Autorul însuși în mod constant recurge la cântece populare, folosește epitete folclorice și repetiții: "brânză de pe pământ", "îndrăzneț îndurare" etc.

Cu toate acestea, "The Story ..." are, de asemenea, elemente inovatoare pentru literatura secolului al XVII-lea. De exemplu, autorul arată simpatia pentru eroul său. Cu toate acestea, lucrarea nu are o descriere clară, nu există nici o indicație specifică a locului de acțiune și a denumirilor geografice, nici timpul. Chiar și eroul rămâne anonim.

Picturi de uz casnic

"Povestea durerii-malice" abundă în descrierea vieții oamenilor, care atrage un fond de familie complet, pe care se desfășoară acțiuni. Astfel, valorile păcii, „Povestea ...“ devin evidente din învățăturile părinților colegi, practic popular comercial ingeniozitate, educația morală „oameni buni“ și sfaturile lor de uz casnic. În ciuda faptului că toate acestea creează o imagine a valorilor morale ale poporului rus și modul său de viață, în text nu există nici un indiciu al concretului istoric al evenimentelor descrise. Cititorului nu li se dă niciun indiciu pentru a înțelege la ce oră se desprinde parcela.

Picturile din viața de zi cu zi sunt completate de unele detalii etnografice, deși nu foarte numeroase: o "curte de tavernă", o descriere a unei "sărbători cinstite". Se numesc, de asemenea, articole de îmbrăcăminte: "vesel" (pantofi), "tufa kabatskaya", "pantofi liberi", "porturi scumpe".

Lumea înconjurătoare este însă descrisă folosind exclusiv elemente folclorice: "o țară străină" fără nume geografice, "grindină", ​​"colibă", "turn înalt" etc.

Vai-Nenorocirea

În primul rând, povestea instructivă "O poveste de durere și nenorocire". Tristețea a apărut în lucrare chiar prin forța care pedepsește o persoană pentru fapte nedrepte, incitându-l la fapte și mai rele. În această imagine, înțelegerea oamenilor despre durere a fost întrupată. În folclor, soarta unei persoane apare adesea în această imagine. Aceasta este, în esență, ea conține o funcție educațională.

În plus, trăsăturile eroice (de exemplu, o voce) sunt atribuite lui Gori în cântecele populare, ceea ce indică îndeplinirea acestuia și funcția de protecție. Se poate spune că Gore este protectorul sufletului uman. Deci, durerea-răutate îi obligă pe tânăr să meargă la mănăstire, abandonând viața lumească. Cu toate acestea, pentru a scăpa de suferință, este necesar să treci un anumit test - să nu renunți la convingerea de durere și să nu începi să creezi și alte fapte mai rele.

Imaginea personajului principal

Personajul principal al Povestii de durere și nenorocire este un tânăr fără nume, care vorbește despre caracterul tipic. El nu este unic în felul lui - sunt mulți oameni ca el în popor. Din narațiune devine clar că acesta este un personaj încremenit, înclinat fie la fapte bune, fie la rău. Cu toate acestea, autorul însuși este înclinat să simpatizeze cu caracterul său, în ciuda păcatelor sale.

Eroul din Povestea de durere și nenorocire este înzestrat cu o lume interioară bogată, el este la o răscruce de drum. Cititorul vede pacea sa interioară și chinul spiritual. Descrie foarte mult disperarea unui tânăr, când Gore la adus la foame și sărăcie. Cu toate acestea, delictele minore ale eroului, pentru care el poartă o astfel de pedeapsă serioasă, forțează cititorul să simpatizeze cu el.

Astfel, genul povestii de zi cu zi, la care face parte această lucrare, a avut o mare influență asupra dezvoltării întregii literaturi ruse, datorită abandonării tradițiilor canonice și includerii de elemente noi în narațiune.